シリル・ルカリス

コンスタンティノープルのキリル1世
コンスタンティノープル総主教
コンスタンティノープルのキリル1世、1632年
教会コンスタンティノープル教会
オフィスで1612年10月（21日間）1620年11月4日～1623年4月12日1623年9月22日～1633年10月4日 1633年10月11日～ 1634年2月25日 1634年4月～1635年3月 1637年3月～1638年6月20日
前任者コンスタンティノープルのネオフィトゥス2世
前の投稿アレクサンドリアのギリシャ総主教キュリロス3世
個人情報
生まれる1572年11月13日
イラクリオン、クレタ島
死亡1638年6月27日（65歳）
ボスポラス海峡、オスマン帝国
聖人
コンスタンティノープルのキリル1世
17世紀のルカリスの描写
コンスタンティノープル総主教アレクサンドリア総主教ヒエロ殉教者
崇拝されている東方正教会
列聖
主要な神社パナギア・カマリオティッサ修道院、ハルキ
ごちそう6月27日
属性東方司教の祭服。福音書または聖杖を手に持ち、大きな白いひげを生やした姿で描かれている。

コンスタンティノープルのキュリロス1世（ギリシャ語：キリル・ルカリスまたはキュリロス・ルカリス、1572年11月13日 - 1638年6月27日）は、ギリシャの高位聖職者、神学者であり、クレタ島ヘラクリオン（当時はヴェネツィア共和国領）出身であった。 [ 1 ]彼は後にキュリロス3世としてアレクサンドリアのギリシャ総主教となり、キュリロス1世としてコンスタンティノープルの総主教となった。彼はカルヴァン派プロテスタントの路線に沿って東方正教会の改革を試みたと言われている。[ 2 ] [ 1 ]カルヴァン主義を正教会に持ち込もうとする試みは拒否され、キュリロス1世の行動、動機、および特定の視点は、学者の間で議論の的となっている。キュリロス1世は、アレクサンドリア正教会;アレクサンドリア総主教庁聖シノドは2009年10月6日にルーカリスを讃え、6月27日に記念されている。[ 3 ] [ 4 ]

人生

幼少期と教育

キリル・ルカリスは1572年11月13日、カンディア王国のヘラクリオン（イラクリオン）に生まれた。 [ 5 ]当時、この島はヴェネツィア共和国の国家領であった。青年時代、彼はヨーロッパを旅し、ヴェネツィア、パドヴァ大学、そしてジュネーヴで学び、そこでカルヴァン主義と改革派信仰の影響を受けていた。ルカリスはヴェネツィア、パドヴァ、ヴィッテンベルク、ジュネーヴで神学の研究を進め、そこでローマ・カトリックへの反感を強めた。[ 1 ]おそらく、当時彼はオストロフ・アカデミーの学長を務めていたと思われる。[ 6 ]

叙階と総主教制

正確な日付は不明だが、キリル・ルカリスはコンスタンティノープルで叙階された。[ 7 ] 1596年、ルカリスはアレクサンドリア総主教メレティウス1世（コンスタンティノープル）によってポーランド・リトアニア共和国に派遣され、キエフとローマの統合を提案したブレスト合同に対する正教会の反対を指揮した。[ 1 ]ルカリスは6年間、ヴィリニュス（現在のリトアニア）の正教会アカデミーの教授を務めた。[ 1 ] 1601年、ルカリスは29歳でアレクサンドリア総主教に就任した。彼はコンスタンティノープル総主教に昇格するまで、20年間この職にとどまった。この間、キリル1世は宗教改革の教義に大きく影響された神学を採用した。 9月6日、彼は元ローマカトリック大司教 マルコ・アントニオ・デ・ドミニスに手紙を書き、次のように書いた。

かつて私たちは、神の純粋な御言葉を理解する前に、惑わされていた時代がありました。ローマ教皇とは交わりを持たなかったにもかかわらず…信仰とは正反対の改革派教会の教義を忌み嫌っていました。何を忌み嫌っていたのか、真に理解していなかったのです。しかし、慈悲深い神が私たちを啓示し、かつての過ちに気づかせてくださった時、私たちは将来の立場をどうすべきかを考え始めました。そして、いかなる争いにおいても、良き市民の役割はより正義の側を守ることであるため、救いに関わる事柄において自分の感情を隠さず、神の御言葉に最も合致する側を惜しみなく受け入れることは、良きキリスト教徒の義務であると私は強く思います。では、私は一体何をしたでしょうか？友人たちの親切により、福音派神学者たちの著作をいくつか入手しました。それらは東方では未刊行であるだけでなく、ローマの譴責の影響で、その存在すら知られていませんでした。そこで私は聖霊の助けを熱心に祈り、3年間、ギリシャ教会とラテン教会の教義と改革派の教義を比較しました。…教父たちを離れ、私は聖書と「信仰の類推」だけを唯一の導きとしました。そしてついに、神の恵みによって、改革派の主張の方がより正しく、キリストの教義に合致していると確信し、改革派の主張を受け入れました。[ 8 ]

トルコによる抑圧とイエズス会宣教師による正教徒への布教活動が相まって、正教とギリシャ語を教える学校が不足していました。ローマ・カトリックの学校が設立され、正教会の隣にカトリック教会が建てられましたが、正教会の司祭が不足していたため、何らかの対策を講じる必要がありました。彼の最初の行動は、アトス山に神学校、アトニアダ学校を設立することでした。

1627年、彼はコンスタンティノープルにギリシャ語印刷所の設立を認可しました。これはこの種の印刷所としては初めてのものでした。しかし、この印刷所が反カトリックの論争記事を掲載し始めたため、フランス政府はオスマン帝国当局に公式に抗議しました。その結果、オスマン帝国当局は1年後に印刷所の閉鎖を命じました。[ 9 ]

彼はガリポリのマクシモスを支援して、新約聖書の最初の現代ギリシャ語訳を作成した。[ 10 ]

カルヴァン主義

キリロス1世の目的は、東方正教会をカルヴァン主義の路線に沿って改革することであり、この目的のために多くの若いギリシャの神学者をスイス、北ネーデルラント、イギリスの大学に派遣した。[ 1 ] 1629年に彼は有名な『告白』（カルヴァン主義の教義）を出版したが、可能な限り正教会の言語と信条に適合させた。同年、ラテン語版2版、フランス語版4版、ドイツ語版1版、英語版1版が出版され、東方教会では論争を引き起こし、1638年のコンスタンティノープル、1642年のヤシ教会会議など、いくつかの教会会議で批判を浴びた。そして1672年、エルサレム総主教ドシテウス2世がエルサレム教会会議を招集し、カルヴァン主義の教義が非難されたことで頂点に達した。[ 11 ] [ 1 ]

キュリロス1世はイングランド国教会にも特に好意的で、カンタベリー大主教たちと文通していました。彼の時代に、後にアレクサンドリア総主教（1636～1639年）となるメトロファネス・クリトポロスが留学のためイングランドに派遣されました。キュリロス1世とメトロファネス・クリトポロスは共に書物と写本の愛好家であり、蔵書の多くは、この二人の総主教が収集したもので、今日では総主教図書館に飾られています。

1629年、ジュネーヴでカルヴァン派の教義を含む東方信仰告白がラテン語で出版された。1633年にはギリシャ語でも出版された。1638年のコンスタンティノープル公会議はキュリロス1世と東方信仰告白の両方を破門したが、1672年のエルサレム公会議はキュリロス1世の事件を専門に扱い、彼を完全に無罪とした。公会議は、コンスタンティノープル公会議がキュリロス1世を呪ったのは、彼が信仰告白の著者だと思ったからではなく、キュリロス1世が自らに帰せられたこの論文に対する反論を書いていなかったからであると証言した。

ギリシャ正教とロシア正教の学者の圧倒的多数（イヴァン・マリシェフスキー、[ 12 ]アルセニウス・ブリャンツェフ主教、[ 13 ]ヴァシリー・マラホフ、[ 14 ]ゲオルギー・ミカエリデス、[ 15 ]ニコライ・タルバーグ[ 16 ] ）は、「告白」の信憑性を否定しており、その結果、2009年にアレクサンドリアのギリシャ正教会総主教区によってキュリロス1世が列聖され、[ 17 ] 2022年1月11日にコンスタンティノープル総主教区によって列聖された。[ 18 ] [ 19 ]

しかし、一部の学者は、ルカリスの著作であると主張し、「（告白書が）彼の著作であるという証拠は圧倒的である。キリロス1世の筆跡で書かれた写本が現存している。そこで使われている言語は、彼の他の著作と共通している。彼がこの告白書を自分の著作であると認めた記録は複数あるが、それを否定したり、反論しようとした記録は一つもない」と述べている[ 20 ] 。

政治と死

キリル1世は、正教徒の反対者とフランスおよびオーストリア大使の扇動により、何度か一時的に退位させられ、追放されたが[ 1 ] 、オスマン帝国の首都に駐在したプロテスタントのオランダおよびイギリス大使からは支持されていた。最終的に、オスマン帝国のスルタン、ムラト4世がペルシア戦争に向けて出撃しようとしていたとき、総主教はコサックを刺激する計画を企てたと非難され、不在中のトラブルを避けるため、スルタンは1638年6月27日、ボスポラス海峡の船上でイェニチェリに絞殺させた[ 21 ]。彼の遺体は海に投げ込まれたが、友人らによって回収され、首都から離れた場所に埋葬され、何年も経ってからコンスタンティノープルに持ち帰られた。

キュリロス1世は死後すぐに聖人および殉教者として讃えられ、アイトリアのエウゲニオスは彼の追悼のために アコロティア（儀式）を編纂した。

1659年にエドワード・ポコック（大司教ウィリアム・ロードの書物探しの旅の途中でルーカリスと面会していた）がトーマス・グリーブスに宛てた手紙によると、キュリロス1世の蔵書の中でも特に優れた写本の多くは、オランダ大使によって救出され、船でオランダへ送られた。船は無事に到着したものの、翌日、激しい嵐で積荷と共に沈没した。[ 22 ]

注釈と参考文献

  1. ^ a b c d e f g h「シリル・ルカリス」。ブリタニカ百科事典(オンライン 版)。シカゴ: Encyclopaedia Britannica, Inc.、 2024 年 3 月 22 日 [1998]。ISSN  1085-9721 。2025 年2 月 4 日に取得。
  2. ^キミナス、デメトリウス (2009).エキュメニカル総主教庁.ワイルドサイド・プレス. pp.  38– 39. ISBN 978-1-4344-5876-6。
  3. ^アレクサンドリア総主教庁聖シノド審議初日、アレクサンドリア・ギリシャ正教会総主教庁、2009年10月6日。
  4. ^ “Άγιος Κύριλλος Λούκαρις Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως” [コンスタンティノープルの聖キリル・ルカリス総主教]。聖人（ギリシャ語）。 Ορθόδοξος Συναξαριστής。 2019年6月27日。
  5. ^エメラウ、C. (1926)。 「ルカール・シリル」。カトリック神学辞典（フランス語）。 Vol. 9. パリ：ルトゥゼとアネ。 1003 ～ 1019 年。
  6. ^メドリン、ウィリアム・K.ロシアにおけるルネサンスの影響と宗教改革. p. 104.
  7. ^パパドプロス、クリュソストム (1939)、キリロス・ルカリス、p. 15日（アテネ）。
  8. ^ハジャントニウ、ジョージ（1961年）、プロテスタント総主教、ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、バージニア州リッチモンド、pp. 42–43
  9. ^マスターズ、ブルース（2006年）「変化する世界におけるキリスト教徒」、スライヤ・N・ファロキ編『ケンブリッジ・トルコ史』第3巻所収。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。276 ～ 277頁 。
  10. ^ Khokhar, Antony J. (2015). 「「カルヴァン派総主教」キリル・ルカリスとその聖書翻訳」(PDF) . Scriptura . 114 (1): 1– 15. doi : 10.7833/114-0-1137 .
  11. ^シエチェンスキー 2010、183ページ。
  12. ^ Малывевский И. И. Александрийский патриарх Мелетий Пигас и его участие в делах Русской Церкви — К., 1872 — T. 1 — С. 569–571
  13. ^アルセニウス・ブライアンツェフ( 1881)、Патриарх Кирилл Лукарис и его заслуги для Православной Церкви、pp.  204–206
  14. ^ Малахов В. Я。 Пресуществление Святых Даров в таинстве Евхаристии // Богословский Вестник 1898 — Т. 2 — № 6 — С。 315
  15. ^ミカエリデスGP; キリル・ルカリスの告白に対するギリシャ正教会の立場 // 教会史、1943年 — 第12巻 (2) — pp. 118–129
  16. ^ Тальберг Н. Д。 Соборы, ограждавлавие православие от латинян и протестантов
  17. ^ Бернацкий М. М。Кирилл I Лукарис // Православная энциклопедия — 2014 — Т. XXXIV、« Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей » — С. 553–559
  18. ^ 「キュリロス・ルカリスとキュリロス6世 ― エキュメニカル総主教庁が正教会の聖人伝に掲載した二人の総主教」 2022年1月12日. 2025年1月12日閲覧。
  19. ^正統派(PDF)。 2023 年 4 月～6 月。p. 132.
  20. ^ Falkowski, Stephanie (2018年3月13日). 「カルヴァン主義者ではない ― シリル・ルカリス：その生涯と信条の再考」（神学修士論文）. ミネソタ州カレッジビル：セントベネディクト大学およびセントジョンズ大学. p. 48. 2025年1月12日閲覧。
  21. ^レンプリエール, J. (1808). 『ユニバーサル・バイオグラフィー』
  22. ^トゥウェルズ、レナード (1816). 『エドワード・ポコック伝 ― 著名な東洋学者』 第1巻. ロンドン: R&Rギルバート著、FC&J.リヴィントン社刊. pp.  410– 411.

帰属

参考文献

さらに読む

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