
ピーター・ニグリ(シュワルツのラテン語化)は、ピーター・ジョージ・ニガー(1434年ボヘミアのカーデン生まれ、1481年から1484年まで在位)としても知られ、ドミニコ会の神学者、説教者、論客であった。
彼はサラマンカ、モンペリエ、ボローニャなどの様々な大学で学び、1452年にバイエルン州アイヒシュテットでドミニコ会に入会した。修道誓願を立てた後、ライプツィヒで哲学と神学を学び、そこで最初の著作『De modo praedicandi』(1457年)を執筆した。1459年、フライブルクで一連のテーゼを公に発表し、非常に優れた成績を収めたため、当時開催されていたフライブルク管区会議からボローニャ大学に派遣され、神学と教会法の上級講座を受講した。[ 1 ]
2年後に召還され、神学の講師に任命され、教育と説教に従事した。1465年にはケルンで哲学を教え、学監を務めた。1467年にはウルムで神学を教え、1469年か1470年にはアイヒシュテットで修道院長に選出され、1473年5月31日には新設されたインゴルシュタット大学から神学博士号を授与された。1474年にはラティスボンの修道院で神学を教え、1478年にはインゴルシュタット大学で旧約聖書釈義の教授となった。 [ 1 ]
その後まもなく、学問の庇護者であるハンガリー王マチャーシュ・コルヴィヌスの招きで、ブダに新設された哲学・神学・聖書アカデミーの学長に就任した。その感謝の印として、ニグリはトマス・アクィナスの教えをスコティッシュ主義者や唯名論者から擁護した著書『トマス・アクィナスに反対するすべての教義を擁護する天使の教義』(ヴェネツィア、1481年)を国王に捧げた。[ 1 ]

ニジェールは著名な神学者であり説教者であり、トマス・アクィナスの正統な弟子であった。彼の神学的な著作においては、主に論理学と心理学の問題を論じている。[ 1 ]
彼はほとんどの時間をユダヤ人への説教に費やした。サラマンカとモンペリエでユダヤ人の子供たちと交流し、ラビの講義に出席することで、彼らの言語と文献に精通した。ラティスボン、ヴォルムス、フランクフルト・アム・マインではドイツ語、ラテン語、ヘブライ語で説教し、しばしばラビたちと論争を繰り広げた。[ 1 ]
彼は反ユダヤ主義的な著作を2つ著した。1つはラテン語で書かれた『ユダヤの苦悩に対する論考』(エスリンゲン、1475年)で、ユダヤ人とタルムードを痛烈に批判した。もう1つはドイツ語で書かれた『メシアの星』(エスリンゲン、1477年)である。ロイヒリンは『アウゲンシュピーゲル』の中で、これらを不条理だと断じた。[ 1 ]
両作品には、ヘブライ語とラテン語の活字によるヘブライ語アルファベット、ヘブライ語の文法規則と読み方、ヘブライ語による十戒、そして旧約聖書のメシア的テキストを記した付録が付いている。これらはドイツにおけるヘブライ語印刷の最も初期の見本の一つであり、キリスト教徒の学者によるヘブライ語文法の研究における最初の試みであった。後に、これらは『ヘブライ語基本言語解説』 (アルトドルフ、1764年)として別々に出版された。[ 1 ]
ペーター・テウトOP(Quétif、I、855)とペーター・エイステッテンシス(Eck、「クリソパスス・セント」、XLIX)は、おそらくこのペーター・ニグリと同一視されるでしょう。[ 1 ]
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「ピーター・ジョージ・ニジェール」カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。