アンリ・ピレンヌ

アンリ・ピレンヌ
ピレンヌの肖像画、1910年頃
生まれる（1862年12月23日）1862年12月23日
ヴェルヴィエ、ベルギー
死亡1935年10月24日（1935年10月24日）（72歳）
ユクル、ベルギー
職業歴史家、政治活動家
配偶者ジェニー・ヴァンダーヘーゲン
子供たちアンリ・ピレンヌ（1888年 - 1935年）、ジャック・ピレンヌ（1891年 - 1972年）、ピエール・ピレンヌ（1895年 - 1914年）、ロベール・ピレンヌ（1900年 - 1931年）、ジャクリーン・ピレンヌ（孫娘、1918年 - 1990年）[ 1 ]
受賞歴フランキ賞（1933年）
学歴
母校リエージュ大学
学術研究
機関ゲント大学
注目すべき作品中世都市：その起源と貿易の復興（1927年）ムハンマドとカール大帝（1937年）

アンリ・ピレンヌ（フランス語: [piʁɛn] ; 1862年12月23日 - 1935年10月24日）は、ベルギーの民族主義者、歴史家であった。ワロン人系の中世学者である彼は、フランス語でベルギーの歴史に関する複数巻の本を執筆し、著名な知識人となった。ピレンヌは、ローマ文明の終焉と中世都市文化の復活についての物議を醸した解釈で都市研究に永続的な貢献をした。 [ 2 ]彼はまた、第一次世界大戦でベルギーを占領したドイツに対する非暴力抵抗でも有名になった。

アンリ・ピレンヌの今日の名声は、ヨーロッパ史への3つの貢献によって支えられています。中世の起源を反動的な国家形成と貿易の変遷に求めた「ピレンヌ・テーゼ」 、ベルギー中世史に関する独自の見解、そして中世都市の発展モデルです。彼の最高傑作『ベルギー史』は、ナショナリスト史学の古典であり、近代ベルギー国家の起源を包括的に辿っています。

ピレンヌは、社会、経済、文化、そして宗教の深遠な運動は、長期的には同様に深遠な根本原因から生じたと主張し、この考え方はマルク・ブロックとフランス・アナール社会史学派の見解に影響を与えた。ピレンヌには、アルフォンス・ドプシュ[ 3 ]のように本質的な点で意見の異なる反対者もいたが、近年の中世史家の多くは、ピレンヌの主要なテーゼを、多少の修正はあるものの、出発点として捉えている。[ 4 ]

バイオグラフィー

幼少期

アンリ・ピレンヌ（1890年頃）

ピレンヌはベルギー南東部のリエージュ州の工業都市ヴェルヴィエで生まれた。

リエージュ大学で学び、ゴドフロワ・クルト（1847-1916）に師事した。1886年にゲント大学の歴史学教授となり、1930年に教職を退くまでその職を務めた。第一次世界大戦後、ベルギーで最も著名で影響力のある歴史家となり、数々の栄誉と委員の任命を受けた。1918年から1921年までゲント大学学長を務めた。 [ 5 ]ピレンヌはドイツの歴史家カール・ランプレヒト（1856-1915）と親しい友人であったが、戦時中、ランプレヒトがドイツの長期目標への協力をベルギーに呼び掛ける使節団を率いた際に親交が途絶えた。

捕虜

ピレンヌが1862年に生まれたヴェルヴィエのヴィヴルー邸

1914年、ベルギーはドイツ帝国に侵攻され、ドイツ軍の占領下に置かれました。ピレンヌが第一次世界大戦中のベルギー抵抗運動にどのように関与していたかは不明です。分かっているのは、ピレンヌが1916年3月18日にドイツ占領軍から尋問を受け、その後逮捕されたことです。占領軍は、ゲント大学でストライキ中の教授たちに教職を続けるよう命じていました。ピレンヌの息子ピエールは、1914年10月のイーゼルの戦いで戦死しました。ピレンヌを尋問したドイツ軍将校は、ピレンヌが流暢なドイツ語を話し、ライプツィヒとベルリンで大学院課程を修了していたにもかかわらず、なぜフランス語で答えることにこだわるのかと尋ねました。ピレンヌは「1914年8月3日以降、ドイツ語を忘れてしまった」と答えました。これは、フランスを破るためのドイツの戦争計画の一環として、ドイツがベルギーに侵攻した日です。

ピレンヌはクレフェルト、次にホルツミンデン、そして最後にイエナに抑留され、1916年8月24日から終戦までそこで過ごした。書籍の閲覧は認められなかったが、東部戦線で捕虜となった兵士からロシア語を学び、その後ロシア人捕虜から提供されたロシア語の歴史書を読んだ。これがピレンヌの著作に独特の視点を与えた。イエナで彼は、ローマ帝国の崩壊から始まる中世ヨーロッパの歴史を書き始めた。彼は完全に記憶から執筆した。戦争、王朝、事件を逐一記す年表ではなく、『ヨーロッパ史』は社会的、政治的、商業的動向に対する大局的なアプローチを提示している。歴史的洞察力だけでなく、特に執筆当時の状況を考慮すると、その客観性でも特筆すべきものである。

戦後

1922年にワシントンDCのホワイトハウスを訪問した際に撮影されたピレンヌ（中央）

戦後、彼はベルギーにおけるドイツ文化への広範な幻滅を反映しつつ、ドイツの著作を学術的正典から排除することなくドイツ民族主義を批判できる微妙な立場を取った。彼は人種理論と民族主義を、ドイツの戦時中の過剰な行為の根本原因として攻撃した。[ 6 ]人類の必然的な進歩という彼の以前の信念は崩れ、歴史における偶然や幸運を受け入れるようになり、歴史の特定の時点における個々の偉人の重要性を認めるようになった。

16世紀半ば、戦争終結に伴い、アンリ・ピレンヌは『ヨーロッパ史』の執筆を中断しました。帰国後、余生を送りました。1935年、ブリュッセルのユクルで亡くなりました。戦争を生き延び、後に歴史家となった息子のジャック・ピレンヌが、この原稿を発見しました。彼は、父が不確かな日付を括弧書きで挿入するなど、編集を行いました。ジャックは、その由来を説明する序文を記して出版し、1956年には英訳が出版されました。これは、記念碑的な知的業績として高く評価されています。

論文と著作

ヨーロッパの都市の形成について

ピレンヌは1895年の論文で初めてヨーロッパの都市形成に関する考えを表明した。[ 7 ]彼は第一次世界大戦中のドイツ投獄中に、この考えをさらに発展させたピレンヌ・テーゼを提唱した。その後、1922年から1923年にかけて一連の論文を発表し、その後の人生を、裏付けとなる証拠を挙げてテーゼを洗練させることに費やした。最も有名な解説は、『中世都市：その起源と貿易の復活』（1922年の一連の講演に基づく、1927年）と、ピレンヌの初稿から出版された『ムハンマドとカール大帝』（1937年）に見られる。[ 8 ]

アントワープの街の眺め（ 1540年頃）

19世紀の叙述的歴史学とは異なる経済史の初期の論文である「ピレンヌのテーゼ」は、9世紀には長距離交易が衰退し、純粋に農業のみに頼る集落は、要塞、司教座、修道院、そして時折、巡回宮殿（palatitem）の王宮として封建支配階級に機能していた教会、軍事、行政の中心地だけであったと簡潔に述べている。10世紀後半から11世紀にかけて交易が復活すると、商人や職人が既存の中心地へと引き寄せられ、交易と製造業が集中する郊外が形成された。彼らは封建構造の外にいた「新人」であり、既存の秩序の周縁に暮らしていた。封建社会の中心地は静止し、不活発なままであった。発展途上の商人階級が封建的義務を放棄し、旧体制の特権を買い取るほどの力を持つようになった時代が到来した。ピレンヌはこれを様々な点で新勢力と対比した。商人階級の指導者たちはブルジョア貴族を形成し、彼らの手中に経済的・政治的権力が集中するようになった。

ピレンヌのテーゼは、13世紀と14世紀に確固たる摩擦をもたらした封建貴族と都市貴族の自然的利益は、その起源において相容れないものであることを自明のこととしている。彼のテーゼのこの点は、詳細に反論されてきた。[ 9 ]

伝統的に、歴史家たちは中世を西ローマ帝国の滅亡から5世紀と位置づけてきました。これはエドワード・ギボンが18世紀に提唱した有名な説であり、ローマが以前の古典的な理想から「衰退」したという仮説と不可分に結びついています。ピレンヌは古典文明の終焉を8世紀まで延期しました。彼は、ゲルマン蛮族が西ローマ帝国の滅亡を引き起こしたという説、そして西ローマ帝国の滅亡を476年に起きたヨーロッパにおける皇帝の地位の終焉と同一視すべきだという説に異議を唱えました。彼は、蛮族の侵略後もローマ地中海経済が本質的に継続していたこと、そしてローマの「滅亡」直後においてもローマ人の生活様式が根本的に変化しなかったことを指摘しました。蛮族ゴート族はローマを破壊するためではなく、その恩恵を受けるためにローマにやって来ました。彼らはローマ人の生活様式を守ろうとしたのです。 「後期古代」として特徴づけられる歴史的期間のより最近の定式化は、文化的連続性の中での古代から中世への世界の変遷を強調しており、20世紀後半に意図的に行われた最初の千年紀のヨーロッパ考古学は、政治的な覆いの下の物質文化と居住パターンの連続性を11世紀まで延長しています。[ 10 ]

イスラム教と中世初期

アブド アルマリク イブン マルワンの7 世紀のディナール金貨

ピレンヌによれば、ローマ史における真の転換は8世紀、アラブ人の進出によって起こった。今日のトルコ南東部、シリア、パレスチナ、北アフリカ、スペイン、ポルトガルにあたる地域をイスラムが征服したことで、西ヨーロッパとの経済的つながりは断絶し、この地域は貿易から遮断され、停滞した辺境地と化した。富は原材料という形で流出し、何も戻ってこなかった。これが着実な衰退と貧困化の始まりとなり、カール大帝の時代までに西ヨーロッパはほぼ完全に自給自足レベルの農業国家となり、長距離貿易は行われなくなった。[ 11 ]

ピレンヌは要約として、「イスラム教がなければ、フランク王国はおそらく存在しなかっただろうし、ムハンマドなしではカール大帝も考えられない」と述べた。[ 12 ]つまり、彼は4世紀と5世紀の蛮族の侵略がローマ帝国の崩壊を引き起こしたという考えを否定した。むしろ、イスラム教徒による北アフリカの征服によって地中海が障壁となり、西ヨーロッパが東ヨーロッパから切り離されたことで、カロリング朝、特にカール大帝は、新しい、明確に西方的な政治形態を作り出すことができたのである。ピレンヌは、この主張を裏付けるために貨幣に関する統計データを用いた。彼の議論の多くは、西ヨーロッパから外部から輸入する必要があった品物が姿を消したことに基づいている。例えば、アルプス山脈北部での金貨の鋳造は7世紀以降停止しており、これは世界のより豊かな地域へのアクセスが失われたことを示している。エジプトでのみ作られていたパピルスは、7世紀以降、北ヨーロッパには現れなくなった。文字は羊皮紙に戻るようになり、経済的な孤立を示すようになった。

ピレンヌの論文は出版当時、ほとんどの歴史家を納得させなかったが、それ以降の歴史家は概ね、この論文が中世初期に関する議論を刺激し、時代区分がどのように機能するかについての刺激的な例を提供したことに同意している。[ 13 ] [ 14 ]この論文は21世紀においても歴史上の議論に影響を与え続けており、最近の議論は、後の考古学的発見がこの論文を反証するのか、それともその根本的な妥当性を証明するのかに焦点を当てている。[ 15 ] [ 16 ]

ベルギーの歴史

「[ピレンヌの『ベルギー史』は]王室で研究され、士官学校では将校に読ませられ、ブリュッセルの法廷弁護士は解説し、小学生は優秀な試験の賞品として受け取り、都市部や地方のブルジョワジー、そして文豪にとって必読書でした。1911年夏に出版されると、第4巻は3日間で700部を売り上げました。これはピレンヌの洞察力と文体の卓越した質によるところが大きいですが、必ずしも全てではないでしょう。」

ピレンヌのもう一つの主要な思想は、中世ベルギーの本質に関するものであった。ベルギーが独立国民国家として出現したのは、ピレンヌが生まれるわずか一世代前の1830年であった。西洋史を通じて、ベルギーの運命は低地諸国（現在のネーデルラント、ルクセンブルク、北フランスの一部を含む）と密接に結びついていた。さらに、ベルギーはフランス語とオランダ語という大きな言語的隔たりの向こう側に位置していた。国の統一は偶然の産物のように思われるかもしれないが、ピレンヌは著書『ベルギー史』 （1899-1932）の中で、ベルギーの歴史をローマ時代にまで遡ることで、この偶然を否定しようとした。彼の思想は、ある種のベルギー・ナショナリズムを推進するものでもあり、物議を醸した。

ピレンヌの『ベルギー史』は、1899年から1932年にかけて全7巻で出版され、伝統と経済の力がいかにしてフランドル人とワロン人を結びつけたかを強調した。愛国的ナショナリズムに触発されたピレンヌは、社会的、政治的、そして民族的な意味で統一された「ベルギー文明」の存在を前提とし、それは1830年の独立より何世紀も前に遡るとした。ピレンヌ自身は自由主義者であったが、彼の歴史は非常にバランスよく書かれており、ベルギーの柱状社会におけるカトリック教徒、自由主義者、社会主義者の垣根を越え、出版物、新聞、さらには政治集会において、彼の歴史を等しく敬意を持って引用することができた。また、人種によって定義された国民精神（ Volksgeist ）という概念を避け、ベルギーはラテンヨーロッパとゲルマンヨーロッパの仲介役を務めるために、自然発生的にコスモポリタン社会として発展してきたと主張した点でも、当時の国家史の基準から見て革新的であった。

ピレンヌの歴史は、彼が生前ベルギーを代表する知識人の一人であったという名声を確固たるものにした。彼の論文はベルギーの過去を理解する上で依然として極めて重要であるが、ベルギー文明の継続性が政治的統一の基盤となるという彼の考えは支持を失っている。ベルギーの学者の中には、建国は歴史的な偶然であったと主張する者もいる。[ 18 ]低地諸国におけるスペインの長期統治は文化的にほとんど継続的な影響を与えなかったというピレンヌの主張も同様に、1970年以降の文化、軍事、経済、政治史の分野における新たな研究に直面して、説得力を失った。[ 19 ] アンリ・ピレンヌは個人蔵書の大半をローマのベルギーアカデミーに寄贈した。1933年、寄贈された第7巻は人文科学に関するフランキ賞を受賞した。

中世の都市

ピレンヌはまた、 1922年にアメリカ合衆国で行った講演を基にした著書『中世都市：その起源と貿易の復活』 （1925年）の著者でもある。本書で彼は、10世紀から12世紀にかけて、ヨーロッパはイスラム世界から地中海の支配権を取り戻し、東洋への航路を開拓したと主張している。これにより、商人／中流階級が形成され、その階級の特徴的な居住地である都市が発展した。

彼は、資本主義は民主主義と同様にヨーロッパの都市で生まれたと主張した。彼の「商人企業学派」はマルクス主義に反対したが、商人階級に関するマルクスの考えの多くを共有していた。11世紀の都市における商業復興に関するピレンヌの理論は、現在でも標準的な解釈となっている。

ヨーロッパの歴史

ピレンヌは、第一次世界大戦中にドイツで投獄されていた間に執筆した注目に値するが未完の作品である『ヨーロッパの歴史: 西ローマ帝国の終焉から西部諸邦の誕生まで』の2巻本を著した。これは1936年に彼の息子によって出版された。バーナード・ミオールによる英語への翻訳は、1939年にジョージ・アレン・アンド・アンウィンによってイギリスで初めて出版された。

参考文献

参照

注記

  1. ^アンリ・ピレンヌ、geneanet.org
  2. ^ Caves, RW (2004). Encyclopedia of the City . Routledge. pp  . 514. ISBN 9780415252256。
  3. ^ドプシュ『ヨーロッパ文明の経済的・社会的基盤』（訳、1937年）。
  4. ^リチャード・ホッジス著『暗黒時代の経済学』都市と貿易の起源、西暦600～1000年（1982年）ロンドン
  5. ^ “オーバージヒト・レクトーレン” .ゲント大学。2019 年11 月 6 日に取得。
  6. ^ De Schaepdrijver、ソフィー (2011)。 」「人種の理論」アンリ・ピレンヌ、第一次世界大戦の未完の仕事について」. Belgisch Tijdschrift voor Nieuwste Geschiedenis . 41 ( 3– 4): 533– 552.
  7. ^ピレンヌ、「L'origine des constructions urbaines au Moyen Age」、『 Revue Historique』、1895 年。
  8. ^アンリ・ピレンヌ (1937).『ムハンマドとカール大帝』ベルナール・ミオールによる英訳, 1939.インターネットアーカイブより。この論文はもともと、Revue belge de Philologie et d'Histoire 1 (1922)、77–86ページに掲載された論文で発表された。
  9. ^例えば、ABヒバート著「中世の町の貴族階級の起源」『過去と現在』第3号（1953年2月：15-27）。
  10. ^この文脈では、 K. Randsborg著『ヨーロッパと地中海における最初の千年紀:考古学的論文』（1991 年）が Averil Cameron 著『後期古代の地中海世界 395 ～ 600 年』 （1993 年:4）に引用されている。プロセス考古学の新しいデータと解釈が現代の認識をどの程度変えたかは、Richard Hodges と David Whitehouse 著『モハメッド、シャルルマーニュ、そしてヨーロッパの起源:考古学とピレンヌテーゼ』（1983 年）のテーマである。
  11. ^ピレンヌ、モハメッドとシャルルマーニュ。この論文は『中世都市』（1925年）
  12. ^この引用は『中世都市』 p.27に掲載されている。
  13. ^フィリップ・ダイリーダー、フィリップ・ウェイレン (2010). 『フランスの歴史家 1900–2000: 20世紀フランスにおける新たな歴史記述』 ジョン・ワイリー・アンド・サンズ. p. 496. ISBN 9781444323665。
  14. ^デイヴィッド・アブラフィア (2011). 『地中海史』ゲッティ・パブリケーションズ. p. 219. ISBN 9781606060575。
  15. ^フリードマン、ポール・H. (2011). 「中世初期、284-1000年 — 講義17：決定的な7世紀」 .イェール大学オープンコース.
  16. ^エメット・スコット (2012). 『モハメッドとシャルルマーニュ再考：論争の歴史』 ニューイングランド・レビュー・プレス. ISBN 9780578094182。
  17. ^コスマン, EH (1978). 『低地諸国 1780-1940』（復刻版）オックスフォード: クラレンドン・プレス. p. 439. ISBN 0-19-822108-8。
  18. ^ステンジャース、ジーン (1989)。 「ベルギー、事故の歴史？」。ブリュッセル大学レビュー。1989 ( 3–4 ): 17–34 . ISSN 0770-0962。 
  19. ^パーカー、ジェフリー (1985). 「古いテーマに新たな光を当てる：スペインとネーデルラント 1550–1650」.ヨーロッパ史季刊. 15 (2): 219– 236. doi : 10.1177/026569148501500205 . ISSN 0265-6914 . S2CID 143454426 .  
  20. ^アンリ、ピレンヌ (1902 年 1 月 1 日)。ベルギーの歴史。ブリュッセル : H. ラメルタン。
  21. ^ピレンヌ、アンリ（1915年1月1日）『ベルギーの民主主義：その初期の歴史』マンチェスター大学出版局。
  22. ^ピレンヌ、アンリ（2010年5月4日）『資本主義の社会史における段階』
  23. ^ピレンヌ、アンリ（1956年1月1日）『中世都市：その起源と貿易の復活』プリンストン大学出版局、ISBN 0691007608。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  24. ^ピレンヌ、アンリ（2008年5月1日）『ヨーロッパ史』、Read Books、ISBN 9781409724605。
  25. ^ピレンヌ、アンリ（1937年1月1日）『中世ヨーロッパの経済社会史』ハーコート、ブレイス、ISBN 9780156275330。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  26. ^アンリ・ピレンヌ・モハメッド・シャルルマーニュ。
  27. ^ライアン、ブライス (1997 年 9 月 1 日)。 「アンリ・ピレンヌの孤独な反省と歴史の再評価」。中世史ジャーナル。23 (3): 285–299。土井: 10.1016/S0304-4181(97)00014-6。

さらに読む

  • ブラウン、ピーター. 「アンリ・ピレンヌ著『モハメッドとカール大帝』」ダイダロス1974 103(1): 25–33. ISSN 0011-5266 
  • ケイト、ジェームズ・L.「アンリ・ピレンヌ（1862-1935）」、S・ウィリアム・ハルペリン編『20世紀の歴史家たち―著名なヨーロッパ人に関するエッセイ集』（1961年）1-30ページ。
  • フランク、ケネス・W.「ピレンヌ再び：イスラム教徒の視点」『歴史教師』第26巻第3号（1993年5月）、 JSTORの371～383ページ
  • ガンショフ、FL「アンリ・ピレンヌと経済史」『経済史評論』 1936年6(2): 179–185. ISSN 0013-0117オンライン 
  • ハヴィガースト、アルフレッド・F.編『ピレンヌのテーゼ：分析、批評、改訂』（1958年）学者による朗読[1]、[2]
  • ホッジス、リチャード、デイヴィッド・ホワイトハウス (1983) 『モハメッド、カール大帝、そしてヨーロッパの起源』コーネル大学出版局ISBN 0-8014-9262-9ピレンヌ説の影響力のある分析と最近の考古学的発見の役割。
  • リヨン、ブライス『アンリ・ピレンヌ：伝記と知的研究』（1974年）
  • ライオン、ブライス。 「アンリ・ピレンヌからカール・ランプレヒトへの手紙（1894～1915年）」『Bulletin De La Commission Royale D'histoire』 1966 132(2): 161–231。
  • ブラウン、エリザベスAR「アンリ・ピレンヌ：伝記的・知的研究」歴史と理論1976年15(1):66-76。Jstor誌におけるリヨンの書評
  • マコーミック、マイケル（2001年）『ヨーロッパ経済の起源：コミュニケーションと商業』300-900ページ、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-66102-1ピレンヌのテーゼの再検討。
  • ポウィッケ, FM「アンリ・ピレンヌ」『The English Historical Review』第51巻第201号（1936年1月）、 JSTORの79～89ページ
  • トールベック、ジョー。「ナショナリズムの岐路：ホイジンガ、ピレンヌ、そしてヨーロッパの低地諸国」『ヨーロッパ史評論』（2010年）17巻2号、187～215頁。
  • ウォーランド、ジュヌヴィエーヴ (2018)。 「アンリ・ピレンヌ、私は物語を語ることができますか? De Son Journal de Guerre à ses Souvenirs de Capitivité」。ゲレス・モンディアルとコンフリット・コンテンポラン。272 (4): 51–64 .土井: 10.3917/gmcc.272.0051。ISSN  0984-2292。JSTOR  26792560。
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