世界におけるサウジアラビアの地図 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 約22,000,000 | |
| 人口の多い地域 | |
| 1,771,894 [ 2 ] | |
| 167,511 [ 3 ] | |
| 440,773 [ 3 ] | |
| 100,247 [ 3 ] | |
| 21,842 [ 3 ] | |
| 102,604 [ 3 ] | |
| 41,900 [ 3 ] | |
| 30,878 | |
| 86,622 | |
| 84,000 [ 3 ] | |
| 83,560 | |
| 12,314 | |
| 8万 | |
| 7万2000 | |
| 4万5000 [ 3 ] | |
| 8,000 [ 4 ] | |
| 3万5000 [ 3 ] | |
| 2,000 [ 4 ] | |
| 4,000 [ 4 ] | |
| 7,406 [ 5 ] | |
| 5,000 [ 6 ] | |
| 4,000 [ 4 ] | |
| 3,000 [ 4 ] | |
| 2,000 [ 4 ] | |
| 2,000 [ 4 ] | |
| 2,000 [ 4 ] | |
| 2,000 [ 4 ] | |
| 2,000 [ 4 ] | |
| 1,417 [ 7 ] | |
| 1,223 [ 8 ] | |
| 1,000 [ 4 ] | |
| 1,000 [ 4 ] | |
| 1,000 [ 4 ] | |
| 1,000 [ 4 ] | |
| 1,000 [ 4 ] | |
| 1,000 [ 4 ] | |
| 1,000 [ 4 ] | |
| 621 [ 9 ] | |
| 599 [ 10 ] | |
| 74 [ 11 ] | |
| 12 [ 12 ] | |
| 3 [ 13 ] | |
| 言語 | |
| アラビア語(バフラニ語、バレキ語、湾岸語、ヘジャジ語、ナジディ語、リジャル・アルマー語、ティハミ語)、ファイフィ語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教 | |
| 関連する民族グループ | |
| その他のアラブ人、セム人、アフロアジア人 | |
サウジアラビア人(アラビア語:سعوديُّون、ローマ字表記: suʿūdiyyūn、方言:سعوديين、suʿūdiyyīn)またはサウジアラビア人は、サウジアラビア王国の国民であり、中央セム語族のアラビア語を話し、共通の祖先、歴史、文化を共有している。彼らは主にアラブ人で構成され、ナジュド、ヒジャズ、アスィール、ティハーマ、アハサーの5つの歴史的地域に居住している。これらの地域は、サウジアラビア王国が建国された地域、またはかつてはアラビア半島のヒジャズ・ネジド王国として知られていた地域である。サウジアラビア人は、ヒジャズ語、ナジュド語、湾岸諸語、南部諸語(例えばバレキ語)を含むアラビア半島方言、または南アラビア諸語(例えばファイフィ語)のいずれかを母語として話します。[ 14 ]
サウジアラビアの文化は、アラブの伝統とイスラムの価値観に深く根ざしています。一般的に保守的で、宗教的、伝統的、そして家族中心の文化です。例えば、アルコール飲料は禁止されていますが、近年、社会的・文化的規制の一部は緩和され始めています。[ 15 ]
日常生活はイスラムの慣習や法に強く影響を受けています。非ムスリムの住民であっても、一定の慎み深さの基準を満たす服装規定を含むイスラムの慣習を尊重することが求められています。ムスリムは、全国のモスクのミナレットから1日5回礼拝に招かれます。イスラム教において金曜日は最も神聖な日であるため、週末は金曜日と土曜日となります。[ 16 ]
サラフィー主義の教義によれば、2006年まではイード・アル=フィトルとイード・アル=アドハーという2つの宗教的祝日のみが公式に認められていた。その年、王国の統一を記念する世俗的な国民の祝日である9月23日が再導入され、広く祝われるようになった。[ 17 ]


都市や村の元々の住民は、(アラビア語: حَضَر、ローマ字: ḥaḍar)座りがちな人々として知られています。彼らはサウジアラビア中の村、町、都市に定住しました。過去の有名な都市と今も残っている都市には、アル・アフサー、カリヤット・アル・ファウ、ドゥマト・アル・ジャンダル、アル・ウクドゥド、アル・ウラー、ディルイーヤ、ハイル、ジェッダ、 マンフーハ、メッカ、メディナ、カティフ、マダイン・サレハ、タブーク、ターイフ、タルート島、タイマ、などがあります。そしてタージ。
サウジアラビア人の多くは(歴史的に定住生活を送っていたか遊牧民であったかに関わらず)、アラビアの様々な部族にその系譜を辿ることができます。また、コーカサス人、ボスニア人(例:観光省副大臣、モハメッド・ブシュナグ)、東南アジア(ジャウィ)(例:元ハッジ・ウムラ大臣、ムハンマド・ベンテン)、トルコ人(例:ムハンマド・カショギ博士)、中央アジア(ブハーリー)(例:サッカー選手、アミン・ブハーリー)、南アジア(例:サッカー選手、アブドゥルバシット・ヒンディー)など、様々な出身の著名なサウジアラビア人もいます。彼らは主に、ヒジャズ地方のメッカ、メディナ、ジェッダの出身です。
多くのアフロ・サウジ人は、ハウサ人や歴史的なテクルールおよびガーナ帝国に起源を持つ部族に属しており、ハウサウィ(例:サッカー選手、オサマ・ハウサウィ)、ファラタ、ベルナウィなどの姓からもそれが明らかである。[ 18 ]アフロ・サウジ少数派のメンバーの多くは元奴隷の子孫であり、特に1962年に解放された奴隷の子孫である。[ 19 ]アフロ・サウジ活動家は、メディアに代表されることがなく、社会的状況を改善する機会を見つけることができないと不満を述べている。[ 20 ]多くは雇用と教育で人種差別に苦しんでいる。多くのサウジ人は彼らを劣っていると見ている。[ 21 ] [ 22 ]

現在サウジアラビアとなっている地域に元々住んでいた人々の一部は、ベドウィン(遊牧民)(アラビア語:بَدُو、ローマ字: badu)として知られていました。彼らは依然としてサウジアラビアの先住民の中で重要な、そして非常に影響力のある構成員ですが、「badu」(遊牧民)を自称する人々の多くはもはや「伝統的な部族活動」に従事しておらず、定住しています。[ 23 ]ハーベイ・トリップとピーター・ノースの両氏によると、ベドウィンは国の司法、宗教指導者、そして王位を守る国家衛兵の大部分を占めています。ベドウィン文化は政府によって「積極的に」保護されています。 [ 23 ]現在、ベドウィンのほとんどは都市化しており、町や都市に居住していますが、彼らは依然として自らを遊牧民と称し、定住部族や都市中心部の方言とは対照的なベドウィン方言 を話します。
サウジアラビアの挨拶は「形式的で禁じられた」もので、長々と続くと言われています。サウジアラビア人(特に男性)は「会う際には時間をかけて少し会話をする」傾向があります。「健康や家族について」尋ねるのは慣習ですが、男性の妻について尋ねることは「失礼とみなされる」ため、決してありません。[ 24 ] [ 25 ]
サウジアラビアの宗教と慣習は、男性と女性の保守的な服装だけでなく、西アジアのほとんどの地域に特有の統一された服装を規定しています。[ 26 ]伝統的に、サウジアラビアの各地域では異なる服装がありましたが、サウジアラビア統治の再確立以来、これらは祝祭の機会に留保され、支配者の故郷(つまりナジュド)の服装によって「完全に置き換えられたわけではないにしても、変更された」のです。 [ 27 ]
サウジアラビアでは、女性は公共の場で体を覆うことが義務付けられていた。[ 28 ]しかし、2018年3月、ムハンマド・ビン・サルマン皇太子は 「どのような礼儀正しく敬意のある服装を着るかは、完全に女性に決められる」と述べ、一定の基準を満たす限り、女性は公共の場で何を着るかを選択できると主張した。[ 29 ] [ 30 ] 2019年末まで、すべての女性は公共の場で手、髪、顔以外を覆う長い外套であるアバヤを 着用することが義務付けられていた。イスラム教では女性は慎み深い服装が義務付けられているが、女性が黒、男性が白という色は、宗教的な経典ではなく伝統に基づいているようだ。[ 31 ] 外国人女性はアバヤを着用することが義務付けられていたが、髪を覆う必要はなかった。多くのサウジアラビア人女性は通常、ニカブなどの顔全体を覆うベールも着用している。女性の衣服は、部族のモチーフ、コイン、スパンコール、金属糸、アップリケなどで装飾されていることが多いです。
近年では、アバヤの下に洋服を着ることが一般的になっています。ニューヨーク・タイムズ紙によると、サウジアラビアでは宗教警察が外国人女性にアバヤの着用、あるいは少なくとも髪を覆うことを「奨励」しているそうです。[ 32 ]作家のハーヴェイ・トリップとピーター・ノースは、サウジアラビアの「より保守的な」地域、つまり内陸部では女性にアバヤの着用を推奨しています。[ 33 ]

サウジアラビアの男性と少年は、職業や社会的地位に関わらず、トーブまたはタウブと呼ばれる伝統的な衣装を着用します。これは「アラブの衣装」とも呼ばれています。[ 34 ] 暖かい時期や暑い時期には、サウジアラビアの男性と少年は白いトーブを着用します。涼しい時期には、濃い色のウールのトーブが珍しくありません。特別な時期には、男性はトーブの上にビシュトまたはミシュラを着用することがよくあります。これらは、金色の縁取りが施された白、茶色、または黒の長い外套です。男性の頭飾りは3つの部分で構成されています。タギア(グトラが頭から滑り落ちないようにする小さな白い帽子)、グトラ(大きな四角い布)、そしてイガル(グトラを固定する二重の黒い紐)です。イガルを着用しないことは、敬虔さの表れとみなされます。グトラは通常綿で作られ、伝統的には真っ白か、赤と白のチェック柄です。グトラは三角形に折りたたんで頭の中央に被ります。
最近では、特にジェッダ、リヤド、東部州では、 Tシャツやジーンズといった西洋風の服装がかなり一般的なレジャーウェアとなっている。[ 35 ] 伝統的な履物は革製のサンダルだが、現在ではほとんどの履物が輸入品である。[ 27 ]


イスラム教はサウジアラビアの国教であり、同国の法律ではすべての国民がイスラム教徒であることが義務付けられている。[ 36 ]政府は宗教の自由を法的に保護していない。[ 36 ]サウジアラビア国籍を取得しようとする外国人はイスラム教に改宗しなければならない。[ 37 ]サウジアラビアはイスラム法の施行と人権状況の悪さで批判されてきた。[ 38 ] [ 39 ]
イスラム教の公式形態は、スンニ派イスラム教のワッハーブ派である。公式統計によると、サウジアラビア国民の90%はスンニ派イスラム教徒で、10%はシーア派である。[ 40 ]人口の30%以上は外国人労働者で[ 40 ] 、彼らは大部分がイスラム教徒だが、完全にイスラム教徒ではない。 国内に何人のアフマディーヤ教徒がいるかは不明である。 [ 41 ]イスラム教の二大聖地、メッカとメディナはサウジアラビアにある。多くの理由から、非イスラム教徒は聖地への立ち入りが認められていないが、一部の西洋の非イスラム教徒はイスラム教徒に変装して入城している。[ 42 ] [ 43 ]
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サウジアラビアに居住する外国人労働者の数は膨大で(2013年には750万人[ 44 ])、非ムスリムも含まれています。サウジアラビア人にとって、ムスリムでなければサウジアラビア国民になることはできません。[ 45 ]
学者バーナード・ルイスによると、サウジアラビアが非ムスリムの永住権を禁じている政策は、古くから広く受け入れられてきたムスリムの政策の延長である。[ 46 ]サウジアラビアは非ムスリムが就労やビジネスのためにサウジアラビアに居住することを許可しているが、公に宗教を実践することはできない。英国政府によると、
イスラム教以外のいかなる宗教を公に実践すること、そして改宗を企てることも違法です。しかし、サウジアラビア当局はイスラム教以外の宗教を個人的に実践することは容認しており、個人的な使用に限り聖書を持ち込むことができます。ただし、これを超える量を輸入した場合は、厳しい罰則が科せられる可能性があります。[ 47 ]
サウジアラビアは今でも他国の人々に市民権を与えている。[ 48 ]
サウジアラビアにおける最初の公式人口調査は1974年に実施されました。サウジアラビア国民は6,218,361人、外国人は791,105人で、合計7,009,466人でした。そのうち定住者は5,147,056人、遊牧民の数は186万人と記録されています。[ 49 ]
1960 年代までは、人口の多くは遊牧民または半遊牧民であったが、急速な経済成長と都市化により、現在では人口の 95% 以上が定住している。サウジアラビア人の 80% は、リヤド、ジッダ、ダンマンの 3 大都市圏に住んでいる。[ 50 ]都市やオアシスの中には、1 平方キロメートルあたり 1,000 人 (2,600 人/mi 2 ) を超える人口密度のところもある。[ 50 ]サウジアラビアは過去数十年間にわたり急速な成長を遂げてきたが、死亡率だけでなく出生率も急速に低下しており、統計総局が実施した最新の人口調査によると、前世紀の女性 1 人あたり平均 7 人から 2016 年には 2.4 に減少している 。[ 51 ]
2022年の国勢調査によると、サウジアラビア国民は約1880万人で、サウジアラビアの総人口の58.4%を占めている。[1]
サウジアラビア人の代表的サンプルのY染色体のDNA検査により、ハプログループの構成と頻度が分析された。その結果、多数(71.02%)がハプログループJ1-M267に属することがわかった。その他の頻度の高いハプログループは、ハプログループJ2-M172(2.68 %)、A(0.83%)、B(1.67%)、E1b1a(1.50%)、E1b1b(11.05%)、G(1.34 % )、 H (0.33 %)、L(1.00%)、 Q (1.34%)、R1a (2.34%)、 R1b(0.83%)、T(2.51%)、P(1.50%)である。[ 52 ]
datosmacro.com「…シェイクたちは数十年にわたり、9月23日を公式の祝祭日リストに加えようとする試みに抵抗してきた。しかし、アブドラ国王の即位とともに、戦場は一変した。国王が祝日を望めば、国王はそれを許可することができ、聖職者たちが何を呟こうとも、国民はそれを承認した。2006年以来、9月23日の夜はサウジアラビアで国家的な騒乱の場となり、道路は緑の旗を振り回す車で封鎖され、多くの車が夜間のために緑色の泡を噴射した。
[米国] 国務省のガイドラインでは、例えば宗教警察は女性に対し、アバヤと呼ばれる全身を覆う黒い衣装を「着用」し、「頭を覆う」よう「圧力をかけることができる」とされている。
ルイス、バーナード(1998年11~12月)「殺害のライセンス:ウサマ・ビン・ラディンのジハード宣言」『フォーリン・アフェアーズ』77 (6): 14~ 19. doi : 10.2307/20049126 . JSTOR 20049126. 2015年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月17日閲覧。