フィラレット・ヴォズネセンスキー
聖人
ニューヨークのフィラレット
中国ハルビンで奉仕するフィラレート（ヴォズネセンスキー）大修道院長の写真
ロシア国外におけるロシア正教会の初代大主教
生まれる1903年3月22日ロシア帝国、クルスク
死亡1985年11月21日（1985年11月21日）（82歳）マンハッタン、ニューヨーク、アメリカ合衆国
崇拝されているHOCNA、ROAC、RTOC、ROCOR-VV、ROCOR-A
主要な神社ニューヨーク州ジョーダンビルのホーリー・トリニティ修道院

フィラレット首都圏(ロシア語: Митрополит Филарет、俗名ゲオルギー・ニコラエヴィチ・ヴォズネセンスキー、ロシア語: Георгий Николаевич Вознесенский ; 1903 年 3 月 22 日、ロシアのクルスク– 1985 年 11 月 21 日)ニューヨーク市) は、1964 年から 1985 年 11 月 21 日に亡くなるまで、ロシア国外のロシア正教会の第一教皇でした。[ 1 ]

1930年に助祭、1931年に司祭に叙階された。ハルビン（1930～1947年）、内モンゴル三河地方（1947～1949年）、そして再びハルビン（1949～1962年）で奉仕した。1945～1962年、モスクワ総主教区の聖職者を務めた。1962年、中国を離れオーストラリアに渡り、中華人民共和国（ROCOR）に入隊。1963年5月26日、ブリスベン司教、オーストラリア・ニュージーランド教区司祭に叙階された。1964年5月27日、叙階され​​た最年少の司教として、中華人民共和国（ROCOR）の第一主教に選出された。フィラレート大主教がロシア正教会を率いていた時代は、旧暦派への収斂、レーニンと正教迫害者の破門（1970年）、ニコライ2世とその家族と家臣、新殉教者の列聖（1981年）、ラザルス・ジュルベンコの「カタコンベ」司教への叙階（1982年）、エキュメニズムの非難（1983年）など、重要な決定を下す時期となった。

人生

ゲオルギー・ヴォズネセンスキーは、1903年3月22日、ロシアのクルスクで、司祭ニコライ・ヴォズネセンスキー神父とその妻リディアの家庭に生まれました。1909年、一家はシベリアのアムール川沿いにあるブラゴヴェシチェンスクに移住しました。

1920年、ゲオルギーは地元のギムナジウムを卒業しました。1920年後半、ロシア内戦のさなか、彼の家族は満州のハルビンに移住しました。

1921年、母が亡くなり、父は僧侶として剃髪し、ディミトリという名を名乗った。ディミトリは後にハイラル大司教となった。彼はソ連に送還された直後の1947年に亡くなった。

ヴォズネセンスキーはハルビンに住んでいて、ロシア・中国工業大学に入学し、1927年に電気機械技術者として卒業した。

1930年5月18日、彼は助祭に叙階された。1931年1月4日、彼は司祭に叙階された。1931年12月12日、彼はフィラレートという名の修道士として剃髪された。[ 2 ] 1931年、彼は聖ウラジーミル大学を卒業した。その後まもなく、彼は聖公ウラジーミル学院の司牧・神学課程に入学した。この課程は彼の父、ニコライ・ヴォズネセンスキーによって開設された。

1933年に総主教に、1937年に大修道院長に昇格した。この間、聖ウラジーミル大学で 新約聖書、牧会神学、説教学の教授も務めた。

1945年半ば、第二次世界大戦終結後、中国共産党とソ連軍が満州を占領した後も、フィラレート大修道院長は満州で正教信者と共に留まりましたが、ソ連のパスポートを取得させようとするあらゆる試みを断固として拒否しました。共産党当局に反抗し、礼拝後にはパスポートを燃やす焚き火を焚きました。さらに、無神論者の共産主義者たちを恐れることなく非難しました。ソ連に対する彼の公然たる反ソ連の姿勢は、彼自身を大きな危険にさらしました。彼に対する彼らの憎悪は、彼を修道院の独房で生きたまま焼き殺そうとする試みにつながりました。彼は脱出しましたが、重度の火傷を負いました。

中国から出国しオーストラリアで勤務

当時、ロシア人は大量に中国を離れ、主にアメリカ西海岸やオーストラリアに定住していました。中華民国司教会議は、フィラレット大主教の共産主義およびソビエト政府に対する相容れない立場を認識し、1953年以来中国から彼を救出しようと試みてきました。[ 3 ]フィラレット大主教が香港に来ることができたのは、ようやく1962年になってからでした。反共産主義の見解と聴罪司祭としての評判にもかかわらず、[ 4 ]フィラレット大主教は、1945年以来モスクワ総大主教区の管轄下にあったことを悔い改め、中華民国司教会議が定めた書式の「懺悔書」に署名しなければなりませんでした。この書簡は、1962年3月29日、中華民国司教会議の会合で承認されました。[ 5 ]彼は1962年4月3日にシドニーに到着しました。[ 4 ]そこからフィラレット大修道院長はすぐにオーストラリアのブリスベンに向かいました。そこには満州にいた彼の元信者の多くが定住していました。

同年10月22日、サッバス大司教が着任した中華民国（ROCOR）の司教会議において、フィラレット大修道院長をブラジル教区に任命することが提案されたが、サッバス大司教はフィラレット大修道院長をオーストラリアに残し、ブリスベン司教の称号をもってオーストラリア教区の司教代理に任命すべきだと主張し始めた。サッバス大司教は司教たちに自身の健康状態が優れないことを伝え、オーストラリアの多くの教区民がハルビンでのフィラレット大修道院長の聖職を覚え、彼を知っており尊敬していることから、フィラレット大修道院長を後継者として考えていた。会議はサッバス大司教の要請を受け入れ、フィラレット大修道院長をオーストラリアの司教代理に叙階することを決定した。[ 6 ]

1963年5月24日、クロイドンの司教公邸で、フィラレット大司教が司教に指名された。指名式は、シドニーのサッバス（ラエフスキー）大司教、その代理であるメルボルンのアントニー（メドヴェージェフ）司教、コンスタンティノープル総主教区の聖職者であるナジアンゾスのディオニュシウス（プシアハス）司教によって執り行われた。1963年5月26日、フィラレット大司教は、サッバス大司教とメルボルンのアントニー司教によって、オーストラリア教区の代理であるブリスベン司教に叙階された。ディオニュシウス司教は出席したが、共同司式は行わなかった。[ 8 ]サッバス大司教の健康状態が悪化したため、アントニー司教とフィラレット司教が彼の職務の一部を引き継いだ。[ 9 ]

第一教皇

1960年代初頭、ロシア正教会（ROCOR）において、イオアン大主教（マクシモヴィチ）支持派とニコン大主教（ルクリツキー）支持派の間で対立が勃発した。この2人は第一主教の地位の最有力候補と考えられていた。[ 10 ]この対立はROCORの使命に関する2つの異なるビジョンによって引き起こされた。聖ヨハネ支持派はROCORがすべての人に開かれており、場合によっては典礼と暦を犠牲にする用意があると考えた。一方、反対派の代表はROCORをロシアの伝統を保存することを主な任務とする組織と見なす傾向があった。教会の運営に対する見解も異なっていた。聖ヨハネとその支持者はソボルノスチを教会存在の生きた機能的基盤と見なしたのに対し、ニコン大主教支持派は実際には革命前のシノドス制度の擁護者として行動した。この制度は、移住の状況下では聖シノドの職務の命令を意味していた。[ 11 ] 1964年2月7日、アナスタシウス府主教は高齢と健康状態を理由に引退の意向を表明した。[ 12 ]このような退任の真の目的は、自身の権威を利用して後継者の選出をコントロールし、ROCOR内での衝撃、紛争、分裂を防ぐことであった。[ 11 ]

1964年5月27日、司教会議において、90歳のアナスタシウス（グリバノフスキー）府主教が退任した。[ 11 ]ヨハネ大司教とニコン大司教への投票はほぼ同数で、どちらの党派も譲歩を望まなかった。[ 12 ]困難な状況打開策として、第一主教は司教たちに、教会のどの党派にも属さない「中立」な、できれば若い司教を選出するよう助言した。最も適任な候補者は、叙階によって最も若い司教となったブリスベンのフィラレット司教であり、ヨハネ大司教が彼の立候補を提案した。分裂を避けるため、大主教は、過半数がフィラレット司教に投票した場合、立候補を取り下げると表明した。ニコン（ルクリツキー）大司教とアヴェルキー（タウシェフ）大司教も同様の発言をした。投票の最後に、アナスタシウス大主教はフィラレト司教の選出を承認するか、それとも留任するかを問われた。大主教は後者の提案を拒否し、新たな第一主教を選出するという公会議の決定に同意した。[ 12 ]

1964年5月31日、シノドス大聖堂（シグネ教会）において、フィラレット府主教の入信式が行われました。すべての高位聖職者による典礼の後、フィラレット府主教に白いクロブク（頭巾）がかけられ、最年長の高位聖職者であるサンフランシスコのジョン（マクシモヴィチ）大司教が司教杖を手渡しました。アナスタシウス府主教には2つ目のパナギア（聖体容器）がかけられました。

フィラレット府主教は、21年間にわたりロシア正教会（ROCOR）の初代主教を務めました。1985年11月21日、マンハッタンの自宅で亡くなり、[ 13 ]生神女就寝教会の墓地に埋葬されました。

1998年11月、シノドはフィラレット府主教の聖遺物をニューヨーク州ジョーダンビルのホーリー・トリニティ大聖堂の祭壇下の新たな納骨堂に移すことを決定しました。彼の墓が開かれたところ、聖遺物は腐敗していないことが確認されました。

列聖

新しい告解師、聖フィラレート・オブ・ニューヨークのイコン（チェコ共和国、プラハ）

フィラレート大主教は、中華人民共和国から継承される多くの教会グループによって列聖された。

2001 年 4 月 30 日、フィラレート府主教はロシア正教会自治教会によって聖別されました。

2001 年 5 月 19 日から 20 日にかけて、フィラレート府主教は北米の聖正教会(ボストン教区) によって聖化されました。

2008 年 11 月 20 日、フィラレート府主教は、アガタンゲル (パシュコフスキー)府主教が率いる (独立した) 在外ロシア正教会によって聖別されました。

2009 年 10 月 23 日、フィラレート府主教は、聖変容修道院において、ウラジミール (ツェリシェフ)大主教率いるロシア国外正教会によって聖化されました。

2012年、ヒラリオン（カプラル）大主教率いる在外ロシア正教会東アメリカ主教区は、フィラレート大主教の正式な栄誉称揚を検討するための委員会を設立しました。[ 14 ]

本

英語翻訳版あり:

  • 神の意志に従って生きる：キリスト教徒としての歩みの原則。ヴォスネセンスキー、P. ホーリー・トリニティ・パブリケーションズ、2021年。ISBN 9780884654438

参考文献

  1. ^ 「メトロポリタン・フィラレット、ロシア正教会の長」ロサンゼルス・タイムズ、1985年11月30日。
  2. ^ Кострюков 2021、p. 26.
  3. ^ Кострюков 2021、p. 29.
  4. ^ a bプロトポポフ 2005、211ページ。
  5. ^ «Церковная Жизнь», 1962. — No. 1-6;記録: Монах Вениамин (Гомартели) Летопись церковных событий Православной Церкви начиная с 1917 года. Часть V: 1961—1971 年。
  6. ^プロトポポフ 2005、212—213頁。
  7. ^プロトポポフ 2005、213ページ。
  8. ^プロトポポフ 2005、214ページ。
  9. ^プロトポポフ 2005、215-216ページ。
  10. ^ Кострюков 2015、p. 321—322。
  11. ^ a b c Кострюков 2015、p. 323.
  12. ^ a b c Кострюков 2015、p. 324.
  13. ^ジョージ・ジェームズ（1985年11月23日）「8万人の信徒を擁するロシア教会の大主教が死去」ニューヨーク・タイムズ紙、34ページ。
  14. ^ 「ハウエル、ニュージャージー州：教区評議会冬季会議議事録」 archive.eadiocese.org . 2013年1月3日。

出典

  • プロトポポフ、マイケル・アレックス（2005年）『ロシアの存在：オーストラリアにおけるロシア正教会の歴史』ピスカタウェイ、ニュージャージー州：ゴルギアス・プレスLLC。
  • Кострюков、Андрей (2015)。Русская Зарубежная Церковь в 1939—1964 гг.: Административное устройство и отноbolения с Церковью в Отечестве。モスクワ: Издательство ПСТГУ。ISBN 978-5-7429-0931-6。
  • Коростелёв、Валерий。 Караулов、Александр（2019）。 Косик、Ольга (編)。Православие в Маньчжурии. 1898—1956。 Очерки истории (ロシア語)。モスクワ: Издательство ПСТГУ。ISBN 978-5-7429-1307-8。
  • Кострюков、Андрей（2021）。Русская Зарубежная Церковь при митрополите Филарете (Вознесенском) (ロシア語)。モスクワ: Издательство ПСТГУ。ISBN 978-5-7429-1388-7。
  • ハリソン、ネクタリオス編（2022年）。ニューヨークのメトロポリタンフィラレット。アンカットマウンテンプレス。ISBN 978-1-63941-018-7。
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