ピーター・エルベルフェルト
ピーテル・エルベルフェルト（1660年頃 - 1722年4月14日）は、 17世紀から18世紀初頭にかけてオランダ領東インドのバタビア（現在のジャカルタ）に住んでいたユーラシア人で、 VOCのアジア本部であった。1722年1月1日にジャワ人と反乱を企てたとして告発されたが、捕らえられて処刑され、かつて彼の家があった場所に記念碑が建てられた。
ピーテル・エルベルフェルトは、しばしばジャワ人またはオランダ人のハーフと言われているが、皮なめし職人のドイツ人（ウェストファリア人）の父とシャム人キリスト教徒の母の息子であった。[ 1 ]彼は1660年頃、アユタヤ王国のシャム王国で生まれた。彼の父が家族をバタビアに移住させたとき、1671年11月に全員に洗礼を受けさせた。[ 2 ]エルベルフェルトはバタビアでは裕福な住民の一人だったが、東インド会社の職員ではなかった。18世紀初頭、彼は遺産をめぐって東インド会社当局と争いがあり、それが後の出来事に影響を与えた可能性がある。1721年、彼はイスラム国家の樹立を目指して数千人のジャワ人と反乱を企てたとして告発されたが、自宅で少数の人々と共に逮捕され、拷問の末、四つ裂きにされた。
彼の住居跡に建てられた記念碑には、コンクリート製または石膏製の頭蓋骨が釘付けにされており（本物だという噂もあった）、この場所には二度と建物や植物を建ててはならないと書かれた銘板が掲げられていた。[ 3 ]この記念碑は、1942年初頭に日本軍がインドネシアからオランダ人と植民地時代の雰囲気を排除する取り組みの一環として破壊するまで、ジャカトラウェグの元の場所に残っていたが、戦前には日本人観光客も定期的にこの記念碑を見に連れて行かれていた。[ 4 ]戦後、記念碑は再建され、その後タナアバンのタマン・プラサスティ博物館に再び移された。
ピーテル・エルベルフェルトは地元では比較的よく知られており、パンゲラン・ペチャ・クリ（皮剥ぎ王子）と呼ばれることもあります。これは、彼の死に方（裂き裂き）に由来するか、あるいはおそらくは、その地域に皮なめし工場があったことに由来する地元の愛称に由来するものです。エルベルフェルトに関する数々の物語は、少なくとも1888年以降、インドネシア社会で広まっており、その中にはティオ・イエ・スエイが1924年に出版した小説や、1980年代にテレビドラマ化されたものなどがあります。[ 5 ]
Pieter Erberveld の綴りは、Pieter Erbervelt や Pieter Elberveld など、さまざまな資料によって異なります。
参考文献
- ^ホートン、ウィリアム・ブラッドリー（2003年10月）「ピーテル・エルベルフェルド：18世紀インドネシアの英雄の現代における冒険」『インドネシア』 76巻、147～ 198頁。
- ^ジーン・ゲルマン・テイラー著『インドネシア：人々と歴史』イェール大学出版局、2003年
- ^ヒューケン、アドルフ (1982).ジャカルタの史跡。ジャカルタ：ヤヤサン・チプタ・ロカ・カラカ。
- ^山本真由美（2004年4月）「反逆者の呪縛、記念碑的な不安：ピーテル・エルベルフェルトをめぐる日本の言説」インドネシア. 77 : 109–143 .
- ^ホートン、ウィリアム・ブラッドリー（2003年10月）「ピーテル・エルベルフェルド：18世紀インドネシアの英雄の現代における冒険」『インドネシア』 76巻、147～ 198頁。
さらに読む
- ヒューケン、アドルフ (1982)。ジャカルタの歴史的名所(ヤヤサン チプタ ロカ カラカ)。
- ホートン、ウィリアム・ブラッドリー著 (2003年)。「ピーテル・エルベルフェルト：18世紀インドネシアの英雄の現代冒険」『インドネシア』 76号（10月号）：147-198ページ。
- ルー、LWG デ (1866)。 「De Conspiratie van 1721」、インドのタールのTijdschrift、Land en Volkenkunde、 vol. 15.
- テイラー、ジーン・ゲルマン著『バタヴィアの社会世界：植民地インドネシアにおけるヨーロッパ人とユーラシア人』（ウィスコンシン大学出版、第2版、2009年）
- 山本真弓（2004年）「反逆者の呪縛、記念碑的な不安：ピーテル・エルベルフェルトをめぐる日本の言説」『インドネシア』 77（4月号）：109-143頁。
- ホートン、ウィリアム・ブラッドリー、山本真由美。 （2018年）。バタビアの英雄：ピーテル・エルバーフェルトの反乱に関する談話 / バタビアのパラワン：ナラシ・ピーテル・エルバーフェルト・メラワン・コンペニ（マスプ・ジャカルタ）。
外部リンク
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