論争的な

論争的（/ p ə ˈ l ɛ m ɪ k / pə- LEHM -ick、米国でも/- ˈ l i m ɪ k / -⁠LEEM-ick）は、特定の立場を率直な主張で支持し、反対の立場を弱めることを意図した論争的なレトリックである。このような議論の実践は論争と呼ばれ、物議を醸すトピックに関する議論で見られる。論争を書いたり、論争的に話す人は、論争家と呼ばれる。[ 1 ]この単語は、古代ギリシャ語のπολεμικός ( polemikos )  「好戦的な、敵対的な」 に由来し、[ 1 ] [ 2 ] πόλεμος ( polemos )  「戦争」に由来する。[ 3 ]

論争はしばしば宗教や政治に関する問題に関係します。論争的な文体は古代ギリシャで一般的であり、歴史家ポリュビオスの著作にその例が見られます。論争は中世および近世にも再び一般的になりました。それ以来、有名な論客としては、風刺作家のジョナサン・スウィフト、イタリアの物理学者で数学者のガリレオ、フランスの神学者ジャン・カルヴァン、フランス啓蒙主義の作家で歴史家であり哲学者であるヴォルテール、ロシアの作家レフ・トルストイ、社会主義哲学者のカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルス、小説家のジョージ・オーウェル、劇作家のジョージ・バーナード・ショー、共産主義革命家のウラジーミル・レーニン、言語学者ノーム・チョムスキー、社会批評家のH・L・メンケン、クリストファー・ヒッチェンズ、ピーター・ヒッチェンズ、実存主義哲学者のセーレン・キェルケゴールとフリードリヒ・ニーチェなどがいます。

名誉毀損法が今ほど厳しくなかった頃、ヨーロッパ大陸では論争的なジャーナリズムが一般的でした。 [ 4 ] 17世紀から19世紀の論争の研究を支援するために、英国の研究プロジェクトでは、その時代の論争的なパンフレット数千冊をオンラインで公開しています。[ 5 ]無神論、ヒューマニズム、キリスト教に関する議論は、21世紀になっても論争の対象となっています。

歴史

古代ギリシャの著作は、ジェフリー・ロイドとネイサン・シヴィンが「激しい敵対性」と「合理主義的な攻撃性」と呼んだ特徴を備えており、マクリントンはこれを論争的だと要約した。[ 6 ] [ 7 ]例えば、古代の歴史家ポリュビオスは、約20人の哲学者、弁論家、歴史家に対して「非常に辛辣な独善的な論争」を行った。[ 8 ]

論争的な著作は中世および近世初期によく見られた。[ 9 ]中世には、論争には宗教的な側面があり、ユダヤ教の文書はユダヤ人コミュニティを守り、他の宗教への改宗を思いとどまらせるために書かれた。[ 10 ]中世のキリスト教の著作もしばしば論争的であった。例えば、イスラム教に関する意見の相違[ 11 ]や、ユダヤ人の改宗を目的とした膨大な文献などである。[ 12 ] [ 13 ]マルティン・ルターの95ヶ条の論題は、カトリック教会に対する論争であった。[ 6 ] [注1 ]ロバート・カーリエルが1619年に書いた、新しいイングランド国教会の擁護とローマ・カトリック教会に対する痛烈な非難――ブリテンの栄光、あるいはその解説を伴う寓話的な夢：異教徒の宗教への不信心を含む… ――は、250行の詩の形をとった。[ 14 ]

18世紀の主要な政治論争家には、ジョナサン・スウィフトの『穏健な提案』などのパンフレット、アレクサンダー・ハミルトンの『議会の措置の完全な擁護』や『農民の反駁』などの作品、エドマンド・バークのベッドフォード公爵への攻撃などが挙げられる。[ 15 ]

19世紀、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスが1848年に発表した『共産党宣言』は非常に論争的であった。[ 6 ]マルクスとエンゲルスはその後も論争的な著作を発表し、エンゲルスの『反デューリング論』はオイゲン・デューリングに対する、マルクスの『ゴータ綱領批判』はフェルディナント・ラサールに対する論争となった。

ウラジーミル・レーニンは政治的反対者に対する論争を数多く発表した。『プロレタリア革命と反逆者カウツキー』は特にカール・カウツキーを攻撃するものであり、 『国家と革命』などの著作ではエドゥアルト・ベルンシュタインをはじめとする人物を攻撃した。

20世紀において、ジョージ・オーウェルの『動物農場』は全体主義、特にソ連におけるスターリン主義に対する論争的な作品であった。マクリントンによれば、同世紀の著名な論客には、ハーバート・マルクーゼ、ノーム・チョムスキー、ジョン・ピルガー、マイケル・ムーアといった多様な人物が含まれる。[ 6 ]

保守的なユダヤ系オーストリア人作家でありジャーナリストでもあったカール・クラウス（1890-1935）は、その論争的な著作の中で道徳の崩壊というテーマを考察しています。クラウスは、死去するまでに15部構成の日刊誌「Die Fackel（トーチ）」を922号発行しました。ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン、ジークムント・フロイト、エルンスト・マッハも、クラウスと同様の作風と文体で執筆活動を行っています。

2007年、ブライアン・マクリントンは『ヒューマニ』誌で、リチャード・ドーキンスの『神は妄想である』のような反宗教的な本は論争の伝統の一部であると主張した。[ 6 ] 2008年、ヒューマニスト哲学者のA.C.グレイリングは『すべての神に反抗して：宗教に関する6つの論争と優しさに関するエッセイ』を出版した。[ 16 ]

参照

注記

  1. ^ルターが教会の扉に提題を釘付けにしたという話は疑わしい。マルティン・ルター#宗教改革の始まりの項を参照。「扉に釘付けにしたという話は…事実にほとんど基づいていない。」

参考文献

  1. ^ a b「polemic」（SV） . Merriam-Websterオンライン辞書. Springfield, MA : Merriam-Webster. 2005.
  2. ^ American College Dictionary . ニューヨーク: Random House.
  3. ^ヘンリー・ジョージ・リデル;ロバート・スコット「πόλεμος」。ギリシャ語と英語の辞書。ペルセウスについて。
  4. ^論争的、論争文学、または論争（レトリック） britannica.com. 2008年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年2月21日閲覧。
  5. ^ 「稀覯本コレクション：ヘイ・フレミング・コレクション」セント・アンドリュース大学図書館. 2022年3月16日閲覧。
  6. ^ a b c d eマクリントン、ブライアン (2007 年 7 月)。「論争の擁護」(PDF)。Humani (105): 12–13。2016年 3 月 22 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  7. ^ロイド、ジェフリー、シヴィン、ネイサン (2002). 『道と言葉：初期中国とギリシャにおける科学と医学』イェール大学出版局. ISBN 978-0-300-10160-7。
  8. ^ Walbank, FW (1962). 「ポリュビオスにおける論争」.ローマ研究ジャーナル. 52 (パート1と2): 1– 12. doi : 10.2307/297872 . JSTOR 297872. S2CID 153936734 .  
  9. ^スーアーバウム、アルムット、サウスコム、ジョージ（2016年）。『論争：中世・初期近代期の言説における暴力としての言語』テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-317-07929-3。
  10. ^チャザン、ロバート（2004年）『中世西方キリスト教世界におけるユダヤ人のアイデンティティの形成』ケンブリッジ大学出版局、7頁。
  11. ^トラン、ジョン・ビクター（2000年）『中世キリスト教徒によるイスラム教の認識』ラウトレッジ、420頁。
  12. ^フィリップ・ボビション (2012). 「ユダヤ教とキリスト教に関する論争の文学: コーパスと反射法に関する説明 (IIe-XVIe siècle ») (ギリシャ語、ラテン語、ヘブルー語のテキスト)」。Revue d'Histoire ecclésiastique。107 (1): 5–48 .土井: 10.1484/J.RHE.1.102664。
  13. ^ボビション、フィリップ (2018). S. チャンドラ編. 「宗教的対立に暴力は内在するのか？ 2世紀から17世紀にかけてのユダヤ・キリスト教論争を例に」 .時代を超えた暴力と非暴力. 歴史・宗教・文化. ラウトレッジ: 33–52 . doi : 10.4324/9780429466205-3 .
  14. ^ Lee, Sidney (2004). 「Carleill, Robert (fl. 1619)」 . Reavley Gair (編). Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford: Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/4680 . 2017年5月27日閲覧。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  15. ^ Paulin, Tom (1995年3月26日). 「批評の芸術：論争の12」 .インディペンデント. 2016年11月6日閲覧。
  16. ^グレイリング、AC（2008年）『すべての神々に反抗して：宗教をめぐる6つの論争と優しさに関するエッセイ』オベロンブックス、ISBN 978-1-840-02728-0。

参考文献

  • ギャロップ、ジェーン（2004年）『論争論：批判的か非批判的か』（第1版）ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 0-415-97228-0。
  • ホーソーン、ジェレミー（1987年）『プロパガンダ、説得、そして論争』ホッダー・アーノルド著、ISBN 0-7131-6497-2。
  • ランダー、ジェシー・M.（2006年）『論争の創造：初期近代イングランドにおける宗教、印刷物、文学文化』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-83854-1。
  • オズテュルク、ヌレッティン (2005)。テュルク・エデビヤトゥンダ・ポレミク・ヴェ「カヴガラリム」。リサンズ・ヤインチュルク。ISBN 975-6597-28-5。{{cite book}}:チェック|isbn=値: チェックサム (ヘルプ)
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