ピンカス・ベン・ヤイル
| ラビ時代 |
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ピンカス・ベン・ヤイル（ヘブライ語：פנחס בן יאיר）は、2世紀後半にロッドに住んでいたとされる第4世代のタンナ人である。彼はシモン・バル・ヨハイの義父であり、ユダ・ハナシの弟子でもあった。彼は学識よりも敬虔さで有名であったが、義理の息子[ 1 ]との議論は、彼の聡明さと伝統への深い造詣を示している[ 2 ] 。
バイオグラフィー
彼の信心深さ
アガダーは、ピンハスの誠実さを次のように例証しています。「ある時、二人の男が彼に小麦二セア（量）を預けました。預けた者たちが長い間留守にしていた間、ピンハスは小麦を蒔き、収穫物を保管しました。彼はこれを七年間続け、ついに男たちが預けた穀物を返還しに来た時、彼は保管していた穀物をすべて返還しました。」[ 3 ]
ピンハスは食事の招待を一度も受けたことがなく、成人してからは父親の食卓で食事をすることを拒否したと言われている。彼がこの行動の理由として挙げたのは、人には二種類あるということである。(1) もてなしの心はあるが、そのための余裕がない人、(2) 余裕はあるが、他人をもてなす意志がない人である。[ 4 ]ユダ・ハナシはかつて彼を食事に招待し、彼は例外的にその招待を受けることにした。しかし、ユダの家に着くと、庭に野良犬がいるのに気づいた。野良犬は、扱うのが危険であるという理由で、地元の慣習で禁じられていた。そこで彼は引き返し、二度と戻ってこなかった。[ 4 ]
ピンハスはマアセルの法則を特に重視した。アガダーには、ピンハスの所有するロバが盗まれた後、マアセルが取られていない餌を食べようとしなかったため、数日後に解放されたという逸話が記されている。[ 5 ]ユダ・ハナシがシュミタ解放年を廃止する計画を放棄したのは、ピンハスの功績であると考えられている。 [ 6 ]
ピンハスはアロンの血統の祭司でした。彼と仲間たちは、シュミタの年にアシュケロンのサラセン人の市場を訪れ小麦を買い、故郷の町に戻って聖水に浸かり、儀式上の清浄な状態でパン（テルーマ）を食べていました。ラビ・イシュマエル・ベン・ホセとベン・ハカパルのベス・ディンは、祭司たちがイスラエルの地から出ることが禁じられていた時代に、非常に敬虔な人物として知られるピンハスがアシュケロンを訪れたことを聞き、アシュケロンは（バビロン捕囚から帰還した者たちによって征服されたわけではないものの）異邦人の他の土地とは異なり、その町に汚れが定められていなかったことを理解しました。[ 7 ]そこで、ピネハスの例に倣い、彼らは集まって古い慣習を復活させ、町の空気を清潔に保つよう布告し、今後はユダヤ人（祭司を含む）が罪悪感や汚れを恐れることなくアシュケロンを訪れることが許されるようになった。[ 8 ]
彼の時代の説明
ピンハスは、当時の暗い状況を次のように描写しています。「神殿が破壊されて以来、信者も自由人も恥をかかされ、律法に従う者は軽蔑され、暴力的な者や密告者が優勢となり、誰も人々を気にかけず、彼らに憐れみを乞う者もいません。私たちは神以外に希望を持っていません。」[ 9 ]また別の箇所では、「なぜ現代においてユダヤ人の祈りが聞き届けられないのでしょうか。それは、彼らが神の聖なる名を知らないからです。」[ 10 ]しかし、ピンハスは人間の完全性を信じ、聖霊を受けるにふさわしい人間となる美徳を列挙しています。[ 11 ]
彼に帰せられる奇跡
アガダーには、ピンハスが行った多くの奇跡が記録されています。その中には、囚人の身代金を払うために渡らなければならなかったギナイ川を、乾いた地面の上を歩いた奇跡があります。[ 12 ]別の伝承によると、ピンハスは講義のために学校へ向かう途中にこの奇跡を起こしました。彼の後についてきた生徒たちが、自分たちも同じ道を通って川を渡ってもいいかと尋ねると、ピンハスは「誰にも迷惑をかけたことの無い者だけが渡っていい」と答えました。[ 13 ]
墓
ピンハスはケファル・ビラムに埋葬された。[ 14 ] [ 2 ]
教え
ピンハスは、後代のミドラーシュ『タッシェ』あるいは『バライタ・デ・ラビ・ピネハス・ベン・ヤイル』の著者とされている。この著者がピンハスであるとされる唯一の理由は、(1) このミドラーシュが、作品名の由来となった創世記1章11節に関するピンハスによる解説で始まっていること、(2) 第7章が彼の知恵の木に関する発言で始まっていることである。
引用
- 注意深さは清潔さにつながり、清潔さは純粋さにつながり、純粋さは禁欲につながり、禁欲は神聖さにつながり、神聖さは謙遜さにつながり、謙遜さは罪を避けることにつながり、罪を避けることは聖性につながり、聖性は聖霊の賜物につながり、聖霊は死者の復活につながり、死者の復活は祝福された記憶のエリヤを通して起こるであろう。[ 15 ]
参考文献
- ^安息日33b
- ^ a b 上記の文の一部または複数には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ WBI Br. (1901–1906). "PHINEHAS BEN JAIR" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls . 2016年4月18日閲覧。
- ^申命記ラバ3章
- ^ a bハリン7b
- ^創世記ラバ60:8;ラビ・ナタンの支持者と比較8、終了
- ^エルサルミ・デマイ1:3;ターニト3:1
- ^バビロニア・タルムード安息日14a参照
- ^エルサレム・タルムードシェヴィート6:1
- ^ソタ49a
- ^ペシクタ・ラバティ22、終わり；詩篇91:15のミドラシュ・テヒリーム
- ^下記参照
- ^エルサルミ・デマイ1:3
- ^ハリン7a
- ^父親たちの埋葬地、Yehuda Levi Nahum 著、著書: Ṣohar la-ḥasifat ginzei taiman (Heb. צהר לחשיפת גנזי תימן )、テルアビブ、1986 年、p. 252
- ^ミシュナ・ソータ 9:15 ;アヴォダ ザラー 20b
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ヴィルヘルム・バッハー、アイザック・ブロイデ（1901–1906）「フィネハス・ベン・ヤイル」 、シンガー、イシドール他編『ユダヤ百科事典』、ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ）からのテキストが含まれています。参考文献は以下の通りです。
- ハイルプリン、セーデル・ハ・ドロトii.
- ジェリネック。BH iii. 164 以降、vi． 29;
- ベン・チャナンジャ、iv. 374;
- W.バッチャー、Ag.たん。 ii. 495 以降。
- アイザック・ハレヴィ、ドロロット・ハ＝リショニム、ii． 48;
- ブラウンシュヴァイガー、「ミシュナのレーラー」、p. 241、フランクフォート・オン・ザ・メイン、1903年。
- A. エプスタイン, Beiträge zur Jüdischen Alterthumskunde , i., px