ピエール・ド・ランクル

ピエール・ド・ロステギー・ド・ランクル、あるいはランクル領主ピエール・ド・ランクル（1553年 - 1631年）は、ボルドーのフランス人裁判官であり、1609年に大規模なラブルド魔女狩りを指揮した。1582年にボルドーの裁判官に任命され、1608年にはアンリ4世からバスク地方のフランス領ラブルドにおける魔女狩りを終わらせるよう命じられ、4ヶ月かけて数十人に死刑判決を下した。^{[ 1 ]}

彼は魔術に関する3冊の本を著し、安息日、狼男症、そして安息日中の性行為を分析した。彼の考えでは、サタンは独身女性と性交することはほとんどなかった。なぜなら、それは姦淫を意味する既婚女性を好んだからである。また、安息日の終わりに行われる母子間の近親相姦は、悪魔の子を産むために不可欠であり、魔女と雄ヤギ（再会の場に居合わせたサタンだと信じられていた）との性行為も不可欠だった。また、サタンは清らかな体には満足するが、清らかな（あるいは純粋な）魂には満足せず、人々に体を洗い、装飾品で身を飾るように仕向けると彼は考えていた。

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彼の祖父ベルナール・ド・ロステギ（バスク語の姓アロステギを参照、^{[ 2 ]}「鍛冶屋の故郷」）はバスク地方出身で、ボルドーに移住した際にバスク語の姓をフランス語のランクルに改名した。この家族の否定が、彼にバスクのあらゆるものに対する深い憎悪を抱くよう影響を与えたようだ。彼はバスク人を無知で迷信深く、傲慢で無宗教だと考えていた。バスク女性は彼の目には放蕩で魅惑的であり^{[ 3 ]}、バスクの司祭は宗教心のない女たらしに過ぎなかった。彼は、バスク人の生来の邪悪な傾向の根源はダンスへの愛にあると信じていた。これらすべての偏見は、この改革から間もない1612年に出版された 彼の著作『天使と悪魔の不安定さの表』に反映されている。

PG・マクスウェル・スチュアートは、タブローから長々と引用し、ラブルド事件における魔女裁判の証拠に関するドゥ・ランクルの法的見解を明確にしている。

男女の魔女の自白は、非常に強い証拠と一致するため、真正で真実であり、偽りでも幻でもないと断言できる。これは、裁判官が抱くかもしれない疑念を解消する。なぜなら、彼女たちが幼児殺害を自白すると、親は子供が窒息死させられたり、血を吸い尽くされたりしているのを発見するからだ。死体を掘り起こし、墓の神聖な性質を冒涜したと自白すると、遺体が墓から引き裂かれ、本来あった場所にはもはや見当たらないことがわかる。衣服の一部をサタンに質入れしたと自白すると、その証拠となる破片が彼女たちの体に見つかる。彼女たちが特定の人物や動物に悪をかけたと自白する時（そして時には治癒したと自白する時もある）、彼女たちが悪意を受けたり、傷つけられたり、治癒されたりしたことは自明である。したがって、これは幻覚ではない。魔女の行為を、説得力のある証拠と非常に強力で確固とした推定によって裏付けられた自白、あるいは非難の余地のない証人によって明らかにする最初のルールがここにあります。（マクスウェル＝スチュアート著『魔女ハンター：ルネッサンス時代のプロの刺し傷者、魔女解呪者、魔女発見者』（ 2003年、第1版、33ページ） 所収、タブローブック6、講話5、第5節）

1622年、彼は二冊目の著書『不信と出撃の混乱』を出版した。これは最初の著書の発展形である。これらの著書のおかげで、ランクルがラブルド派に対して行った一連の訴訟で何が起こったのか、ある程度のことが分かる。なぜなら、フランス革命中に裁判記録が消失したためである。

PG マクスウェル・スチュアートは著書『魔女狩り』の中で、ド・ランクルについて次のように書いている。

...魔女と魔術との長年にわたる個人的な関わりから12年後に執筆された『不信と魔術の混乱』（1622年）は、いかなる種類の魔法も幻想ではなく、そうでないと考える者によって軽視されるべきではないことを示すために、膨大な知識を費やしている。この作品は、かつてルイ13世の侍医であり、後にバルベリーニ枢機卿の司書を務めたガブリエル・ノーデの怒りを買った。ノーデは1625年に激しい反論『魔術を偽装しているすべての偉大な人物に対する弁明』（Apologie pour tous les grands personages qui ont esté faussement soupçonnés de magie）を出版した。これに激怒したランクルは、2年後に遺作『魔術の混乱』 （ Du sortilège）で反論した。（38頁）

ジョナサン・パール教授は、ランクルとその著作を再考して、著書『犯罪の中の犯罪：1560年から1620年のフランスにおける悪魔学と政治』の中で次のように述べています。

すでに述べたように、多くの歴史家はランクルを滑稽なまでに執念深い狂信者と評している。「陽気な」「ほくそ笑む」「幼稚な」「サディスティックな」「偏屈な」といった言葉が彼に当てはめられてきた。しかし、ランクルは著作の中で、自らが従事していた任務の不快さを常に強調している。確かに、彼は耳にした証言を完全に信じ、その証言に基づいて人々に死刑を宣告し、同僚たちに自分の指示に従うよう説得しようとした。しかし、彼の著作には、しばしば描かれてきたような描写を裏付ける証拠はほとんどない。(142-143頁)

そしてそれは:

ランクルを奇人変人、奇人変人、あるいは滑稽な人物として片付けるのも間違いだろう。彼は当時、決して重要ではなかった世界観を熱心に主張した。彼は尊敬すべき正統派の学者たちの教えを真剣に受け止め、長い生涯を通じて揺るぎない信念を貫いた。(p. 147)

作品

• 天使と悪魔の幻想的な風景。パリ、1612年
• 魔女の不変性について: ピエール・ド・ランクルの「Tableau de l'inconstance des mauvais anges et Demons」(1612 年)、Gerhild Scholz Williams 編集、2006 年 (最初の英語翻訳)。[1] ISBN 0-86698-352-X
• L'incredulité et mescréance du sortilège。パリ、1622年
• Du Sortilège . 1627 （モンタギュー・サマーズが『魔女の歴史』で報告した、あまり知られていない稀少な作品）

参照

• 魔女狩り
• ソルギナック（バスクの魔女）
• 異端審問
• 魔術と子供たち

注記

1. ジョナサン・L・パール、「16世紀後半から17世紀初頭のフランスのカトリックの悪魔学者とその敵」、教会歴史、第52巻、第4号、1983年、461ページ。
2. ミケレナ、ルイス (1997)。アペリドス ヴァスコス。ドノスティア: 社説テクセルトア。 p. 180.ISBN​ 84-7148-008-5。
3. マキエルセン、ヤン（2024年10月3日）『バスク魔女狩り：秘められた歴史』ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-350-44151-4。

参考文献

• マクスウェル・スチュアート、PG 『魔女ハンター：ルネッサンス時代のプロの刺し傷者、魔女解呪者、魔女発見者』、2003年、第1版、ISBN 0-7524-2339-8
• パール、ジョナサン・L. 『犯罪の犯罪：1560-1620年のフランスにおける悪魔学と政治』 1999年、ISBN 0-88920-296-6
• Dueso、José Brujería en el País Vasco 、Orain SA、1996。ISBN 84-89077-55-X
• ショルツ・ウィリアムズ、ゲルヒルド著『支配の定義：初期近代フランスとドイツにおける魔術と魔女術の言説』アナーバー、1995年。ISBN 0-472-10619-8
• サマーズ、モンタギュー著『魔女術と悪魔学の歴史』、1992年キャッスルブックス復刻版ISBN 1-55521-806-7
• サマーズ、モンタギュー著『魔女術の地理学』 2003年キーガン・ポール再版、ISBN 0-7103-0896-5