フィロメナ
聖
フィロメナ
ローマの聖フィロメナの勝利
処女であり殉教者
生誕291年1月10日頃ギリシャ
没紀元前304年8月10日頃（ 13歳頃）イタリア、ローマ
死因溺死による死刑
崇拝されているカトリック教会[ 1 ]東方正教会[ 2 ]
主要な神社ムニャーノ デル カルディナーレの聖フィロメーナの聖域
祝祭日8月11日（カトリック教会）8月10日／ミスラ4日（コプト正教会）[ 2 ]
属性殉教者の掌、白と赤のバラの冠、矢、錨、時には部分的に切り裂かれた喉
聖フィロメナの象徴：シュロの枝、鞭、錨、矢。ヨハン・ドミニク・マールクネヒト作の石膏像。イタリア、ウルティジェイのゲルディナ美術館所蔵。

フィロメナ( / ˌ f ɪ l ə ˈ m iː n ə / FIL -ə- MEE -nə ) 、聖フィロメナ(古代ギリシャ語: Ἁγία Φιλουμένη、ローマ字:  Hagía Philouménē、現代ギリシャ語: Αγία)としても知られています。Φιλομένα、ローマ字:  Agía Filoménaまたはローマのフィロメナ( 291 年 1 月 10日頃- 304 年 8 月 10日頃) は処女殉教者で、その遺体は 1802 年 5 月 24 日から 25 日にプリシラのカタコンベで発見されました。墓を囲む3枚のタイルには、「Pax Tecum Filumena」（「フィロメナよ、あなたに平安あれ」）という碑文が刻まれており、これは彼女の名前（碑文のラテン語）がフィロメナ（古代ギリシア語：φιλουμένη、ローマ字：  philouménē、直訳すると「最愛の」）であることを示していると解釈された。英語ではフィロメナである。フィロメナは乳児、幼児、若者の守護聖人であり[ 3 ]、「奇跡を行う聖人」として知られている[ 4 ] 。

遺体は1805年にムニャーノ・デル・カルディナーレに移されました。そこでは、フィロメナの執り成しによって多くの奇跡が起こったとされ、中でも1835年に起こったポーリーヌ・ジャリコの治癒は広く報道されました。ジャン・ヴィアネーは、他の人々が彼の功績だとする奇跡的な治癒は、フィロメナの執り成しによるものだとしました。

1837年から1961年まで、聖フィロメナの祝日を祝うことは地方暦では認められていたものの、ローマの一般暦には含まれていなかった。1920年のローマミサ典礼書標準版には、8月11日の項に「 Missae pro aliquibus locis」（いくつかの場所のためのミサ）という見出しのセクションで聖フィロメナについて言及されており、これらの場所で用いられるミサは、固有のミサを伴わない処女殉教者の共通のミサであることが示されていた。[ 5 ]コプト正教会は、聖フィロメナの祝日をグレゴリオ暦の8月10日、コプト暦のミスラ4日に祝う。[ 6 ]

伝記

1833年12月21日、聖務省は、ナポリ出身のドミニコ会三等修道士マリア・ルイサ・ディ・ジェズがフィロメナ自身から受けたと主張する啓示には、カトリックの信仰に反するものではないと宣言しました。[ 7 ]

マリア・ルイザ・ディ・ジェズーによると、フィロメナはギリシャの王の娘であり、王妃と共にキリスト教に改宗したと告げられた。13歳頃、彼女はキリストのために処女の誓いを立てた。ディオクレティアヌス帝が彼女の父に戦争を仕掛けると脅した時、彼女の父は和平を求めて家族と共にローマへ向かった。皇帝は若いフィロメナに「恋に落ち」、彼女が妻となることを拒否したため、一連の拷問を加えた。鞭打ち（その効果で二人の天使が彼女を治癒）、錨を付けたまま溺死させる（二人の天使が縄を切断し、彼女を川岸に引き上げる）、矢で射られる（最初の時、彼女の傷は癒されたが、二度目には矢は逸れた。三度目には矢が戻って射手6人を射殺し、その後、他の何人かがキリスト教徒になった）。そして最後に、皇帝は彼女の首を刎ねた。伝説によると、斬首はイエスの死と同じく金曜日の午後3時に行われた。墓で発見されたタイルに描かれた2つの錨、3本の矢、ヤシの木、そしてツタの葉は、彼女の殉教の象徴と解釈された。[ 7 ]

ナポリの第三書簡によれば、フィロメナは自身の誕生日が1月10日であること、[ 7 ]殉教が8月10日（聖遺物がムニャーノ・デル・カルディナーレに到着した日でもある）であること、[ 8 ]また、彼女の名前「フィルーメナ」は「光の娘」（ラテン語の「filia」と「lumen」に由来するが、通常はギリシア語のφιλουμένη philouménē（ラテン語のουの「u」）に由来し、「愛する者」を意味すると解釈されている）ことも明らかにしている。[ 8 ]この記述の出版により、記述自体と多くの考古学的発見の両方について批判的な研究が起こり、彼女の墓とされるものが実際には殉教者の墓であるかどうかについて疑問が生じている。[ 7 ]

彼女の遺体の発見

1802年5月24日、サラリア・ノヴァ街道沿いのプリシラのカタコンベで、碑文が刻まれた小室（岩をくり抜いた空間）が発見され、翌日、綿密な調査の後、開封されました。小室は3枚のテラコッタタイルで塞がれており、そこには「lumena paxte cumfi」という碑文が刻まれていました。タイルは文字の順序通りには配置されておらず、元々は左端のタイルを右に置いた「pax tecum Filumena」 （「フィロメナよ、あなたに平和あれ」）と書かれていたと、当時も現在も広く信じられています。小室からは13歳から15歳くらいの女性の遺骨が発見されました。セメントの中には、血と思われる痕跡のある小さなガラス瓶が埋め込まれていました。当時の推測では、この遺骨はフィロメナという名の処女殉教者のものとされていました。[ 9 ]

このような小瓶が殉教者の墓のしるしであるという考えは、ジョヴァンニ・バッティスタ・デ・ロッシ（1822-1894）の調査によって否定されましたが、[ 8 ]最近では、神学者マーク・ミラヴァッレなどの擁護者がこの独自の見解を見つけました。

1805年、ムニャーノ・デル・カルディナーレのフランチェスコ・デ・ルチア参事会員は、自身の礼拝堂のために聖遺物を要請し、6月8日に1802年5月に発見された（当時は粉々に砕け散っていた）遺物を入手した。[ 10 ]聖遺物は8月10日にムニャーノに到着し、聖母マリアの恵みの教会に安置された。[ 7 ]聖母マリアの恵みの教会に新たに礼拝堂が建設され、1805年9月29日に聖遺物が移された。[ 11 ]

1827年、教皇レオ12世は墓から持ち去った碑文の刻まれた3枚のテラコッタ板をムニャーノ・デル・カルディナーレの教会に寄贈した。[ 8 ]

崇敬

1833年に執筆された『聖遺物の聖体移転に関する歴史』（ローマのフィロメーナとムニャーノ・デル・カルディナーレ）[12]の中で、デ・ルチア参事会員は、聖遺物が教会に到着した際に奇跡が起こったと述べています。その中には、3日間ずっと液体を発汗させた像もありました。[ 7 ]同年に証明された奇跡として認められたのは、聖人の骨粉が増加し、元の量が減少することなく数百個の聖遺物箱が作られたことです。 [ 13 ]

フィロメナへの信仰には、赤と白の紐「フィロメナの紐」を身につけることが含まれる。この紐には、初めて身につけた日に与えられる全免罪符を含む、いくつかの免罪符が付随しており、 1967年の免罪符に関する規律の全面改訂である『免罪符の教義』では更新されなかった免罪符も含まれる。[ 14 ]また、聖フィロメナのチャプレットもあり、キリスト教の三位一体を称える3つの白いビーズと、フィロメナの13年間の生涯を称える13の赤いビーズが付いている。[ 15 ]フィロメナへの信仰に関連する聖礼典には、聖フィロメナの油があり、心身の治癒に使用されるとされている。[ 16 ]

1876年8月、フランスのパリで『聖フィロメナの使者』の初版が発行されました。同年10月6日、司祭ルイ・プティはパリで聖フィロメナ信徒会を設立しました。1886年11月、この信徒会は教皇レオ13世によって大信徒会に昇格しました。1912年5月21日、教皇ピウス10世は使徒的勧告『ピアス・フィデリウム・ソシエターテス』において、聖フィロメナの歴史的真正性について次のように述べています。「（聖フィロメナに関する）現在の言明は、常に確定的かつ有効であり、今後もそうあり続ける。このようにして、それは規範として判断されなければならない。もしそれが別の方法で進められるならば、その権威が何であれ、それは無効となるであろう。」[ 17 ] [ 18 ]

典礼

バンベルクの聖母教会（Obere Pfarre）にある聖フィロメナ像

1834年、多くの奇跡が起こったとされて、教皇グレゴリウス16世は聖フィロメナの崇拝を許可し、1837年には8月11日[ 7 ]または別の資料によると9月9日[ 8 ]に聖フィロメナの祝日を祝うことを認可した。最初はノーラ教区（ムニャーノ・デル・カルディナーレが属する）で、すぐにイタリアの他のいくつかの教区でも行われた。

「フィロメナ」という名前は、列福や列聖直後に尊崇される人物を記載するローマ殉教者名簿には含まれていませんでした。 [ 19 ] 1920年のローマミサ典礼書標準版では、フィロメナは8月11日に言及されており、彼女の祝日のミサは完全に一般典礼から採られることが示唆されていました。[ 5 ]

1961年2月14日、聖座はフィロメナの名をすべての典礼暦から削除するよう命じた。[ 1 ]この命令は、1960年の典礼法典に定められた原則を地方暦に適用するための指示の一部として出された。この典礼法典は、既にローマ暦に適用されていた。この文書の第33条[ 1 ]は、地方暦から14の祝日を削除するよう命じたが、当該祝日と特別な関連がある場所ではそれらの祝日を残すことを認めた。さらに、「ただし、処女にして殉教者である聖フィロメナの祝日（8月11日）は、すべての暦から削除されるものとする」と付け加えた。[ 20 ]

他の聖人による崇拝

聖フィロメナに捧げられた場所

批判

相関関係が因果関係を証明するものではないにもかかわらず、ローマ教皇庁がフィロメナの名前を地方暦からさえ削除するよう指示したことは、マリア・ルイザ・ディ・ジェズ修道女の啓示との関連で特にこの現象に興味を持っていた一部の学者による疑問の提起を受けてのことでした。[ 7 ]この疑問は特にオラツィオ・マルッキによって提起されました。彼の19世紀後半の研究は、考古学者であり教会史家でもあるヨハン・ペーター・キルシュの支持を得ました。キルシュは、1911年にカトリック百科事典に掲載されたフィロメナに関する記事の著者です。[ 8 ]オラツィオ・マルッキは、ラテン語名「フィルーメナ」を記した3枚のタイルの碑文は2世紀中期または後半に属すると主張しましたが、[ 8 ]発見された遺体はキリスト教徒の迫害が終わった4世紀のものでした[ 7 ]したがって、彼の理論によれば、名前だけでなく、3枚のタイルを飾っていた葉、2つの錨、シュロの葉も、フィルーメナが殉教者であることを示すと考えられていたが、遺体が発見された人物とは関係がなかった。[ 8 ]タイルが乱れているという主張は、現在その場所に埋葬されているのが同一人物ではないことを示す目的で、すでに彫刻された材料を再利用する4世紀の習慣によって説明されるだろう。

最近では、マーク・ミラヴァッレは、マルッキの結論を聖フィロメナの史実性に関する最終的な結論として受け取るべきではないと主張している。彼の著書『聖フィロメナに会う時が来た』では、マルッキの結論に反対する専門家数名を引用している。[ 24 ]歴史家マイケル・S・カーター（ミラヴァッレの立場を支持する）は、聖フィロメナへの信仰を、アメリカ合衆国の歴史における「カタコンベの殉教者」とその聖遺物への崇拝というより広い文脈の中で論じている。[ 25 ]さらに、2005年4月には、「フィロメナ研究会議 1805-2005」において、フィレンツェの石材工場および修復研究所（Opificio delle Pietre Dure e Laboratori di Restauro）によるタイルの研究結果が公開された。分析の結果、タイル上には1種類のモルタル石灰しか見つからなかったことが確認され、タイルが再配置されていないという説を強く裏付けました。[ 26 ]

一方で、フィロメナ信仰の真正性は、彼女に帰せられる奇跡、教皇による長年にわたる承認、そして聖人の変わらぬ人気に裏付けられると強調する者もいる。これは、ムニャーノ・デル・カルディナーレにおける聖堂司祭の立場であり、イタリア語版『デイ・サンティ百科事典』にも示されている見解である。イタリアのノーラ教区にあるフィロメナ聖堂には、世界中から巡礼者が絶えず訪れ、人々の深い信仰心を示している。[ 7 ]

フロリダ州マイアミの「聖フィロメナ国立聖堂」（SSPXと提携）のウェブサイトでは、「1960年に行われた行動は、神の民から最も強力な仲介者、特に純潔と信仰の領域における仲介者を奪うための悪魔の仕業であり、これらの美徳が現在まで非常に挑戦され続けている時代に行われた」と見ています。[ 27 ]

参考文献

  1. ^ a b c Acta Apostolicae Sedis、1961年、174ページ。本文はローマ教皇庁のウェブサイトで閲覧できます。また、 Instruction De calendariis particularibus（1961年）でも閲覧可能で、フランス語訳と、この信心の歴史を詳述した注釈が付いています。注釈によると、フィロメナ（7月5日）という別の聖人と、フィロメヌス（11月14日と29日）という2人の聖人がローマ殉教史に記載されているとのことです
  2. ^ a b "الشهيدة فيلومينا | St-Takla.org" . st-takla.org 。2023-10-11に取得。
  3. ^ "st philomena" . Catholic Online . 2019年10月3日閲覧。
  4. ^ポール・オサリバン（1993年）『聖フィロメナ：奇跡を起こす者』（第8版）ガストニア（アメリカ合衆国）TAN、pp.  1– 92、ISBN 0895555018。
  5. ^ a bミサレ・ロマヌム 1920年
  6. ^ " شهيدة فيلومينا" . St-Takla.org 。2024 年 5 月 27 日に取得。
  7. ^ a b c d e f g h i j k Enciclopedia dei Santi: Santa Filomena di Roma
  8. ^ a b c d e f g h i jキルシュ、ヨハン・ペーター「聖フィロメナ」カトリック百科事典第12巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1911年。2013年4月29日
  9. ^バトラーの『聖人列伝』 、レスター大学のGRジョーンズ博士著『聖人一覧』に引用されている版。2011年6月6日アーカイブ、Wayback Machineにて
  10. ^「corpus … in pulverem et in fragmina redactum」、遺骨の引き渡しの際に提出された文書に記されている（ Wayback Machineの2005年4月25日アーカイブの「Present Ecclesial Status of Devotion to St. Philomena 」より引用）
  11. ^「聖フィロメナ聖域の発見と聖堂への移設」 。 2016年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月7日閲覧
  12. ^ Francesco Di Lucia、 Relazione istorica della translazione del corpo di S. Filomena vergine、e martire da Roma a Mugnano del Cardinale、vol. 2、80ページ以降。
  13. ^「信仰の告白：聖フィロメーナの奇妙な物語」、レッドランズ・デイリー・ファクト、2015年8月12日
  14. ^教皇パウロ 6 世、使徒憲法免責教義(1967 年 1 月 1 日) ;参照。エンチリディオン インドゥルゲンティアラム
  15. ^『聖フィロメナ：処女殉教者と奇跡の働き手』セシリー・ハラック著。アイルランド、ダブリン；アンソニアン・プレス、1936年、120～124ページ
  16. ^ 「聖フィロメナの油」聖フィロメナ聖域。2020年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月26日閲覧。
  17. ^ 「聖フィロメナの世界大同盟（大同盟）の歴史」2012年6月21日閲覧。
  18. ^ Pias Fidelium、(1912 年 5 月 21 日)、AAS 4、1912 年、p. 398.
  19. ^「新しい聖人が列聖されると、その人は正式に聖人名簿、すなわち殉教者名簿に記載される」（『列聖』）；「列福または列聖の行事が行われるとすぐに、その人の名前は技術的にはローマ殉教者名簿の一部となる」（『カトリックの聖人データベース』 、 2012年2月24日アーカイブ、 Wayback Machine）；cf.（『ニューヨーク・タイムズ紙ローマ殉教者名簿』）。
  20. ^ Festum autem S. Philumenae V. et M. (8 月 11 日) e quolibet Calendario expungatur。
  21. ^「カラワオの聖フィロメナ・カトリック教会」、カラウパパ国立歴史公園、米国国立公園局
  22. ^ 「聖フィロメナ国立聖堂へようこそ」 。 2021年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年6月21日閲覧。
  23. ^ 「聖フィロメナ児童養護施設」聖フィロメナ児童養護施設. 2023年10月11日閲覧。
  24. ^ (マーク・ミラヴァッレ「聖フィロメナに会う時が来た」クイーンシップ出版 2007年、12～13ページ)。
  25. ^カーター、マイケル・S. (2018). 「天国の輝きに輝く：ローマの殉教者、アメリカの聖人、そして19世紀アメリカ・カトリックの信仰世界」 . USカトリック歴史家. 36 : 1– 26. doi : 10.1353/cht.2018.0001 . S2CID 166113874 . 
  26. ^ 「聖フィロメナの列聖に用いられた奇跡と、過去および最近の研究を裏付けるもの」 philomena.it . 2016年8月23日閲覧。
  27. ^ 「聖フィロメナは本当に実在したのか？」 2021年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年6月21日閲覧。

参考文献

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