ポンペイア・プロティナ

ポンペイア・プロティナ
オーガスタ
バチカン美術館に展示されているプロティナの胸像。
ローマ皇后
在職権	98 – 117
生まれる	テハダ・ラ・ビエハ、ヒスパニアまたはネマウスス、ガリア
死亡	121/122
配偶者	トラヤヌス
王名 ポンペイア・プロティナ・アウグスタ
王朝	ネルウァ＝アントニヌス
父親	ルキウス・ポンペイウス

ポンペイア・プロティナ（121年/122年没）は、トラヤヌス帝の妻として98年から117年までローマ皇帝の位に​​就いた。彼女は哲学への関心、そしてその美徳、威厳、そして簡素さで知られていた。特にギリシャのアテネにあるエピクロス派の哲学学派に傾倒していた。^{[ 1 ]}彼女はローマ人に公平な課税をもたらし、教育を向上させ、貧困層を援助し、ローマ社会に寛容さをもたらしたとされる。

若いころ

プロティナは、ヒスパニア州（現在のスペイン）のテハダ・ラ・ビエハ（エスカセナ・デル・カンポ）で育ちました。ローマ皇帝ネロ（在位54～68年）の治世中に、南フランスのニーム（ネマウスス）で生まれたと考えられていますが、70年代生まれの可能性も否定できません。

彼女はルキウス・ポンペイウスの娘であった。ネマウスス出身のポンペイア・L・f・マルリナという女性が彼女の親戚であった可能性がある。 ^{[ 2 ]}歴史家クリスティアン・セッティパニは、二人は姉妹であった可能性を示唆している。^{[ 3 ]}彼女の俗称がプロティナであることから、彼女の母親はプロティアかそれに類似した名前であった可能性がある。^{[ 4 ]}ポンペイの碑文にはウルピア・プロティナの名が記載されており^{[ a ]} 、ポンペイア・プロティナとトラヤヌスは親戚関係にあったと考えられる。プロティナの幼少期についてはほとんど知られていない。

結婚と皇后としての生活

ポンペイア・プロティナのコイン。裏面にはフィデスを称える刻印があります。

トラヤヌスは皇帝になる前にプロティナと結婚したが、二人の結婚生活は幸せだったが、子供はいなかったとされている。

トラヤヌス帝の即位後、プロティナは帝宮に入った際、見物人に向かって「私は、去る時にはこうありたいと願う女性としてここに入りました」と念を押したと言われている。^{[ 6 ]}彼女はドミティアヌス帝の治世とユリウス＝クラウディウス朝を悩ませた家庭内紛争の記憶を払拭しようとした。プロティナは伝統的なローマの貴婦人として振る舞い、ウェスタ（ローマの聖火の守護神）やミネルヴァ（戦争と知恵の女神）といった貞淑な女神たちと結び付けられていた。^{[ 7 ]} 100年、トラヤヌス帝は彼女にアウグスタの称号を授けたが、彼女は105年までその称号を受け入れなかった。プロティナの肖像が貨幣に登場したのは112年になってからである。^{[ 1 ]}

後の皇帝ハドリアヌスとその妹が10歳か11歳の時、両親を亡くしました。トラヤヌス帝とローマ軍将校プブリウス・アキリウス・アティアヌスが子供たちの後見人となりました。ハドリアヌスはトラヤヌス帝の従兄弟の一人（トラヤヌス帝の父とハドリアヌス帝の父方の祖母は兄弟姉妹）でした。プロティナはハドリアヌスと将来の妻ウィビア・サビナを結婚させました。^{[ 8 ]}

トラヤヌスの死とハドリアヌスの即位

紀元117年、トラヤヌスはキリキアのセリヌスで臨終を迎え、そこでハドリアヌスを帝国の後継者に指名する手紙を書いたと伝えられている。この手紙には皇后プロティナの署名があり、ローマに到着した際には疑惑の目で見られた。噂によると、アティアヌスとプロティナは愛人関係にあったという。二人は後見人ハドリアヌスと非常に親しく、トラヤヌスの死にも立ち会っていた。さらに、ハドリアヌスの継承権を確保するためにトラヤヌスの遺言を偽造したという噂もあった。^{[ 1 ] [ 9 ]}

アンネリーゼ・フライゼンブルッフはこの非難を否定し、「2世紀の沈黙の妻プロティナは、こうしてリウィア、小アグリッピナ、ドミティアと共に、夫の死を隠蔽または共謀したとして告発されたローマ帝国の女性たちの仲間入りを果たした」と述べている。フライゼンブルッフは、プロティナの署名がこの宣言書に正当に記載されている理由については、多くの妥当な説明が考えられると指摘する。トラヤヌス帝は単に署名するには弱すぎたのかもしれない。また、フライゼンブルッフは、この種の非難が何世紀にもわたって君主の妻たちを悩ませてきたと指摘している。^{[ 10 ]}

悲しみに暮れる未亡人プロティナは、アティアヌスとマティディアとともにトラヤヌスの遺体をセレウキアへ、遺灰をローマへ運んだ。^{[ 9 ]}

晩年

プロティナが未亡人であった間に、彼女の最も記録に残る行動が起こった。紀元121年、ハドリアヌス帝が属州を視察していた際、プロティナはハドリアヌス帝に一連の手紙を交わし、アテネのエピクロス派哲学の新たな学長を誰にすべきかを協議した。彼女は、学派の暫定学長であったポピリウス・テオティモスが正式な学長となるよう、法律の改正を請願した。これに対し、ハドリアヌス帝は彼女の主張に同意し、関連する手紙は一連の碑文として保存された。フライゼンブルッフは、「文献記録における彼女の受動的な匿名性とは全く対照的に、アテネのこの碑文は、プロティナを高度な教養を持ち、心から大切にしている大義のために活動し、かつてリウィアが享受していたような皇帝への接近権を持つ女性として描き直している」と述べている。^{[ 11 ]}

プロティナは病で亡くなり、神格化された。彼女の遺灰はトラヤヌスの遺灰と共にトラヤヌスの記念柱の土台に安置された。123年、ハドリアヌスはプロヴァンスのニームに彼女を称えるバシリカを建立した。^{[ 12 ]}

ネルウァ＝アントニヌス家系図

v t e ネルウァ＝アントニヌス家系図
Q. マルキウス・バレア・ソラヌス Q. マルキウス・バレア・スーラ アントニア・フルニラ M. コッケイウス・ネルヴァ セルジア・プラウティラ P. アエリウス・ハドリアヌス ティトゥス（在位 79～81年） マーシャ・ファーニラ マーシャ トラヤヌス・パテル ネルウァ（在位 96～98年） ウルピア[ i ] アエリウス・ハドリアヌス・マルリヌス フラビア[ ii ] マルチャーナ[ iii ] C. サロニウス・マティディウス[ iv ] トラヤヌス（在位 98～117年） プロティナ P. アキリウス・アティアヌス P. アエリウス・アフェル[ v ] パウリナ・メジャー[ vi ] ルキウス・ミンディウス（2） リボ・ルピリウス・フルギ(3) サロニア・マティディア[ vii ] L. ビビウス サビヌス(1) [ viii ] パウリナ・マイナー[ vi ] L. ジュリアス ウルスス セルビアヌス[ ix ] マティディア・マイナー[ vii ] サビーナ[ iii ] ハドリアヌス[ v ] [ x ] [ vi ] ( r. 117–138 ) アンティノウス[ xi ] C. フスカス・サリナトール I ジュリア・セルビアナ・パウリナ M. アニウス・ウェルス[ xii ] ルピリア・ファウスティナ[ xiii ] [ xiv ] ボイオニア・プロシラ Cn. アリウス・アントニヌス L. ケオニウス・コモドゥス アッピア・セウェラ C. フスカス・サリナトール II L. カエセンニウス・パエトゥス アリア・アントニーナ アッリア・ファディーラ[ xv ] T. アウレリウス フルヴス L. カエセンニウス・アントニヌス L.コモドゥス プラウティア 不明[ xvi ] C. アヴィディウス・ニグリヌス M. アニウス・ウェルス[ xiii ] カルビシア ドミシア ルシラ[ xvii ] フンダニア[ xviii ] M.アニウス・リボ[ xiii ] ファウスティナ[ xv ] アントニヌス ピウス(在位 138–161 ) [ xv ] L. アエリウス・カエサル[ xvi ] アヴィディア[ xvi ] コルニフィシア[ xiii ] マルクス・アウレリウス（在位 161-180年） [ xix ] ファウスティナ・マイナー[ xix ] C.アビディウス・カッシウス[ xx ] アウレリア・ファディラ[ xv ] ルシウス・ウェルス(在位 161–169 ) [ xvi ] (1) セイオニア・ファビア[ xvi ] プラウティウス・クインティルス[ xxi ] Q. セルウィリウス・プデンス ケオニア・プラウティア[ xvi ] コルニフィキア・マイナー[ xxii ] M. ペトロニウス スーラ コモドゥス(在位 177–192 ) [ xix ] ファディラ[ xxii ] M. アニウス ヴェルス カエサル[ xix ] ティ. クラウディウス・ポンペイアヌス(2) ルチラ[ xix ] M. プラウティウス クインティルス[ xvi ] ユニウス・リキニウス・バルバス セルウィリア・ケオニア ペトロニウス・アントニヌス L.アウレリウス・アガクリトゥス（2） アウレリア・サビーナ[ xxii ] L. アンティスティウス・バーラス(1) プラウティウス・クインティルス プラウティア・セルヴィラ C. フリウス・サビヌス・ティメシテウス マエキア・ファウスティナ ユニウス・リキニウス・バルバス? フリア・サビニア・トランキリーナ ゴルディアヌス3世（在位 238年～244年）
（1）＝最初の配偶者 （2）＝2番目の配偶者 （3）＝3番目の配偶者   赤紫色はネルヴァ＝アントニヌス朝の皇帝を表す   明るい紫色は、その王朝の皇帝の後継者に指名されたが、統治しなかったことを示す。   灰色は失敗した帝国志願者を示す   青紫色は他の王朝の皇帝を示す 破線は養子縁組、点線は恋愛関係/未婚関係を示す 小文字= 死後に神格化された（Augusti、Augustae、その他）
注: 特に記載のない限り、以下の注記は、個人の親子関係が上記の家系図に示されているとおりであることを示します。 トラヤヌスの父の妹：Giacosa（1977年）、7ページ。 ジャコサ（1977年）、8ページ。 レヴィック（2014）、161頁。 ウルピア・マルチャーナの夫：レヴィック（2014年）、161ページ。 Giacosa (1977)、7ページ。 DIR寄稿者（Herbert W. Benario、2000年）、「Hadrian」。 Giacosa (1977)、9ページ。 サロニア・マティディアの夫：レヴィック（2014年）、161ページ。 スミス (1870)、「ジュリアス・セルビアヌス」。 スミス（1870）、「ハドリアヌス」、319-322ページ。 ハドリアヌスの恋人：Lambert（1984年）、p.99およびpassim；神格化：Lamber（1984年）、pp.2〜5など。 ルピリア・ファウスティナの夫：レヴィック（2014年）、163ページ。 レヴィック（2014）、163頁。 ルピリア・ファウスティナがフルギとサロニア・マティディアとの間に生まれた娘であったのか、それとも他の女性との間に生まれた娘であったのかは定かではない。 レヴィック（2014）、162頁。 レヴィック（2014）、164頁。 M. アニウス ヴェルスの妻: ジャコーザ (1977)、p. 10. M. アニュス・リボの妻: レヴィック (2014)、p. 163. Giacosa (1977)、p. 10. カッシウス・ディオの叙事詩（ 72.22）には、大ファウスティナがアウィディウス・カッシウスと結婚することを約束したという逸話が記されている。これはヒマラヤ書『マルクス・アウレリウス』24にも見られる。 セイオニア・ファビアの夫：レヴィック（2014年）、164ページ。 レヴィック（2014）、117頁。
参考文献: DIR寄稿者 (2000). 「De Imperatoribus Romanis: An Online Encyclopedia of Roman Rulers and Their Families」 . 2015年4月14日閲覧。 ジャコーザ、ジョルジオ（1977年）『カエサルの女たち：彼女たちの生涯と貨幣に描かれた肖像』R・ロス・ホロウェイ訳。ミラノ：エディツィオーニ・アルテ・エ・モネタ。ISBN 0-8390-0193-2。 ランバート、ロイストン（1984年）『愛する者と神：ハドリアヌスとアンティノウスの物語』ニューヨーク：ヴァイキング社、ISBN 0-670-15708-2。 レヴィック、バーバラ（2014年）『ファウスティナ I と II：黄金時代の帝国の女性たち』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-537941-9。 スミス、ウィリアム編 (1870). 『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』

注記

1. ハドリアヌスの祖母ウルピアと同一人物の可能性あり。 ^{[ 5 ]}

参考文献

1. Simon HornblowerとAnthony Spawforth-EA（編）、Oxford Classical Dictionary、Oxford University Press、2003年、1214ページ。
2. サイム、ロナルド（2002年）『ローマ革命』オックスフォード・ペーパーバック第1巻、アメリカ学士会評議会（イラスト入り、新版）、OUPオックスフォード、502頁、ISBN 9780192803207。
3. クリスチャン・セッティパニ (2000)。貴族と家族の継続は、歴史的な帝国のロマンスと家族の戦争を続けます：神話と現実。 Prosopographica etgenealogica (イタリア語)。 Vol. 2（イラスト版）。オックスフォード大学リナカーカレッジ、プロソポグラフィー研究ユニット。 p. 407.ISBN​ 9781900934022。
4. ギルダースリーブ, バジル; ミラー, チャールズ・ウィリアム・エミール; メリット, ベンジャミン・ディーン; フランク, テニー; チャーニス, ハロルド・フレドリック; トンプソン・ローウェル, ヘンリー (1991). American Journal of Philology . 第12巻. ジョンズ・ホプキンス大学出版局. p. 515.
5. クーリー、アリソン・E. (2012). 『ケンブリッジ・ラテン語碑文学マニュアル』ケンブリッジ大学出版局. p. 101. ISBN 9781139576604。
6. ディオ・カッシウス、LXVIII、5
7. アナリーゼ・フライゼンブルッフ（2010年）『シーザーの妻たち：ローマ帝国における性、権力、政治』ロンドンおよびニューヨーク：フリープレス、pp.  159– 161。
8. Historia Augusta、「ハドリアヌス」、3; アンソニー・バーリー訳『後期カエサル伝』（ハーモンズワース：ペンギン社、1976年）、59ページ
9. ジャクソン、ニコラス（2022年）。『トラヤヌス：ローマ最後の征服者』（第1版）。「陰謀、死、そして神格化」の章：グリーンヒルブックス。ISBN 978-1784387075。
10. フライゼンブルッフ、シーザーの妻たち、pp. 162f
11. フライゼンブルッフ、シーザーの妻たち、pp. 163f
12. ベネット、ジュリアン(1997).トラヤヌス: オプティマス・プリンセプス. ロンドン:ラウトレッジ. p. 26. ISBN 0-203-36056-7。

さらに読む

• （フランス語）ミノー、ジェラール、『12 人の女性のロマンス - Devoirs、陰謀、Voluptés』、パリ、ラルマッタン、2012 年、ch. 6、La vie de Plotine、ファム・ド・トラジャン、147–168ページ。
• （ドイツ語で）テンポリーニ、ヒルデガルト、トラヤヌス帝の母。 「Ein Beitrag zur Stellung der Augustae im Principat」、ベルリン、De Gruyter、1979 年、10 ～ 183 ページ。

外部リンク