プラトン・ロジェストヴェンスキー

猊下
プラトン
アリューシャン列島および北アメリカの大司教
1907年頃
大司教区アリューシャン列島および北アメリカ大司教区
オフィスで1907–1914 1922–1934
前任者ティホン (ベラヴィン) (1907)アレクサンダー (ネモロフスキー) (1922)
後継エヴドキム（メシェルスキー）（1914）テオフィラス（パシュコフスキー）（1934）
その他の投稿ジョージア総督
注文
叙階1887年1月6日[ 1 ] [ 2 ]
奉献1902年6月3日[ 3 ]
個人情報
生まれるポルフィリー・テオドロヴィッチ・ロジェストヴェンスキー1866年2月11日 [ OS 2月23日]
クルスク、ロシア帝国
死亡1934年4月20日（1934年4月20日）（68歳）
ニューヨーク、ニューヨーク
埋葬された聖ティコン正教神学校
宗派東方正教会
配偶者
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（ 1886年生まれ 、1891年没）
子供たち1
母校キエフ神学アカデミー

プラトン・ロジェストヴェンスキー(ロシア語: Платон (Рождественский)、ローマ字:  Platón Rozhdestvenskij ; 1866 年 2 月 11 日 [ OS 2 月 23 日] – 1934 年 4 月 20 日)、ポルフィーリー・テオドロヴィチ・ロジェストヴェンスキー(ロシア語: Порфи́рий Фёдорович Рожде́ственский、ローマ字表記：  Porfírij Fjodorovich Rozhdéstvenskij）は、1907年から1914年まで、そして1922年から再び1922年までアリューシャン列島と北アメリカのロシア正教の大司教でした。 1934年。彼はまた、ジョージア州の統治以前の最後のロシア首都圏住民としてジョージア州で記憶されていた。 1917年に独立を回復した。[ 3 ]

若いころ

プラトンは1866年2月11日（旧暦2月23日）、ロシアのクルスク近郊の司祭の家庭に、ポルフィリ・テオドロヴィチ・ロジェストヴェンスキーとして生まれた。[ 3 ] 1886年にクルスク神学校を卒業し、1894年にキエフ神学アカデミーに入学。プラトンの名を名乗り、翌年卒業した。1898年には同大学で神学修士号を取得し、同年、大修道院長に任命された。卒業後も同大学で教授、学長、そして最終的には学部長として活躍した。[ 3 ]

司教

1902年6月3日、彼はキエフ司教補佐司教チギリンに叙階された。雑誌『教会と人民』の編集者兼発行人として活動し、キエフの地元民からの人気により、1907年2月12日に第二国家ドゥーマに選出された。[ 3 ]

アメリカ到着

プラトンは1907年6月8日に初めて北アメリカ大主教に選出され、その後7年間司祭を務めた。彼は司祭不足、離散民の間での民族主義、教会の不人気（ロシアの覇権に対する抵抗も一因）など、多くの課題に直面した。プラトンの主な関心事はウクライナとロシアの教会の管理問題であり、ほとんどの民族伝道活動は概して見過ごされていた。[ 4 ] 1908年12月には、オーストリア＝ハンガリー帝国、ガリツィア、ロシアから新たに到着した移民の保護を目的として、北アメリカロシア正教会移民協会を設立した。[ 5 ] 1909年、彼は至聖シノドスで奉仕するために短期間ロシアに呼び戻された。[ 3 ]

プラトンの指導の下、教会の国有化に向けた取り組みがなされた。1908年2月、プラトンはファン・ノリ司教の指揮の下、マサチューセッツ州ハドソンの6つの教区を含むアメリカにおけるアルバニア正教会宣教団を組織した。これは、独立系ギリシャ教会がアルバニア人民族主義者の埋葬を拒否したことを受けて、地元のアルバニア人住民が請願を行ったハドソン事件への対応として行われた。 [ 6 ] 1909年、地元のギリシャ人住民の抗議を受け、ニューヨーク州議会でチャールズ・E・ヒューズ知事が法案を拒否した。[ 7 ]この法案は、ギリシャ人教区を事実上ロシアの支配下に置くものであった。北米におけるより統一された教会の可能性について議論したディーン・パシュコフスキーへの手紙の中で、プラトンはギリシャ人主導の反対派に対する不満を表明し、「…ギリシャ人の自給自足を考慮すると、統一された指導者は実現不可能であるように思われる…宗教と信仰のあらゆる問題において」と述べた。 [ 4 ] 1913年、19のセルビア教会のグループが一時的に離脱したが、和解が成立し、ロシア代表団はセルビア人の苦情にもっと配慮することに同意した。[ 8 ]

1912年、彼は北アメリカで最初の神学校であるセント・ティコン神学校をミネソタ州ミネアポリスからニュージャージー州テナフライに移転し、教会の管理に近づくようにしてセント・プラトン神学校と改名した。[ 9 ] 1923年に財政難のため閉鎖された。[ 10 ]

ロシアへの帰国

ロシアに帰国したプラトンは、 1914年3月20日にキシニョフとホティンの大主教に任命され、1915年12月5日にカルタリンとカヘティの司教に転任した。プラトンは、1917年にジョージア正教会の独立が回復されるまでそこに留まった。1917年6月17日、彼は聖シノド（信仰を強化し広めるための評議会）の宣教部門の議長に任命され、1917年8月13日には、ジョージア教会の独立回復評議会には知らされていなかったが、ティフリスとバクーの大主教、およびコーカサス総主教の称号を持つ大主教の地位に就いた。その後、彼は1919年のロシア革命で亡命するまで、ヘルソンとオデッサの司教を務めた。 [ 4 ] [ 3 ]

プラトンは全ロシア公会議の主要メンバーであり、ロシア正教会総主教の候補と目されていた。公会議中、プラトンは北米の「ロシアの神学院で学んだ」ギリシャ人司教の任命を提案した。 [ 11 ]また、ロシア革命期にはボルシェビキとの交渉も任された。3月12日の演説では、一般市民の自由を支持する一方で、いかなる形態の暴力にも警告を発した。その後、1917年7月15日、一連の武装デモに参加したロシア反乱軍兵士を、そこで殺害されたコサックの葬儀で非難し、「扇動者の影響下で祖国への義務と愛を放棄しようとしているロシア兵士たちの行動によって、深い悲しみと悲嘆が引き起こされている」と述べた。[ 12 ] 1917年12月に彼は聖シノドに選出され、1918年1月にウクライナの独立運動について話すためにキエフで代表団を代表した。[ 3 ] 1918年2月22日、彼は当時のヘルソンとオデッサの教区の司祭に任命された。[ 3 ]

ジョン・ダディコフとの論争

プラトンがジョン・デュディコフ神父と初めて出会ったのは1913年頃、財政をめぐる意見の相違がきっかけでした。デュディコフはプラトンを追ってロシアへ渡り、そこで教会内で姦通、同性愛、乱交、横領、売春、性的暴行など、様々な暴力スキャンダルを目撃したと暴露記事の中で主張しました。[ 13 ]プラトンはまた、ドイツの同盟国パブロ・スコロパツキーの側近であり友人であったと非難され、[ 14 ]ウクライナ滞在中にポグロムを扇動したと非難されました。 [ 15 ]両者は1923年にこれらの容疑をめぐって互いに訴訟を起こしました。[ 16 ]

アメリカでの2度目の在任期間

1921年のプラトン大主教

ロシア内戦におけるボルシェビキの進出により、プラトンは1919年に家族とともに難民としてアメリカに逃れ​​た。教会の財政を現在の司教が管理しているとされるジョン・ケドロフスキー神父の抵抗に直面したアレクサンドル・ネモロフスキー大司教は1922年に辞任し、ヨーロッパへ出発する前にモスクワ大主教に教区の司祭職を引き継ぐよう要請した。ボルシェビキ革命後、 1920年11月7日（旧暦11月20日）にモスクワ総主教ティコンはロシア国外にあるすべてのロシア正教会に自治権を与えるよう指示し、[ 17 ] 1922年11月9日、彼はソボルで堅信礼を受け、北アメリカの正教会の首座主教に任命されたが、これは後年ケドロフスキーによって異議を唱えられることになる。[ 3 ]北アメリカ大司教在任中、プラトンはモスクワ総主教ティコンによって「ソビエト国家に対する反革命」を理由にボルシェビキの要求に応じるため、形式的に退任させられ、裁判のためにロシアへ送還された。しかし、プラトンは帰国せず、欠席裁判も行われず、ティコンによる後任指名も行われなかった。[ 3 ] [ 12 ] [ 18 ]プラトンは既にオデッサ大主教であったため、二度目の在位期間中もその称号を保持した。その結果、北アメリカ大司教区は大主教区に昇格し、モスクワ総主教区からかなりの自由を享受した。[ 19 ]プラトン大主教は、財政危機やモスクワ総主教区の将来に対する不確実性など、前任者から多くの新たな困難を引き継いだ。1921年までに、ロシアから北アメリカ大司教区への資金援助はすべて打ち切られた。[ 20 ]

教会にとってもう一つの脅威は、ケドロフスキーの分裂主義的な「生ける教会」であった。1918年にネモロフスキーによって司祭職を剥奪されたケドロフスキーは[ 21 ] 、プラトンの反ボルシェビキ的な立場とは対照的に、ソ連支配下のロシア教会から権威を得たと主張し、アメリカにおけるロシア正教会の真の後継者を自称した。[ 22 ]ケドロフスキーはこの主張を根拠に、100以上の教会財産を訴えた。[ 23 ]ケドロフスキーは大部分が失敗に終わったものの、1925年に米国裁判所がニューヨーク市の聖ニコラス・ロシア正教会大聖堂の正当な所有者として彼を認めるという大きな勝利を収めた。[ 21 ]

1924年4月2日、ミシガン州デトロイトで2回目のソボルが召集され、北米の主教区はロシアの教会との意思疎通が困難であるため「暫定的に自治」すると宣言された。後年、プラトン大主教はロシア国外のロシア正教会およびモスクワ総主教区との提携を拒否し続け、主教区の独立性を維持した。1926年6月29日、プラトン大主教は西ヨーロッパのエヴロギ大主教とともに、独立教会であるアメリカ正教会の長としての承認を得られなかったため、在外ロシア教会司教協議会を脱退した。 [ 3 ] [ 12 ] [ 24 ]プラトンは2度目の主教在任中、新しく独立した多民族教会を創設する動きにあまり好意的ではなく、新設されたアメリカ正教会カトリック教会へのいかなる支援も含め、そのような動きを積極的に妨害した。[ 25 ]プラトンも自身の在任期間中に多くの困難に直面した。1925年、アダム・フィリポフスキー大司教がマンハッタン警察の爆弾処理班の支援を受けてプラトンの邸宅を襲撃し、大司教を大聖堂から路上に投げ出した。フィリポフスキーは後に法廷侮辱罪で告訴され、逮捕された。[ 26 ] 1927年、セルギイ総主教はソ連への忠誠を宣言し、1927年3月18日[旧暦3月30日]にプラトンの北アメリカ教区からの辞任を命じた。これに応じてプラトンは1927年12月6日[旧暦12月19日]にアメリカ正教会（後にアメリカ正教会として知られる）の独立を宣言した。このため、1933年にセルギイ大主教はプラトン府主教を教会法上の禁令下に置き、当時ソ連の支配下にあったロシア正教会内で司祭を務めることを禁じた。[ 12 ]

個人の生と死

プラトンは1886年に結婚した。妻は娘を出産した後、1891年に亡くなった。娘は1920年代まで家族と共にブルガリアに住み、最終的に北米でプラトンと合流した。1934年4月20日、プラトンはニューヨーク州ニューヨーク市で68歳で亡くなった。聖ティコン神学校に埋葬された。1946年、プラトンの支持者たちの要請により、アレクシイ1世総主教は死後追悼式を執り行い、彼に対する教会の制裁をすべて解除した。[ 3 ]

賞と栄誉

ロシア

外国

参照

注記

  1. ^ Евангельские дела в Америке Его Высокопреосвященство Митрополит всея Америки и Канады Платон [アメリカの福音事情 万人の首都主猊下アメリカとカナダのプラトン]。ニューヨーク州ニューヨーク: 正統派出版委員会。 1927 年 5 月 23 日。
  2. ^「今月（1月）6日、ジョージア大主教プラトンは聖職就任30周年を迎えます。祝賀行事は1月8日に延期されました。宗教団体や個人は、当日、法王を祝福し、贈り物を贈呈する準備をしています。」—ガズ紙『サカルトヴェロ』第4号、1917年1月5日
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m「過去の霊長類: メトロポリタン・プラトン猊下 (ロジェストヴェンスキー)」。www.oca.org 。2025 年1 月 22 日に取得。
  4. ^ a b cタラサールとエリクソン (1975、pp. 127–128)
  5. ^タラサールとエリクソン (1975、pp. 133–134)
  6. ^ストコエ＆キシュコフスキー（1995年、25ページ）
  7. ^ヒューズ（1910年、107～108ページ）
  8. ^ミカロプロス（2003年、50～53ページ）
  9. ^ミカロプロス（2003年、41ページ）
  10. ^タラサールとエリクソン (1975、p. 110)
  11. ^タラサールとエリクソン (1975、p. 144)
  12. ^ a b c d "ПЛАТОН (Порфирий Федорович Рождественский)" . 2013 年 1 月 30 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年4 月 4 日に取得。
  13. ^ダディコフ（1924年、25～29ページ）
  14. ^デュディコフ（1924年、10ページ）
  15. ^ダディコフ（1924年、72～73ページ）
  16. ^ダディコフ（1924年、132～134ページ）
  17. ^ 「Ukase No. 362」。ロシア国外ロシア正教会。2022年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年3月3日閲覧。
  18. ^プサレフ、アンドレイ (2024 年 1 月 16 日)。「メトロポリタン・プラトン（ロジェストヴェンスキー）」。 ROCOR研究。2025 年1 月 21 日に取得。
  19. ^ミハロプロス (2003、p. n13)
  20. ^タラサールとエリクソン (1975 , p. 177)
  21. ^ a b Jillions, Fr John (2013年11月1日). 「チャンセラーの日記：2013年11月1日」 . oca.org . 2025年1月24日閲覧。
  22. ^ 「宗教：定着」『タイム』誌、1923年7月15日。 2025年1月24日閲覧。
  23. ^ 「教員が寛容な信条を提案；ケンブリッジ聖公会神学校は処女懐胎をめぐる論争の終結を計画。（1924年発行）」 1924年1月6日. 2025年10月13日閲覧。
  24. ^ 「海外におけるロシア正教会の歴史における重要な日付」 www.orthodox.net 2025年3月4日閲覧。
  25. ^ダミック、アンドリュー・スティーブン神父（2009年11月4日）。「プラトン・ロジェストヴェンスキーの逆転」正教会史。2025年1月24日閲覧。
  26. ^ 「宗教：聖ニコラス大聖堂」『タイム』誌、1934年2月24日。 2025年1月24日閲覧。
  27. ^ "Платон, митрополит Киевский и Галицкий (Городецкий Николай Иванович), Русские православные иерархи, 992-1892 гг. Том II - митрополит Мануил (Лемелевский)」。azbyka.ru (ロシア語) 。2025 年3 月 4 日に取得。

参考文献

  • デュディコフ、ジョン・F.（1924年）『カソックを着た獣たち：アメリカにおけるロシア・ギリシャ・カトリック正教会の首脳たちの犯罪』ニューアーク、ニュージャージー州：ナーキン・プレス、ISBN 1014991609。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  • ヒューズ、チャールズ・E. (1910). 『チャールズ・E・ヒューズ知事公文書』 . ニューヨーク州アルバニー：州立印刷局.
  • ミカロプロス、ジョージ・C.（2003年）『アメリカ正教会：その起源の歴史』サリスベリー、マサチューセッツ州：レジーナ正教会出版局、ISBN 1928653146。
  • Кострюков、Андрей (2011)。Русская Зарубежная Церковь в 1925-1938 гг. Юрисдикционные конфликты и отноликты и отноbolикты с московской церковной властью [ 1925 年から 1938 年の海外のロシア教会。管轄権の対立とモスクワ教会当局との関係]（ロシア語）。モスクワ: Издательство ПСТГУ。ISBN 978-5-7429-0639-1。
  • ストコー、マーク；キシュコフスキー、レオニード（1995年）『北米の正教会信者（1794-1994）』正教会出版センター（OCPC）ISBN 0866420533。
  • タラサール、コンスタンス・J.; エリクソン、ジョン・H. (1975). 『アメリカ正教会 1794-1976：アメリカ正教会の発展』 ニューヨーク州シオセット：アメリカ正教会. ISBN 0913836478。
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