プリニウス・アール・ゴダード
プリニウス・アール・ゴダード
生まれる（1869年11月24日）1869年11月24日
ルイストン、メイン州、米国
死亡1928年7月12日（1928年7月12日）（58歳）
教育
職業
  • 言語学者
  • 民族学者

プリニー・アール・ゴダード（1869年11月24日 - 1928年7月12日）は、アメリカの言語学者、民族学者で、北アメリカ西部のアサバスカ人の言語と文化に関する広範な記録で知られる。カリフォルニア大学バークレー校の後援の下で行われた彼の初期の研究は、カリフォルニア北西部のフーパ族と隣接するアサバスカ人集団に焦点を当てていた。1909年にフランツ・ボアズの招きでニューヨークに移った後、彼の研究範囲は南西部、カナダ、アラスカのアサバスカ人にまで広がった。1910年代から1920年代にかけて、アメリカ自然史博物館とコロンビア大学でボアズの若い同僚として、ゴダードは北アメリカにおけるアメリカ・インディアンの言語学と人類学の学術的基盤の構築に大きな役割を果たした。

生涯と作品

カリフォルニア時代

ゴダードは1869年11月24日、メイン州ルイストンの、質素なクエーカー教徒の家庭に生まれた。インディアナ州リッチモンドのアーラム大学（1892年アブ・アンド・マザー・シェパード、1896年マザー・シェパード）に入学し、古典学を専攻した。1892年から1896年にかけて、インディアナ州とカンザス州の中等学校でラテン語を教えたが、1890年代半ばの不況により、北西カリフォルニアのフパ族への超教派宣教師の職に就くことになった。信徒たちと意思疎通を図るためにフパ族の言語を十分に習得する必要を感じたゴダードは、すぐにそれまで学んだ言語体系とは全く異なる言語体系の分析に没頭するようになった。1900年に宣教師の職を辞し、バークレー大学で大学院研究を開始した。翌年、彼は大学で新設された人類学部の助手に就任し、この新しいプログラムの管理のために雇われた アルフレッド・L・クローバーに加わった。

カリフォルニア州メンドシノ郡のブラックロックのゴダード氏による写真

ゴダードは1904年、フパ語の詳細な文法的研究により博士号を取得した。[ 1 ]これはアメリカの大学で人類言語学の博士号を授与された最初の事例である。彼は1906年に助教授に昇進し、大学で開講されている人類学と言語学の学部教育の大部分を担当した。フパ語の記録を終えた後、ゴダードは夏のほとんどをカリフォルニア・アサバスカ語の他の残存方言に関するデータ収集に費やし、カト語、ワイラキ語、シンキョネ語などの言語の話者を探すため、ラバに乗って何百マイルも旅をした。[ 2 ]ゴダードが好んだ、語彙リストではなく物語文から研究する手法は時代を先取りしており、彼のメモは今でも興味深いものである。[ 3 ]

ゴダードの未発表資料の中で最も重要な資料は、1902年から1908年にかけてまとめられた一連のノートブックであり、フィラデルフィアのアメリカ哲学協会（APS）に保管されている。ノートブックはもともとカリフォルニア大学バークレー校に所蔵されていたが、1940年代にAPSに送られ、同協会のフランツ・ボアズ・コレクションの一部となった。ノートブックには、シンキョネ族、マットレ族、ノンガトル族、トロワ族、チルラ族、ウィルクット族、ツヌングウェ族、フパ族など、複数の部族グループの年配のインディアンへのインタビューが収録されている。資料の大部分は語彙と物語で構成されだが、正確な地理情報を含む部分もかなりある。地理情報の転写は、カリフォルニア州アルカタのハンボルト州立大学文化資源施設によって作成された。[ 4 ]カリフォルニア・アサバスカ・インディアンに関するAPSノートに加えて、ワシントン大学人類学部のメルヴィル・ジェイコブス教授は、ラシック族に関するゴダードのノート4冊を受け取りました。

ニューヨーク時代

1909年、世紀初頭にカリフォルニア大学の人類学研究の多くを支えてきたフィービー・アパーソン・ハースト理事からの多額の補助金が大幅に削減され、削減されたプログラムの主導権を巡ってクローバーとゴダードの間で激しい争いが起こった。 [ 5 ]クローバーが勝利すると、ゴダードは辞職し、フランツ・ボアズが彼のために設立したニューヨークのアメリカ自然史博物館の民族学学芸員に就任した。この地位からゴダードは、主に一般的な民族学の話題を扱う著述家として、またAmerican Anthropologist （1915-20年）の編集者として、幅広い影響力を発揮するようになった。ゴダードは人類学と言語学におけるボアズの見解、特に深い言語関係の妥当性に関するボアズの保守的な見解の強力な支持者となった。 1917 年、ボアズとゴダードは『 International Journal of American Linguistics』を共同で創刊し、編集しました。この雑誌はすぐにアメリカインディアンの言語学研究の主要機関誌となりました。

アサバスカ語の発音をめぐるサピアとの論争

ゴダードは南西部やカナダへの旅行、そしてカリフォルニアへの数回の再訪を通してアサバスカ語研究を続けた。しかし、この研究は、 1922年にサルシ語の現地調査からアサバスカ語研究を開始したエドワード・サピアの研究によって次第に影を潜めていった。サピアのアサバスカ語への関心は、最終的に、アサバスカ語、トリンギット語、ハイダ語を結ぶ「ナ・デネ」関係が、中国語やチベット語を含む遥か古い歴史的関係の一部であるという確信に基づいていた[ 6 ]。彼は、「シナ・デネ」仮説を支持する決定的な証拠は、サルシ語において「[言語の]音声的および形態論的理解にとって非常に基本的な…ものであり、他のアサバスカ語方言にも共有されていないはずがない」という音調体系を発見したことであると信じていた。[ 7 ]この主張はサピアとゴダードの直接の対立を招いた。ゴダードは、カリフォルニアのアサバスカ語、ナバホ語やアパッチ語、さらには自身が研究対象としたカナダの3つの言語（サーシー語、チペワ語、ビーバー語）には声調対比がないと報告していたからである。ゴダードは賢明にも、南西部の言語とカナダの言語（これらは確かに声調言語である）における声調対比の存在については異論を唱えなかったが、フーパ語の主張は貫き、1928年に発表された最後の論文となる論文を、フーパ語の機械的な記録の詳細な調査に費やした。その記録には、ピッチの規則的な違いは見られなかった。しかし、この時までに、サピアはフーパ語を自ら聞く十分な機会があり、北京語を母国語とする大学院生のリ・ファン・クエイには、カリフォルニアのアサバスカ語を2つ聞く機会があり、それらの言語には声調対比が全くないことを観察していた。[ 8 ]ゴダードは1928年7月12日、ニューヨークの夏の暑さの中で59歳で突然亡くなる前に、サピアの譲歩に気づかなかったようだ。

私生活

ゴダードの息子の一人、デイビッド・R・ゴダード（1908-1985）もカリフォルニア大学バークレー校に学び、植物学を学びました。彼は植物生理学者および遺伝学者として輝かしい学歴を築き、米国科学アカデミーに推薦され、ペンシルベニア大学学長を務めました。

1920年代初頭、ゴダードは妻子を捨て、グラディス・A・ライチャード（1893-1955）との交際を始め、ゴダードの死までその関係は続きました。二人は公然と同棲していましたが、その関係は恋愛関係であると同時に、知的なパートナーシップでもありました。ライチャードはゴダードの南西部とカリフォルニアへのフィールドトリップに同行し、彼の指導の下、ナバホ族に関する長期にわたる研究を開始しました。[ 9 ]

人格

AL クローバーはゴダードについて次のように書いている。

問題が主に彼自身に関わるものとなると、彼はしばしば無力感に襲われるようだった。彼は中途半端になり、抵抗せず、時には平和主義的に諦めてしまうこともあった。彼は自身の最善を発揮するための大義を必要としていた。大義において、彼の目は輝き、内に秘めた鋼鉄は閃き、戦闘の清廉さを喜んだ。生涯を通じて英雄崇拝者であり、崇拝の中に彼自身の英雄的資質と尽きることのない献身を注ぎ込んだ。これらの資質には、祖先伝来のクエーカー教徒の精神が色濃く反映されており、彼がその正式な教義を放棄した後も、外見上の癖さえも象徴として生き続けた。本質的には、彼は最後までクエーカー教徒であり続けた。理想主義者であり、人間性の簡素さと人間関係の直接性を信奉し、必要とあらば殉教者となることもいとわなかった。彼の習慣は一貫していた。彼は個人的な面では節制を重んじ、素朴な言葉遣いや態度を好み、外界からのあらゆる刺激を信用せず、美的感情にはあまり影響されなかったが、生きとし生けるものの感情には敏感に反応した。普段の付き合いや公的な関係では内気なところもあったが、人と人との触れ合いにおいては率直そのもので、くつろいだ雰囲気だけでなく、遊び心と独特の魅力に溢れていた。彼の機知は辛辣で、根源的な謙虚さは揺るぎなく、恥じ​​るところもなかった。彼の友情は忠誠心そのものだった。[ 10 ]

主な出版物

  • フーパ族の生活と文化（UC-PAAE 1, 1-88, 1903）
  • Hupa テキスト(UC-PAAE 1、89-364、1904)
  • フーパ語の形態論（UC-PAAE 3、1905年）
  • 加藤テキスト(UC-PAAE 5、65-238、1909)
  • アサパスカ語（Hupa）。フランツ・ボアズ編『アメリカインディアン言語ハンドブック第1部』 BAE紀要第40巻第1部、85-158ページ、1911年
  • ヒカリラ・アパッチ文書（1911年）
  • カトー言語の要素(UC-PAAE 11、1-176、1912)
  • チペワヤン語テキストとコールドレイク方言の分析、チペワヤン語（1912年）
  • 南西部のインディアン（1913年版およびそれ以降の版）
  • 北米の言語に関する知識の現状。アメリカ人類学者16, 555-592 (1914)
  • 北西カリフォルニアのチルラ・インディアンとチルラ文書に関する覚書（UCPAAE 10, 265-379, 1914）
  • ビーバー・インディアン、ビーバー・テキスト、ビーバー方言（1916–17年）
  • サンカルロス・アパッチ文書（1919年）
  • ホワイトマウンテン・アパッチ文書（1920年）
  • 北西海岸のインディアン（1924年版およびそれ以降の版）
  • Hupa におけるピッチアクセント(UC-PAAE 23、333-338、1928)
  • アサバスカ語のベアリバー方言（UC-PAAE 24, 291-334, 1929）
  • ゴダード、プリニウス・アール（1905年）「フーパ語の形態論」バークレー大学出版局。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  • ゴダード、プリニー・アール、アランソン・スキナー、ウィルソン・ダラム・ウォリス（1919年）『サーシ族の太陽の踊りに関する覚書』評議員会。2012年8月24日閲覧。
  • ゴダード、プリニウス・アール（1907年）「フーパ語の音韻論」カリフォルニア大学出版局{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  • ゴダード、プリニー・アール（1919年）『サン・カルロス・アパッチ文書』アメリカ自然史博物館。 2012年8月24日閲覧。
  • ゴダード、プリニー・アール（1920年）『ホワイトマウンテン・アパッチ文書』The Trustees . 2012年8月24日閲覧。

参考文献

  1. ^ Goddard (1905)として出版。
  2. ^この資料の多くは未発表のままです。カリフォルニア大学バークレー校人類学部門および博物館の民族学文書の索引、1875-1958年。
  3. ^ AL Kroeber、ゴダードのカリフォルニア・アサバスカ文書。 IJAL 33、269-275、1967
  4. ^プリニウス・アール・ゴダードのハンボルト郡部族に関するノート集。ジェリー・ローデ編。カリフォルニア州アルカタのハンボルト州立大学文化資源施設に保管されているPDFファイル集。
  5. ^ゴラ 1984
  6. ^中国語とインド語の類似性、サイエンス誌62号1607号、1925年10月16日号補遺、p. xii（サピアとのインタビューの要約）
  7. ^エドワード・サピア、Sarcee におけるピッチアクセント、ジャーナル、パリアメリカ協会、 17、185、1925
  8. ^エドワード・サピア. 1927年夏のフーパ族フィールドワークの要約報告. American Anthropologist 30 , 359-361, 1928
  9. ^ジュリア・S・フォーク『女性、言語、言語学：20世紀前半の3つのアメリカ物語』ラウトレッジ、1999年。
  10. ^ ALクローバー、「プリニー・アール・ゴダードの訃報」アメリカ人類学者31:1-8、1929年。
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