ファン・シーク・ロン

ファン・シーク・ロン
潘赤龍
精巧な頭飾りをかぶり、玉座に座る、髭をきれいに剃った若い男性の白黒写真。ローブをまとい、目の前のテーブルの上にはいくつかの装飾品が置かれている。
生まれる1893年1月1日
フランス領コーチシナ
死亡1916年2月22日（1916年2月22日）（23歳）
サイゴン、コーチシナ
その他の名前ホン・ロン、ファン・ファット・サン
組織大明国（自称）
注記
ベトナムの皇帝を自称した
水域を水色、陸地をベージュで描いた地図。フランス領インドシナ、ベトナム、ラオス、カンボジアの国々は、他の国々よりも薄い色で描かれている。ベトナムは海に面したS字型の国である。ファンシクロンの位置を示す地図上の様々な町は、ベトナムの南部3分の1に位置している。
ファン・シチ・ロンの活動場所を示す地図

ファン・シーク・ロン（ Hồng Long）は、本名ファン・ファット・サン（1893年1月1日 - 1916年2月22日）はベトナムの神秘家、風水師であり、1913年から1916年にかけてコーチシナでフランス統治に対して蜂起を起こしたが失敗に終わった。ロンは宗教を自身の政治的野心の隠れ蓑として利用しようとし、表面上は宗教組織を結成した。ロンはハム・ニー皇帝の子孫であると主張し、ベトナム皇帝として戴冠式を行い、その後1913年にフランス領インドシナの植民地支配に対して武装蜂起を起こして権力を掌握しようとした。ロンの支持者たちは1913年3月にサイゴンを攻撃し、自分たちを透明人間にするという薬を飲み、数か所に爆弾を仕掛けた。爆弾が一つも爆発せず、姿が見えなかったとされる支持者たちが逮捕されたため、フランス植民地政権に対する反乱は失敗に終わった。

フランス当局はロンとその支持者の多くを投獄した。彼らは裁判でフランス当局を転覆させる意図を公然と認めた。1916年のフランス統治に対するコーチシナ蜂起の間、ロンの支持者の多くは彼を脱獄させようとした。フランス軍は刑務所への攻撃を容易に撃退し、ロンの運動を壊滅させた。脱獄未遂事件の後、ロンとその主要支持者は処刑された。ロンの支持基盤の残党の多くは、後にベトナムの主要な宗教宗派となるカオダイ教に加わった。

初期のキャリア

ファンは1893年、ベトナム南部でファン・ファット・サンとして生まれた。出生地については論争があり、歴史家RBスミスとフエ・タム・ホー・タイはサイゴンの中国系ビジネス街チョロン出身としている[ 1 ] [ 2 ]が、オスカー・シャピュイはタンアンを出生地としている[ 3 ] 。サンの父親は警察官だった[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ため、家族は中国系ではないかと推測されている[ 2 ] 。サンはフランス人家庭で召使として働き始め、その後ベトナム最南端のタットソン（七つの山）地域に移住した。そこは神秘主義の温床として知られていた地域である。そこでロンは神秘主義の訓練を受けた[ 2 ] 。若い頃、サンはベトナムからシャムに渡り、占い師や風水師として生計を立てていた。[ 3 ] [ 4 ]

1911年半ば、サンは1880年代の少年皇帝ハム・ギー[ 4 ]の子孫であるという、裏付けのない主張のもと秘密結社を結成した。トン・タット・トゥイェットとファン・ディン・フンという二人の高官に率いられたハム・ギーのカン・ヴオン運動は、 1895年までの10年間、フランスの植民地支配に抵抗した。彼らの目的はフランス当局を追放し、ハム・ギーを独立したベトナムの皇帝にすることだった。しかし、この試みは失敗に終わり、フランスは少年皇帝をアルジェリアに追放し、弟のドン・カーンを皇帝に据えた。[ 4 ]それ以降、フランスは阮朝の君主制を維持し、植民地支配に反抗する皇帝を追放し、より協力的な親族を皇帝に据えた。[ 5 ]サンはまた、15世紀から16世紀にかけてベトナムを統治した黎朝の子孫であると主張した。彼は屈強な戦士であり、 [ 6 ]自らを中国の明王朝の創始者と称した。[ 7 ]

サンが1910年代に活動していた当時、ベトナムの君主主義者から尊敬を集めていた阮朝の二人の人物がいた。一人は少年皇帝ズイ・タンで、彼自身は1916年に蜂起を起こした後に追放された。[ 8 ]ズイ・タンの祖父であるドック・ドック皇帝は、ベトナム最後の独立皇帝である子のいなかったトック皇帝の養子であった。 [ 5 ]ベトナム人から独立君主制の指導者になる可能性があると見られていた二人目の人物はクオン・ドである。クオン・ドは、阮朝を建国しベトナムを近代国家に統一したジャ・ロン皇帝の直系の子孫であった。クオン・デは日本に亡命して暮らした著名な反植民地主義運動家であった。[ 4 ]

サンの主要な助手はグエン・フー・チとグエン・ヴァン・ヒエップの二人で、サンはチャウドック省（現アンザン省）のタンチャウで二人と出会った。三人は宗教宗派を隠れ蓑にし、フランスに対する反乱を企てることに同意した。[ 1 ]彼らの協力の起源は不明であるが、1911年半ば以前に始まっていた可能性がある。[ 1 ]チとヒエップは、サンが「王位継承者」と書かれた金の銘板を見せたとき、畏敬の念を抱いたと言われている。[ 3 ]二人は、運動の地理的拠点をベトナムのチョロンとタンアン、そしてカンボジアのカンポットに置くことで合意した。[ 1 ] 3人は1909年にカンポットで起きた反乱をモデルに行動することにした。当時、中国系カンボジア人の集団が白いローブを着て町に進軍し、バッタンバンを拠点とするカンボジアの王子の信奉者であり、その王子がフランスの支配を打倒し独立に導くと主張していた。[ 1 ]宗派結成後、サンは一時的に海外に移住し、シャムとカンボジアで過ごした。[ 2 ] [ 3 ]この間、彼は魔術と魔法を学び、神秘主義の訓練に加えて軍事教育も受けた。彼は花火や爆弾を作るための花火技術も学んだ。[ 3 ]

戴冠式

サンはベトナム南部に戻り、仏僧に扮して活動を始めた。彼はメコンデルタ地域の6つの省を旅した。 [ 4 ]彼の仲間のヒエップとトリはチョロン出身の老人を見つけ、その老人を「生き仏」として民衆に紹介した。[ 9 ] [ 10 ]地元の長老の一部が彼らの活動に反対したため、彼らはチョロンの中心部に移った。[ 2 ]老人はサンと一緒に住み始め、農民や商人たちはすぐにチョロンのトゥアンキエウ通りにある彼らの仮設寺院に集まるようになった。[ 9 ] [ 10 ]彼らの寺院は目立つ商業地区にあったため、グループはより多くの資金を集め始めた。寄付者は金銀を供え、中には1,500ピアストルにも達する個人もいた。[ 4 ] 1912年2月、「生き仏」は突然亡くなり、著名な信奉者の家の廟に埋葬されました。サンの戦略家たちは、老人が亡くなる前にサンをベトナムの正当な皇帝に指名したと主張しました。[ 4 ]その間、老人の遺体は崇拝の対象となり、参拝者が訪れるたびに政治的陰謀や資金調達のための隠れ蓑となりました。[ 10 ]葬儀が終わった後、サンとその信奉者たちは1912年10月にバッタンバンで即席の戴冠式を行いました。[ 9 ]サンはファン・シーチ・ロン（Phan Xích Long）という名を名乗り、またホン・ロン（Hồng Long）としても知られました。どちらも「赤い龍」を意味します。[ 4 ]

地元民の大群がロンに敬意を表すために集まり始め、ベトナムからフランスを追い出し、ロンを独立した君主として擁立するために労力と資金を提供することを誓った。この頃、ロンはクオン・デから王家の血筋であることを確認する手紙を受け取ったと主張していた（当時はまだズイ・タンが統治していた）。ロンの支持者たちはロンを王家の装身具で飾るために惜しみない費用を費やした。彼らは「ファン・シーチ・ロン・ホアン・ダ」（桓熙龍皇帝）と刻まれたメダルや、「Đại Minh Quốc, Phan Xích Long Hòang Đế, Thiên tử」（大明国、桓熙龍皇帝、天子）と書かれた龍の頭を持つ王璽を作った。 「ダイミン」という言葉は、現地の華人系ベトナム秘密結社のスローガンを恣意的にコピーしたものか、あるいは明朝滅亡後にベトナムに移住した華僑にアピールするために明朝の名を冠した戦略的な策略だったと解釈された。ロンの支持者たちは、「まず堕落した王を討ち、次に裏切り者の官僚を討つ」と刻まれた剣と、「ダンコン」（民衆に貢物を送る）と刻まれた指輪を差し出した。[ 4 ]以降、ロンは皇帝を名乗り、王の称号で文書に署名した。[ 6 ]

ロンが、政治的目的のために支持を集めるために自らを王家の子孫だと称したり超能力があると主張したりする戦略は新しいものではなく、ベトナムの歴史を通じて繰り返し使われてきた。1516年、チャン・カオと名乗る男が、廃位されたチャン王朝の子孫でありインドラの生まれ変わりであると主張して、黎朝に反乱を起こした。[ 11 ] 19世紀には仏教の復興が起こり、超能力を持っていると主張する僧侶を装う人々が数多く現れた。これらの偽僧侶は、千年王国説に基づく新しい宗教運動や秘密結社を頻繁に立ち上げた。彼らはすぐに多数の弟子を集め、ベトナム帝国軍とフランス植民地軍の両方に対して反乱を起こした。しかし、これらの反乱は概して支離滅裂で、統治当局に及ぼす混乱は最小限にとどまった。[ 12 ] [ 13 ]一方、フランスは、チュオン・ディンやグエン・チュン・チュックのゲリラ組織のような、より伝統的な動機を持つ民族主義過激派が率いる南ベトナムの抵抗運動にしばしば悩まされていた。[ 14 ] [ 15 ]

軍備増強

戴冠式のためにバッタンバンに滞在していた間、ロンは町に仏塔の建設を組織し、12月に土地の譲渡を申請したが、却下された。[ 1 ] [ 16 ]戴冠式の後、ロンはメコンデルタの南端にあるチャウドック省タットソン地域に連れて行かれた。農民たちはそこでロンのために寺を建てた。寺は蜂起のための戦闘員、武器、弾薬を集める軍事基地としてますます利用されていたため、農民たちは近くの村の小さなレストランを寺の受付センターとして使用した。[ 17 ]タンタン村では、地元の指導者がロンの反乱のために農民を募集した。村長は、新しいベトナムの君主が1913年3月にチョロンに空から降りてくると予言し、[ 10 ]この奇跡を生き残るのは王党派だけだろうとした。[ 10 ]

このような布告はベトナム南部やカンボジアで繰り返され、サイゴン、プノンペン、両都市を結ぶ道路、そして農村地域の多くの集会所にも告知文が貼られた。[ 18 ]ロンの支持者たちは木版に勅令を記してこれを提示し、フランス軍施設を攻撃する意思を宣言した。[ 17 ]彼らは民衆に立ち上がりフランス支配を打倒するよう呼びかけ、超自然的な力が独立闘士たちを助けるだろう、名も知らぬ僧侶が山から現れて彼らを率いるだろうと語った。[ 18 ]当時、ベトナム南部は大規模な道路工事の進行中など、重い賦役労働に悩まされていた。そのため農民は農地を管理する時間が少なくなり、反乱やストライキが頻発していた。[ 18 ]ロンが短期間でこれほどの支持を集めることができたのは、こうしたくすぶる不満が理由だと考えられている。[ 18 ]ロングの支持者たちは商人たちに逃げるよう呼びかけ、植民地紙幣を銅貨に替えるよう求めた。[ 17 ]反乱計画の噂は瞬く間に広まり、通貨の大幅な下落を招いた。[ 18 ]

ロングは爆発物の準備を主導し、信者たちに、占い師、神秘主義者、そして自然療法士としての経験が彼を専門家たらしめたと説いた。爆弾は砲弾、炭素、硫黄、硝石から作られ、それらを一緒に包んでいた。[ 17 ]

失敗した反乱

3月22日、フランス軍はサイゴンの東約160キロにある海岸沿いの町ファンティエットでロンを逮捕した。 [ 1 ] [ 9 ]ロンの活動と布告はフランス植民地当局の注目を集めており、その数日前にはカンポットの司教がバッタンバン寺院を訪れ、1909年の蜂起で着用されていた制服に似た白いローブのコレクションを発見した。[ 10 ]しかし、ロンの弟子たちは彼が逮捕されたことを知らず、陰謀を続けた。[ 2 ] 3月23日の夜、爆弾はサイゴンに持ち込まれ、戦略的な要所に設置され、布告の看板が至る所に立てられた。爆弾はどれも爆発しなかった。[ 4 ]ある情報筋によると、フランス当局は陰謀を暴いた後、すべての爆弾を解除したため、爆弾は不発に終わったという。[ 2 ]

3月28日、作戦の第二段階が始まり、数百人の反乱軍が全身白装束でサイゴンに進軍した。[ 1 ]武器は棍棒と槍だけだった。[ 2 ]行進前に彼らは透明人間になれるとされる薬を飲んでいた。しかし、フランス軍はフランス統治に抗議するデモの最中に、透明人間になるとされていた反乱軍80人以上を捕らえた。[ 1 ] [ 17 ]警察はロンの陰謀に関与していたとされる数人の人物の自宅を捜索し、さらに多くの逮捕者を出した。彼らはロンの主要な支持者のほとんどを捕らえ、組織を無力化した。[ 1 ]しかし、トリはなんとか逃げおおせた。[ 10 ]

裁判と投獄

関係者は1913年11月に法廷に連行され、指導者たちはフランス植民地政権を打倒する意図を公然と表明した。逮捕された111人のうち、法廷は104人に有罪判決を下し、そのうち63人が懲役刑を宣告された。[ 2 ] [ 10 ] [ 17 ]裁判中、一部のコミュニティ指導者はインドシナ総督に手紙を書き、蜂起につながった不満の原因は、フランスによる強制労働と土地没収による民衆への抑圧にあると非難した。[ 19 ]検察官はまた、植民地当局の運営方法も批判した。[ 19 ]

ベトナム南部のコーチシナのフランス総督アントワーヌ・ジョルジュ・アメデ・エルネスト・ウトレー[ 20 ]は、植民地事業の支持と植民地の厳格な統治で知られていました。彼は、蜂起が不正義感によって引き起こされたという主張には動じませんでした[ 19 ]。彼は次のように述べています 。

運動の指導者たちは、個々に、排外主義的な感情を正当化するために持ち出すような個人的な動機を持っていない。彼らの中には、フランスによる征服以前の古い秩序に染まり、過去の伝統と思想に固執する者もいる。一方、崇高な大義に身を捧げていると確信している狂信者もいる。[ 19 ]

知事はさらにフランスの報道機関による植民地政策批判を激しく非難し、それらの報道が反植民地活動家の士気を高めたと主張した。[ 19 ]検察官はロンの運動が、反植民地活動家のリーダーであるファン・ボイ・チャウが率いる亡命君主制組織であるベトナム・クアンフック会（VNQPH）およびクオン・ドと関係があると考えていた。[ 19 ]この容疑は、ロンの金融政策が公式通貨の切り下げをもたらしたのと同時に、VNQPHが独自の通貨を印刷してベトナムに流通させたという事実に基づいていた。[ 18 ]クオン・ドはまた、ロンの蜂起が3月に開始されたときに密かに南ベトナムに再入国し、地方を旅していた。[ 20 ]検察官は、ベトナム北部と中部の活動家がVNQPHの支持者の主な供給源であるとして、この陰謀の背後にいたと主張した。[ 19 ]被告側はこれを否定し、参加者の大半は「文盲の農民」であり、[ 21 ] VNQPHは学者階級のメンバーによって支配されていたと主張した。[ 19 ]

フランスはロンをフランス領ギアナに移送しようとしたが[ 21 ]、1914年の第一次世界大戦の勃発により計画は中断された。その結果、ロンはサイゴン中央刑務所に留まり[ 9 ] 、終身刑と重労働に服した[ 6 ] 。フランスはロンが依然として支持者と連絡を取っていることを知らなかった[ 21 ] 。この蜂起をきっかけに、フランスは秘密結社に対する広範な取り締まりと監視を開始し、1500人以上の容疑者を逮捕した[ 16 ] 。

1916年の蜂起、脱獄未遂、処刑

時が経つにつれ、第一次世界大戦の影響でフランス統治に対する不満が再び高まった。植民地当局は各村に一定数の男性を西部戦線に派遣するよう強制した。ベトナムでは、フランスの敗北が近いという噂が流れた。[ 21 ]ヨーロッパでの戦争の緊張によって植民地支配が弱まっていると信じたベトナムの民族主義者たちは勢いづいた。[ 21 ] 1916年2月、ベトナム南部で蜂起が勃発し、反乱軍は独立した君主制の復活を要求した。彼らの多くの目的の一つは、サイゴン監獄を破壊してロンの釈放を確保することであり、[ 22 ]これはこの騒乱の中で最も注目を集めた事件であった。[ 21 ]

フランス領インドシナでは、反乱軍が囚人を援軍の供給源と見なすことが多かったため、刑務所への攻撃は珍しくなかった。フランス領インドシナにおける反フランス宗教運動の第一人者とされるジョルジュ・クーレは、「サイゴン中央刑務所への攻撃は、単に偽皇帝ファン・シチロンを釈放しようとする試みではなく、すべての囚人を解放する意図があった」と述べた[ 23 ] 。

1916年2月15日の夜明け前、[ 9 ] [ 10 ]白い鉢巻き、白いズボン、黒いトップスを着用し、[ 6 ]棍棒、農具、ナイフで武装した100人から300人のベトナム人が[ 10 ] [ 24 ]アロヨ・チノワ水路に沿って航行し、サイゴンの中心部付近に上陸した。[ 10 ]彼らは運輸業に従事し、果物、野菜、建築資材を配達しているふりをしていた。[ 24 ]この先遣隊が、サイゴン郊外で武器の大半を持って待機している大勢の反乱軍に合図を送り、蜂起の主力となるサイゴン市内へ移動させる計画だった。[ 24 ]

その後、先遣隊は中央刑務所に向かい、ロンを強制的に解放しようと試み、「兄貴（ロン）を解放しよう」と叫んだ。[ 10 ]ロンは独房から信奉者たちに詳細な戦略を伝えており、襲撃はチョロンのギャング団のリーダーであるグエン・ヴァン・トゥルーク（別名トゥ・マット）がトリの協力を得て指揮した。[ 9 ] [ 10 ] [ 21 ]トゥルークは天地協会と繋がりのある強力な裏社会のギャング団のリーダーだった。[ 21 ]

フランス軍は騒動を予期しており、水路沿いに増強されていた警察が[ 24 ]速やかに到着し、ロンの信奉者たちを容易に解散させた。[ 22 ]信奉者たちの何人かは監獄にたどり着いたが、誰も防御線を突破することはできなかった。ロンの部下10人が殺害されたが、歩哨は1人だけ命を落とした。フランス軍はトリを含む反乱者65人をその場で逮捕した。[ 10 ]このうち38人が死刑判決を受けた。[ 9 ] [ 24 ]ロンは蜂起への参加により死刑判決を受け、1916年2月22日に処刑された。[ 25 ]インドシナのフランス総督はフランス植民地大臣に書簡を送り、この事件を「我が国の支配に対するあらゆる敵を職業的盗賊と結託させた秘密結社が、長期間にわたり綿密に準備してきた大規模な陰謀を実行に移そうとする真剣な試み」と形容した。[ 6 ]植民地当局はフランスの統治を称賛し、民衆に反乱を警告する詩の出版を委託した。[ 24 ]

同様の事件が南ベトナム全土で発生し、あるケースではベンチェで、自称神秘主義者がロンの1913年の蜂起に似た蜂起を起こした。[ 26 ]ブンタウでは、武装集団が軍の駐屯地を占拠しようとしたが失敗した。[ 27 ]コーチシナの20省のうち13省で暴動や蜂起が発生した。[ 24 ]フランスは非常事態を宣言し、ロンの信奉者やその他の反乱者に対する弾圧を継続し、[ 6 ]さらに1,660人を逮捕し、261人を投獄した。[ 9 ] [ 24 ] 1か月以内に、フランスは、僧侶を自称する人々がベトナムとカンボジアの間を移動することを制限する法律を可決した。彼らの多くは偽装した民族主義者であると信じていた。[ 16 ]

余波と遺産

ロンの組織に与えられた損害により、多くの支持者が離反し、タイニン省を拠点とするカオダイ政治宗教宗派に発展したグループに加わった。[ 9 ]しかし、ロンの蜂起は、その異常な起源ゆえに重要な意味を持つものであった。人為的な不満によって支持基盤が築かれた、自称宗教指導者によって率いられた最初の蜂起であった。[ 28 ]ロン以前は、宗教的なテーマを伴う農民蜂起の前には、常に洪水、疫病の流行、飢饉、凶作などの自然現象が発生していた。農村部の一部の人々は、こうした災害を天の怒りと考え、超自然的な力を持つと主張する指導者に助けを求めたからである。[ 28 ]

ロンの死後も、自称神秘主義者が軍隊を組織し政治に介入する流れは終わらなかった。戦間期には、チェム・ケオという名の魔術師がロンの生まれ変わりを自称した。[ 29 ]第二次世界大戦中、フン・フー・ソーは生き仏を自称し、瞬く間に100万人以上の支持者を集めた。彼は大規模な農民軍を組織し、フランス軍と共産主義のベトミン独立運動の両方と戦い、ベトミンによって殺害された。[ 30 ] 1939年には、道教徒がフランス軍の銃弾に耐えられることを証明しようとした事件もあった。 [ 31 ]さらに、第二次世界大戦直後の数年間で、カオダイの勢力は150万人にまで膨れ上がった。[ 32 ]

1975年以降、ジャーディン省のタイラップタン通り（サイゴンの同名の通りと区別するため、現在はドンドゥ通りとして知られている）はファンシーチョン通りに改名された。かつてはニエウロック（ティネ）運河の改修前は沼地を通る通りであったが、運河の改修と、ニエウロック運河の同名の支流運河の旧区域であるラックミウ住宅地の開発により、ビンタイン地区とフーニュアン地区を通る多くの飲食店（レストラン、コーヒーショップなど）やホテル、カラオケ、病院、オフィスなどの他のサービスが立ち並ぶ急速に発展した通りとなっている。[ 33 ]

注記

  1. ^ a b c d e f g h i j kスミス、105ページ。
  2. ^ a b c d e f g h i jタイ、69ページ。
  3. ^ a b c d e fシャピュイ、p. 119.
  4. ^ a b c d e f g h i j k Marr、222ページ。
  5. ^ a b Chapuis、pp.10–20。
  6. ^ a b c d e fラム、189ページ。
  7. ^ Do、276ページ。
  8. ^マール、232～233ページ。
  9. ^ a b c d e f g h i jシャピュイ、p. 120.
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m nスミス、106ページ。
  11. ^アン、238ページ。
  12. ^シャピュイ、110～120ページ。
  13. ^アン、239–242ページ。
  14. ^ Marr、27～31ページ。
  15. ^シャピュイ、121ページ。
  16. ^ a b cハンセン、pp. 113-114。
  17. ^ a b c d e f Marr、223ページ。
  18. ^ a b c d e fタイ、70ページ。
  19. ^ a b c d e f g hタイ、71ページ。
  20. ^ a bタイ、187ページ。
  21. ^ a b c d e f g hタイ、72ページ。
  22. ^ a b Marr、230ページ。
  23. ^ジノマン、156ページ。
  24. ^ a b c d e f g h i Tai、p. 73.
  25. ^ソンナム (1997). Cá tính miền Nam (ベトナム語)。 Nhà xuất bản trẻ。 p. 90.
  26. ^スミス、107ページ。
  27. ^ Marr、231ページ。
  28. ^ a bタイ、75ページ。
  29. ^ Tai、79ページ。
  30. ^シャピュイ、127～132ページ。
  31. ^ Do、202ページ。
  32. ^カルノウ、159ページ。
  33. ^ 「ファン・シク・ロン、フー・ニャン - ホーチミン市に新しく誕生するフードストリート」 HCMC Life . 2016年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Phan_Xích_Long&oldid=1321500910」より取得