ピェテル・ボグダニ
ピェテル・ボグダニ
HNO
1989年のアルバニア切手に描かれたピエテル・ボグダニ
生誕 1627年頃
オスマン帝国、グル（現在のコソボ）[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
死去1689年12月6日（1689年12月6日）（61～62歳）
オスマン帝国、プリシュティナ（現在のコソボ）
別名ピエトロ・ボグダーノ
職業カトリックの司祭、作家、詩人
知られているアルバニア語で書かれた最初の実質的な散文作品の著者
親族アンドレア・ボグダニ（叔父）、ジェルジ・ボグダニ（甥）、リュケ・ボグダニ（従兄弟）
家族ボグダニ

ピエテル・ボグダニ（イタリア語：ピエトロ・ボグダーノ、1627年[ 4 ] - 1689年12月6日）は、ルネサンス期の古代アルバニア文学の最も独創的な作家でした。彼は1685年に『預言者の一団』（Cuneus Prophetarum ）を著しました。これは、元々（ゲグ語）アルバニア語で書かれた（つまり翻訳ではない）最初の実質的な散文作品です。彼は1689年にコソボでオスマン帝国に対する抵抗運動と親オーストリア運動を組織し、イスラム教徒とキリスト教徒のアルバニア人が含まれていました

生涯と作品

祈りを捧げるピエテル・ボグダニを描いた口絵。ボグダニの『預言者の楔形文字』（1685年、パドヴァ）より

彼は1627年にプリズレン近郊のハス地区にあるグル村で生まれました。[ 5 ]正確な場所は不明ですが、 [ 6 ]ロバート・エルシーはプリズレン地域にジョナイ村とブレグ・ドリニ村という2つの現代の村を提案しています。[ 7 ]

ボグダニはカトリック教会の伝統にのっとった教育を受けた。[ 8 ]叔父のアンドレア・ボグダニ（1600年頃-1683年）はスコピエの大司教で、現在は失われているラテン語-アルバニア語文法書の著者である。[ 1 ]ボグダニは、現在のブルガリア北西部チプロフツィのフランシスコ会で最初の教育を受け、その後、前任者のピェテル・ブディやフラング・バルディと同じく、アンコーナ近郊のロレートにあるイリュリア大学で学んだと言われている。[ 1 ] 1651年から1654年までプルトの教区司祭を務め、1654年から1656年までローマの信仰宣伝大学で学び、哲学と神学の博士号を取得して卒業した。[ 1 ] 1656年にシュコドラ司教に任命され、21年間その職を務めたほか、 1671年までアンティヴァリ（バー）大司教区の管理者にも任命された。 [ 1 ]

1664年から1669年のオスマン・オーストリア戦争の最も困難な時期に、彼はシュコドラ近郊のバルブルシュ村とリョル村に避難した。彼が避難したリョル近郊の洞窟には、今も彼の名前が残っている。最終的に彼はオスマン帝国に捕らえられ、シュコドラの砦に投獄された。ドゥラスの司教シュチェフェン・ガスペリは後にプロパガンダ・フィデに、ペペとニコレ・カストリ兄弟によって救出されたと報告した。1677年、彼は叔父の後を継いでスコピエ大司教となり、セルビア王国のローマカトリック教区の管理者となった。[ 7 ]ガシ族とクラーシュニクジャ族は、1680年にピェテル・ボグダニが両部族間の24の血の確執を和解させるまで、頻繁に衝突していた。 [ 9 ]彼の宗教的熱意と愛国心はオスマン帝国軍との対立を招き、戦乱と混乱の雰囲気の中でラグーザに逃れることを余儀なくされ、そこから原稿を携えてヴェネツィア、パドヴァへと旅を続けた。パドヴァでは、ローマで仕えていた当時のパドヴァ司教グレゴリオ・バルバリゴ枢機卿に温かく迎えられた。バルバリゴ枢機卿は東方教会の責任者であり、アルバニアを含むレバントの文化に強い関心を持っていた。枢機卿はまた、パドヴァに「ティポグラフィア・デル・セミナリオ」という印刷所を設立しており、これは東洋言語のニーズに応え、ヘブライ語、アラビア語、アルメニア語のフォントを持っていた。このようにバルバリゴはボグダニの歴史的事業に協力する気があり、喜んで協力する能力もあった。

1685年の『クネウス・プロフェタルム』の表紙

ボグダニは『預言の楔』の出版を手配した後、1686年3月にバルカン半島に戻り、その後数年間、特にコソボにおいてオスマン帝国軍への抵抗運動を推進した。彼と彼の司祭トマ・ラスパサニは、大トルコ戦争中のコソボにおける親オーストリア運動で指導的役割を果たした。[ 10 ]彼はプリシュティナに到着したオーストリア軍に6,000人のアルバニア兵を派遣し、プリズレンの占領にも同行した。しかし、そこで彼と彼の軍隊の多くは、同様に手強いもう一つの敵、ペストに遭遇した。ボグダニはプリシュティナに戻ったが、1689年12月6日にそこで病気で亡くなった。[ 11 ]甥のジェルジ・ボグダニは1698年に、叔父の遺体が後にトルコ人とタタール人の兵士によって掘り起こされ、プリシュティナの広場の真ん中で犬に食べさせられたと報告した。[ 12 ]

詩

プリシュティナのカトリック大聖堂にあるピェテル・ボグダニのステンドグラス

1685年、パドヴァで、彼の神学に関する膨大な論文『預言者のクネウス』が、バルバリゴ枢機卿の助力を得てアルバニア語とイタリア語で出版されました。ボグダニは10年前にアルバニア語版を完成させていましたが、プロパガンダ・フィデ（信仰の宣伝）によって出版を拒否されました。プロパガンダ・フィデは、検閲官の作業を円滑にするため、まず原稿を翻訳するよう命じました。出版された版の正式タイトルは次のとおりです。

「Cvnevs prophetarvm de Christo salvatore mvndi et eivs evangelica veritate, italice et epirotice contexta, et in duas Partes diuisa a Petro Bogdano Majore, Sacr. Congr. de Prop. Fide alvmno, Philosophiae & Sacrae Theologiae Doctore, olim Episcopo Scodrensi & Administratore」 Antibarensi, nunc vero Archiepiscopo Scvporvm ac totivs regni Serviae Administratore」 （世界の救い主であるキリストとその福音の真理に関する預言者の一団、イタリア語と叙事詩で編集され、プロパガンダ・フィデ聖会の学生で、以前は哲学博士および神学博士であったマケドニアのピェテル・ボグダニによって2部に分けられている）シュコドラ司教およびアンティヴァリ管理者、そして現在スコピエ大司教およびセルビア王国全土の行政官。

クネウス・プロフェタルムは、イタリア語で使用されているラテン文字で印刷され、さらにピェテル・ブディとフラング・バルディが用いたのと同じキリル文字が加えられていた。そのため、ボグダニは彼らの著作にアクセスできたようである。信仰宣伝大学在学中、彼は大学の印刷所にアルバニア語の書籍を依頼したことが知られている。「キリスト教教義書5冊とアルバニア語辞書5冊」であり、これらは間違いなくブディとバルディの著作であった。1665年に信仰宣伝大学に提出した報告書の中で、彼はアルバニア語の福音書（エウアンゲリイ）について言及しており、これはブズクの1555年のミサ典礼書を指している可能性がある。

『クネウス・プロフェタルム』は、アルバニア語とイタリア語の二本の並行欄で出版され、それぞれ4つのセクション（階数）からなる二巻に分かれています。第一巻は、ラテン語、アルバニア語、セルビア語、イタリア語による献辞と弔辞に続き、従兄弟のルカ・ボグダニとルカ・スンマによるアルバニア語の8行詩2編を収録しています。これらの詩は、主に旧約聖書の主題、すなわちi)神による人間の創造、ii)預言者たちとメシアの到来に関する彼らの比喩、iii) 預言者たちの生涯と彼らの預言、iv) 十シビュラの歌を扱っています。第2巻は『世界の救世主イエス・キリストの生涯について』と題され、主に新約聖書、すなわちi) イエス・キリストの生涯、ii) イエス・キリストの奇跡、iii) イエス・キリストの苦しみと死、iv) キリストの復活と再臨について書かれています。このセクションには、ダニエル書9章24～26節の8つの言語（ラテン語、ギリシャ語、アルメニア語、シリア語、ヘブライ語、アラビア語、イタリア語、アルバニア語）への翻訳が含まれており、その後に反キリストの生涯に関する章、イタリア語とアルバニア語の索引、そして3ページの付録「ボグダニ家の古代史」が続きます。

この作品は、 『カトリック信仰の絶対的な真実』というタイトルで、ヴェネツィアで1691年と1702年に2度再版された。

1000 レク

『クネウス・プロフェタルム』は初期アルバニア文学の傑作とされ、芸術的・文学的水準をフルに備えたアルバニア語作品としては最初の作品である。その範囲は哲学、神学、科学（地理、天文学、物理学、歴史に関する余談を含む）に及び、詩と散文を通して美学と文学理論の諸問題に触れている。プラトン、アリストテレス、アウグスティヌス、トマス・アクィナスといった哲学的伝統に深く根ざしたバロック時代の人文主義的著作である。ボグダニの根本的な哲学的目標は神を知ること、存在の問題を解明することであり、彼は理性と知性をもってこの目標に邁進した。

ボグダニの才能は、散文において最も顕著に表れている。彼の作品において、私たちは初めてアルバニア文学言語とでも言うべき言語に出会う。それゆえ、彼は正当にアルバニア散文の父という称号を受けるべきだろう。しかしながら、彼の慎ましい宗教詩もまた、興味深い点を欠くことはない。彼の詩集は「十人の巫女の歌」（クマエ、リビア、デルポイ、ペルシア、エリュトライ、サモス、クマニア、ヘレスポント、フリギア、ティブルトゥス）であり、バロック的な宗教的テーマと聖書的暗示への傾倒に満ちている。[ 13 ]

晩年と死

1689年10月、ハプスブルク家の将軍ヨハン・ノルベルト・ピッコロミニが軍を率いてオスマン帝国領の奥深くまで侵入し、プリシュティナに到達した。ここは彼の短命な軍事行動の主要都市となる。この動きの中で、多くの地元有力者がハプスブルク家に加わり、オスマン帝国に対する全面的な反乱を起こした。[ 14 ]当時の報告書では、ボグダニがこの運動の重要人物とされている。[ 15 ]一部のメディアでは、彼は当時は存在しなかった「アルバニア大司教」とさえ呼ばれている。[ 16 ]しかし、この軍事行動は短命に終わった。1689年11月初旬、ピッコロミニがペストに感染して亡くなったとき、ボグダニはプリズレンで彼を支えた。司教として、彼は宗教的な秘跡を執行することさえした。そこで彼自身も感染した。数週間後の12月初旬、彼はプリシュティナに移送された。そこではドイツ人医師たちが即席の病院を開設していた。病に屈し、12月6日の早朝に亡くなった。彼の傍らには数人のハプスブルク家の将軍と、名も知らぬアルバニア人の高位聖職者が立っていた。その数日前に書かれた遺言には、彼が信仰の心構えをしていた様子が伺える。

これは私の最後の遺言であり、私の死後、この遺言が可能な限り適切に執行されるよう、ここに記されたものです。そして、この市（プリシュティナ）の宿舎に駐在する会計監査官およびその他の役人たちは召喚命令を受け、私自身が彼らに署名と捺印を依頼しました。これはプリシュティナ市において、上記の日に行われました。スコピエ大司教ピェテル・ボグダニ、自筆署名。[ 17 ]

彼はプリシュティナのメインモスク（後に教会に改築）の祭壇右側に埋葬された。甥が目撃したように、わずか数週間後、街が再びオスマン帝国の手に落ちたとき、彼の遺体はタタール兵によって運び出され、街の中央市場で犬の餌にされた。[ 18 ] [ 14 ]

遺産

プリシュティナにあるコソボ国立図書館は、ピェテル・ボグダニにちなんで名付けられました。彼は1996年から発行されているアルバニアの1000レク紙幣の表面に描かれています。 [ 19 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d eエルシー、ロバート (2010).アルバニア歴史辞典. ブルームズベリー・アカデミック. p. 54. ISBN 9780810861886。
  2. ^プリズレン近郊のハスにあるグル、シェギェツ、ジム、ゾガイの教区は、厳密にカトリックとアルバニア語を信仰していました。コソボ研究、アルシ・ピパ、サミ・レピシュティ著、東ヨーロッパ・モノグラフ、1984年、 ISBN 0880330473、30ページ
  3. ^マルコム 1998、125ページ
  4. ^バルディル・デミラジ (2016). Grimca biografike mbi autorët Tanë të vjetër (III): Rinia dhe formimi teologjik-intelktual i Pjetër Bogdanit、in: "Hylli i Dritës" 2、p. 21-23、シュコダル。 「ピエトロ・ブグダーノ・アルバニア人、1642年頃のCollegio a di 13 è di età d'anni 15 in circa」
  5. ^エルシー、ロバート (2010). 『コソボ歴史辞典』ブルームズベリー出版. p. 46. ISBN 9780810874831 1630年頃、プリズレン近郊のグル・イ・ハシトに生まれたボグダニは、カトリック教会の伝統に基づいて教育を受け、それに全力を注ぎました
  6. ^グランディティス・ハンネス、クレイター・ナタリー、ピヒラー・ロバート編 (2011). 『バルカン半島における相反する忠誠：列強、オスマン帝国、そして国家建設』 ブルームズベリー・アカデミック、312頁。ISBN 9781848854772彼はさらに、グル、シェギェチ、ゾガイの村々についても言及しています。これらの村々の正確な位置は不明ですが、おそらくハス地方のジャコヴァとプリズレンの近くにあると考えられます
  7. ^ a bエルシー、ロバート（2015年）『アルバニアの部族：歴史、社会、文化』ブルームズベリー出版、279頁。ISBN 9780857739322。
  8. ^ Bartl, Peter (2007). Bardhyl Demiraj (ed.). Pjetër Bogdani und die Anfänge des alb. Buchdrucks . Nach Vier hundert fünfzig Jahren (ドイツ語). Otto Harrassowitz Verlag. p. 273. ISBN 97834470546832012年9月26日閲覧
  9. ^パルニカジ、マーク (2020). Klerikë atdhetarë。 p. 32.ISBN​ 9789928271716。
  10. ^イセニ、バシュキム (2008). La question nationale en Europe du Sud-Est: genèse, émergence et développement de l'indentité nationale albanaise au Kosovo et en Macédoine . Peter Lang. p. 114. ISBN 978-3-03911-320-02011年6月21日閲覧
  11. ^プリフティ、ピーター・R.; プリフティ教授ピーター (2005). 『未完成の国の肖像』 東ヨーロッパモノグラフ p. 60. ISBN 978-0-88033-558-4。
  12. ^マルコム 1998、157ページ
  13. ^ 「ティラナでのシンポジウムにおけるピェテル・ボグダニとヨーロッパ」 Oculus News、2019年11月24日
  14. ^ a b Rugova、Yll (2024). 「Pikolominit gjatë fushatës ushtarake habsburgase në Kosovë の歌詞 (1689)」。ステュディメ ヒストリケ。61 (1): 27-52 .
  15. ^マルコム 1998、148ページ。
  16. ^イル・ルゴヴァ (2024).資料に関する文書: Letra dhe relacione nga fushata habsburgase e vitit 1689、 Studime Historike 61 (1): 217-241。
  17. ^歴史の中のプリシュティナ (2025)。ピェテル・ボグダニのプロフィール (1627–1689)、Y. Rugova (赤) プリシュティナの歴史 (I)。
  18. ^マルコム1998、151ページ。
  19. ^アルバニア銀行. 通貨:流通している紙幣. Archived 2009-02-26 at the Wayback Machine . – 2009年3月23日閲覧。

出典

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