多元性とは、身体の中に複数の異なる意識、アイデンティティ、または自己状態があると信じる人々が用いるアイデンティティです。ブログサイトやインスタントメッセージサーバーなど、さまざまなオンライン空間で活動する多元的コミュニティがあります。多元的コミュニティには、アイデンティティの一部として トゥルパマンシーを実践する人々も含まれています
関連用語である「多重性」は、臨床心理学や一部の多元性を持つ人々によって、多重性の経験を説明するために用いられます。臨床研究では、多重性は典型的には解離性同一性障害(DID)またはアイデンティティ障害と関連付けられていますが、多元性を持つコミュニティのメンバーの中には、自らの経験が本質的に無秩序であるという説を否定し、アイデンティティやそれに関連する経験に安らぎを感じると報告する人もいます。
アイデンティティとそれに関連する語彙は、1980年代のメーリングリストで初めて登場し、 [ 1 ] 1990年代には、オンラインの複数コミュニティと関連組織がより豊富に登場しました。[ 2 ] 2001年までには、複数に特化したオンラインコミュニティが登場し始めました。[ 3 ]複数を包括的な用語として使用するというコンセンサスは、2018年にさまざまなサポートグループとプラットフォームで23,000を超える投票がこの用語を支持したときに生まれました。認定カウンセラーのエミリー・クリステンセンによると、これは「それ自体が、複数がこれまでにない方法で一緒に組織化した歴史的な瞬間でした」。[ 3 ] 1年後、複数ポジティブ世界会議で複数人の人のプレゼンテーション中に、コミュニティに2つの新しい用語(内因性とトラウマ誘発性) が紹介されました。 [ 4 ] : 33 多元共同体の中には、トゥルパマンシー(チベット文化から借用[ 1 ])を実践している者もいる。この実践と多重性の経験との類似点は、多元共同体における主要な話題となっている。[ 1 ] [ 2 ] [ 5 ]多元共同体は、 LiveJournal、Tumblr、[ 6 ] [ 7 ]などのブログサイトや、最近ではTikTok、Reddit、YouTube、[ 8 ] [ 9 ]やDiscordサーバーなどのソーシャルメディアを通じてオンラインで存在し続けている。[ 3 ]
共同体のメンバーはしばしば「システム」、つまり同じ身体の中に複数の異なるアイデンティティや人格を持つ存在として認識されます。これらの異なるアイデンティティは「ヘッドメイト」や「システムメイト」と呼ばれることもありますが、複数形を唱える人々の中には「別人」や「パーツ」といった、問題視する用語も存在します。[ 6 ] [ 10 ] [ 5 ] [ 2 ]複数形システムでは、支配的または統制的なヘッドメイトを「フロント」、あるいはヘッドメイトが複数存在する場合は「コフロント」と呼ぶことがあります。[ 11 ] [ 12 ]動物やその他の人間以外の存在として認識されるヘッドメイトは、「アザーキン」、つまり別個の、しかし重複する共同体として認識されることもあります。[ 2 ]
特定の複数形の用語は、例えばカミングアウト・オブ・ザ・クローゼットなど、クィアの空間から取られている。[ 11 ]また、トランスジェンダーと複数形のアイデンティティの間には重複があることも記録されており、トランスジェンダーのヘッドメイト(身体の性別とは異なる)は珍しくない。[ 2 ]自閉症の人の中には複数形を自認する人がかなりいるが、クリステンセンによれば、これは神経定型優位の社会では神経多様性がトラウマになっているためかもしれない。 [ 3 ]
マンチェスター・メトロポリタン大学の学生が執筆した博士論文によると、「システム性」には特定の共通点が見られるようだ。例えば、「非障害」と自己表現する複数形は、システム性を概して心地よさを感じるのに対し、解離性同一性障害を持つ人は概してそれを苦痛に感じる。また、システムのヘッドスペースは、特定の感情や出来事に基づいて変化する精巧な個性を示すという報告も多かった。[ 11 ]タルパマンサーに関する別の研究では、彼らは内なる世界を視覚化し、それを「ワンダーランド」と呼ぶことが報告されている。 [ 13 ] 2つの別々の研究でインタビューを受けたシステムのほとんどは、ヘッドメイト同士が互いを認識し、コミュニケーションを取っていたと報告している。[ 12 ] [ 3 ]クリステンセンは、ヘッドメイト同士が結婚したり、新たなヘッドメイトをもうけたりしたという報告を提供している。[ 3 ]

多重人格は、解離性同一性障害(DID)の症状を持つ個人に見られる「極端な形態のアイデンティティ分裂」として提唱されてきた。[ 14 ] Turrelらによる研究では、インタビューを受けた多重人格を持つ多くの人々が、身体醜形障害や性別違和に一致する経験において、自分の身体との分離を感じたと述べていることが報告されている。また、多重人格を持つ人々を危険視することが多い大衆メディアによって、さらなるスティグマが生じている。[ 12 ]一方、最近の臨床研究では、多重人格や複数人格を自己認識することが必ずしも苦痛につながるのかどうかが疑問視されている。[ 15 ]実際、多重人格を持つ人の中には、解離性同一性障害(DID)の診断に同意しない、あるいは診断を求めない人もおり、むしろ、彼らの経験に本質的に病理的な何かがあるという示唆を否定する人もいる。[ 1 ] 多重人格のソーシャルメディアコンテンツに対する臨床的な精査は、多重人格コミュニティの一部のメンバーから反発を招いている。彼らは、いわゆる「システム・メディカリスト」[ 11 ]または「システム・メディカル」アプローチが、ゲートキーピングであり、自分たちの実体験を損なっていると考えている。[ 16 ]対照的に、多元性コミュニティ内の、主に解離性同一性障害(DID)と診断された別のサブグループは、他者が自分たちの多元性体験を捏造していると信じる人々を「非難」することが知られています。これには、未診断の人々や内因性であると自認する人々 (自分のアイデンティティはトラウマから生じたものではないと信じている人々)を多元性コミュニティから排除すべきだと主張することも含まれます。[ 11 ] :167–168
解離性同一性障害(DID)の自己診断件数の増加は、解離性同一性障害や多重アイデンティティーに関連するソーシャルメディアコンテンツの人気が高まっている時期と一致しており、[ 16 ]この展開は、ソーシャルメディアとメンタルヘルス、特にTikTokコミュニティとの関連での関連性に対する継続的な懸念と合致している。[ 17 ]また、一部の専門家は、オンラインスペースがDIDの悪影響を社会学的に悪化させる可能性を懸念している。 [ 16 ]ハーバード精神医学レビューで、ソルターらは、2020年代のソーシャルメディアでの自己診断の増加は、診断されていない神経発達上の問題、社会的孤立、 COVID-19パンデミックに関連する困難など、複数の交差する要因の結果であると仮説を立て、この時期にトゥレット症候群クリニックでチック様症状の受診が大幅に増加したことと類似点を示した。[ 16 ]この出版物では、真のDID症例と詐病、虚偽、模倣のDID症例を区別することは困難であるとも警告している。[ 16 ]一方、特に内因性システムであると自認する多元的コミュニティのメンバーのほとんどは、DIDというラベルを拒否し、診断を主張しない。[ 2 ] :6
他の報告では、多元的コミュニティへの参加が、解離性同一性障害に起因する社会的孤立のいくつかの側面を改善する可能性があることが示唆されている。[ 9 ]オランダに拠点を置く非営利団体「多元的協会」は、「多元的精神障害を持つ人々が、そのユニークで個別の経験を定義するために使用する言葉やラベルに関係なく、彼らに力を与える」ことを目的として設立された。 [ 18 ]「別々の経験の存在を否定することは有害であり、治癒を促進しない可能性がある。解離性同一性障害を持つ人々の多重性・複数性を認め、尊重することは、理解、受容、そして支援を促進するために不可欠である。」[ 19 ]多元的アイデンティティを採用することが健全な対処法とみなされる程度については十分に研究されていないが、リバリーらは、2017年の調査でインタビューを受けた全員が、多元性の概念を発見し、関連するコミュニティに参加することは「有益で治療的」であったと報告したと指摘している。[ 14 ]さらに、メリーランド大学の哲学准教授であるエリザベス・シェクターは、関連するトゥルパマンシーの実践が、一部の実践者の精神的健康の危機に対処する方法として使用されていると報告しました。[ 2 ]彼女は、カリフォルニア大学サンタバーバラ校の宗教学博士課程の学生であるエリザベス・ヘイルとともに、そのような実践を祈りと同一視し、精神的健康と幸福に治療効果をもたらす可能性があると指摘しました。[ 2 ] [ 13 ]