コンスタンティノープルのマクシミアヌス
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コンスタンティノープルのマクシミアヌス | |
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| コンスタンティノープル大司教 | |
| インストール済み | 431年10月25日 |
| 任期終了 | 434年4月12日 |
| 前任者 | コンスタンティノープルのネストリウス |
| 後継 | コンスタンティノープルのプロクルス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 434年4月12日 |
| 宗派 | 東方キリスト教 |
コンスタンティノープルのマクシミアヌス（ギリシャ語: Μαξιμινιανός 、434年4月12日に死去）は、431年10月25日から434年4月12日に亡くなるまで コンスタンティノープルの大司教であった。
バイオグラフィー
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マクシミアヌスはローマで裕福で敬虔な両親のもとに生まれた。修道生活を送り、司祭職に就いていた。自費で聖人の墓を建立したことで、彼は聖人としての名声を得ていた。コンスタンティノープルのシシンニウス1世によって司祭に叙階された。[ 1 ]
第1回エフェソス公会議の決定は、コンスタンティノープルの教会を極度の混乱に陥れた。市民の大部分はネストリウスを強く支持し、聖職者たちは一斉に破門に同意した。罷免がもはや争う余地のない事実となった後も、後継者の選出をめぐる騒動は続いた。4ヶ月後、マクシミアヌスが選出されることで合意に達した。[ 2 ]
彼は原則的に、前大司教ヨハネス・クリュソストモス、コンスタンティノープルのアッティコス、そしてコンスタンティノープルのシシニウス1世の教えに従った。教皇ケレスティヌス1世は、彼の昇格について非常に賞賛的な手紙を送った。任命は聖職者、ローマ皇帝、そして民衆の全会一致によって行われた。マクシミアヌスが教皇に後継者を告げた手紙は失われているが、アレクサンドリアのキュリロスに宛てた手紙は残っており、そこにはキュリロスがイエスの大義を擁護し続けた揺るぎない姿勢を高く賛美する言葉が込められている。[ 2 ]
主要司教区の選出者は、キリスト教世界の最も重要な司教に聖体拝領の保証を求める教会会議書簡を送るのが慣例であった。マクシミアヌスは、他の司教たちと同様に東方派にも教会会議書簡を送った。聖体拝領はタルソスのヘラディウス司教によって拒否されたが、マクシミアヌスが彼らを罷免したため、ティアナのエウテリオス、ニコメディアのヒメリウス、マルティアノポリスのドロテウスも拒否したと推測できる。アンティオキアの総主教ヨハネス1世はタルソスの司教の拒否を承認し、教会のディプティクにマクシミアヌスの名前を入れるのを断ったことを称賛した。 [ 2 ]
マクシミアヌスの再会への切実な訴えは続いた。教皇シクストゥス3世は彼に幾度となく手紙を送り、再会できる可能性のある人々に慈愛を捧げるよう促した。マクシミアヌスは惜しみない努力を払い、聖キュリロスと最も親しい関係にあったにもかかわらず、再会への乗り越えられない障害と思われた破門を放棄するよう強く求めた。彼は和平問題に強い関心を抱いていた皇帝の秘書官で護民官のアリストラオスにも手紙を書き、キュリロスがこの点について十分に説得しなかったと不満を漏らしたほどであった。[ 2 ]
調和が回復すると、アンティオキアのヨハネと他の東方司教たちはマクシミアヌスに聖体拝領の書簡を送り、彼の選出とネストリウスの罷免に同意する旨を伝えた。キュリロスはマクシミアヌスに手紙を書き、この祝福された結果は彼の祈りの力によるものだと記した。マクシミアヌスが教会で信徒たちに朗読させたアリストラオスからのマクシミアヌスへの手紙は、マルティアノポリスのドロテウスによって偽造であると断定された。明らかに、その手紙がマクシミアヌスの側にあまりにも明確に立っていたためである。[ 2 ]
マクシミアヌスは在任中に亡くなった。彼の手紙のうち、現存するのは聖キュリロス宛の手紙のみである。[ 2 ]
注釈と参考文献
帰属
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています： Sinclair, WM (1911). 「マクシミアヌス、コンスタンティノープル大司教」。Wace , Henry ; Piercy, William C. (編). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (第3版). London: John Murray.[1]シンクレアは次のように引用している: - エティエンヌ・バルーズ、11月、Coll.濃度、581 以降、編。 1681年。
- リベラト、ディアク。略語。 19;セイル。 viii、394;
- ジョバンニ・ドメニコ・マンシ、257、259、266、269、271、273、286、351 節。
- ソクラテス、vii、35.40。
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