パカ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 総人口 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
6,700 [ 1 ] [ 2 ]
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| 人口の多い地域 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 言語 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 英語、オマハ・ポンカ語 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 宗教 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ネイティブアメリカン教会、キリスト教 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 関連する民族グループ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| デギハン語を話す人々(オマハ語、カウ語、オセージ語、クアポー語) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 人々 | パカ |
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| 言語 | パーカ・イエ、パーカ・ギャクセ |
| 国 | パカ・マジョル |
ポンカ族[ a ] (オマハ・ポンカ語: Páⁿka ) は、主に北アメリカの大平原に居住する部族であり、共通のポンカ文化、歴史、言語を共有しており、オクラホマ州ポンカ族インディアン部族とネブラスカ州ポンカ族という 2 つの先住民部族に分けられます。
この国家は、17世紀半ばまで、現在のポンカ族、オマハ族、カウ族、オセージ族、クアポー族の人々で構成されていたが、ビーバー戦争の結果、人々はミシシッピ川の西側に国家を建設しようとした。18世紀末までに、ポンカ族はニオブララ川の河口とミズーリ川の合流点付近に定住し、1877年に米国がダコタ準州のポンカ族居留地からインディアン準州へポンカ族を強制的に移住させるまでそこに留まった。「ポンカの涙の道」として知られるこの出来事は、数百人のポンカ族の民間人の死と国家の分裂をもたらした。移住から2年後の1879年、ポンカ族の一部がネブラスカ州への帰還を決意しました。スタンディング・ベアに率いられたこの集団が、最終的に現在のネブラスカ州ポンカ族の基盤となりました。2年後、ポンカ族の大多数にネブラスカ州への帰還の機会が与えられましたが、インディアン準州に新たな居留地を設け、帰還を拒否しました。ホワイト・イーグルに率いられたこの集団が、最終的にオクラホマ州ポンカ族の基盤となりました。

ヨーロッパ人との最初の接触では、ポンカ族はネブラスカ州北部のニオブララ川の河口付近に住んでいた。[ 5 ]言い伝えによると、彼らはコロンブスがアメリカ大陸に到着する直前にミシシッピ川の東の地域からそこに移住した。オマハ族、オセージ族、クアポー族、カウ族などのスー語を話す部族もミシシッピ川の東から西へ移住したという言い伝えがある。北部の伝統的な拠点からイロコイ族が侵入し、これらの部族はオハイオ川地域から追い出された。[ 6 ]学者たちはデギハ・スー族がいつ西へ移住した かを正確に特定できないが、ビーバー戦争でイロコイ族がオハイオ州とウェストバージニア州の地域から部族を追い出したことはわかっている。イロコイ族はその土地を狩猟場として維持した。[ 7 ]
ポンカ族はピエール=シャルル・ル・シュールによる1701年の地図に登場し、ミズーリ川上流域に位置している。1789年、毛皮交易業者フアン・バティスト・ムニエはニオブララ川河口でポンカ族と交易する独占許可を得た。彼はミズーリ川との合流点に交易所を設立し、そこに約800人のポンカ族が居住しているのを発見した。その後まもなく、部族は壊滅的な天然痘の流行に見舞われた。1804年にルイス・クラーク探検隊が訪れたときには、ポンカ族はわずか200人ほどしか残っていなかった。19世紀後半には、その数は約700人にまで増加した。[ 2 ]

1824年、ポンカ族の指導者の大半は壊滅した。敵対的なラコタ族は、友好的なオグララ・ラコタ族のキャンプを訪問して帰国途中の様々な階級の指導者30名からなる代表団を襲撃した。生き残ったのはわずか12名だった。「戦死者の中には、かの有名なスモークメーカーを含むポンカ族の酋長全員が含まれていた…」[ 8 ]:27
他の平原インディアンの多くとは異なり、ポンカ族はトウモロコシを栽培し、菜園も持っていました。彼らが最後にバッファロー狩りに成功したのは1855年のことでした。[ 5 ]
1817年、部族は米国と平和条約を締結した。[ 9 ] 1825年の2度目の条約では、貿易を規制し、北部平原における部族間の衝突を最小限に抑えるよう努めた。[ 10 ] 1858年、ポンカ族は敵対的な部族からの保護とニオブララ川沿いの恒久的な居留地と引き換えに、自分たちの土地の一部を米国に譲渡する条約に署名した。[ 11 ] ポンカ族は1865年に米国と最後の条約を締結した。[ 12 ] 1868年のフォート・ララミーにおける米国・スー族条約[ 13 ]で、米国は誤ってポンカ族の土地すべてをグレート・スー族居留地に含めてしまった。米国法によりその土地を自らのものであると主張したスー族/ラコタ族とポンカ族の間の紛争により、米国はポンカ族を先祖伝来の土地から追い出さざるを得なくなった。
1876年、議会が北部のいくつかの部族をインディアン準州(現在のオクラホマ州)に移転することを決定したとき、ポンカ族もそのリストに含まれていました。米国政府が彼らの新たな居留地として提供した土地を視察し、農業には不向きであることが判明したポンカ族の酋長たちは、インディアン準州への移住を断念しました。そのため、1877年初頭、政府職員がポンカ族を新たな土地に移住させるためにやって来たとき、酋長たちは以前の条約を理由に拒否しました。部族の大半は拒否し、強制的に移住させられました。新たな地でポンカ族はマラリア、食糧不足、そして暑い気候に苦しみました。4人に1人が最初の1年で亡くなりました。
スタンディング・ベア酋長は、部族の追放に最も激しく抗議した者の一人でした。長男ベア・シールドが臨終の床に伏した際、スタンディング・ベアは彼を部族の先祖伝来の地に埋葬することを約束しました。約束を果たすため、スタンディング・ベアはオクラホマ州の居留地を離れ、ポンカ族の故郷へと旅立ちました。彼は米国政府の許可なくそうしたとして逮捕され、オマハ砦に拘禁されました。多くの人々が彼の訴えに賛同し、二人の著名な弁護士が無償で弁護を申し出ました。スタンディング・ベアは逮捕に異議を唱え、人身保護令状請求訴訟を起こしました。ネブラスカ州オマハで行われたスタンディング・ベア対クルック事件(1879年)において、米国地方裁判所は初めて、ネイティブ・アメリカンは「アメリカ合衆国法上の意味における人」であり、その結果として一定の権利を有すると判示しました。これは重要な公民権訴訟でした。[ 2 ]

1881年、アメリカ合衆国はネブラスカ州ノックス郡の26,236エーカー(106平方キロメートル)をポンカ族に返還し、部族の約半数がインディアン準州から北へ移住した。部族の人口は減少の一途を辿った。
1930年代、ネブラスカ大学とスミソニアン協会は、農業開発によって破壊される前に先史時代の遺物 を特定し、保存するための考古学プロジェクト[ 14 ]を実施しました。チームは、直径最大60フィート(約18メートル)の大きな円形の家屋を含む先史時代のポンカ族の村を発掘しました。この村は、ニオブララ川の南岸に沿って約2マイル(約3キロメートル)にわたって位置していました。 [ 15 ] [ 14 ]
第二次世界大戦後、アメリカ合衆国政府は部族との関係を断つ政策を開始した。1966年、アメリカ合衆国連邦政府は部族(当時はノーザン・ポンカ族と呼ばれていた)との関係を断絶した。政府は部族の土地をメンバーに割り当て、余剰地と称して売却した。[ 2 ]数十年にわたり、多くの個人がそれぞれ割り当てた土地を売却し、時には投機家に騙されたこともあった。
1970年代、部族は政治的再編に取り組み始めました。彼らは部族の文化的アイデンティティを復活させ、福祉の向上を目指しました。まず州による承認を求め、その後、連邦議会の代表者と連携して連邦による承認のための法案を成立させました。1990年10月31日、ポンカ族復興法案が成立し、彼らはネブラスカ州ポンカ族として認められました。彼らは現在、先祖伝来の土地に土地基盤を再建しようとしています。彼らはネブラスカ州で唯一、連邦政府に承認された居留地を持たない部族です。[ 2 ]
現在、ネブラスカ州ポンカ族は2,783人以上の登録者を擁し、ネブラスカ州ニオブララに本部を置いています。[ 2 ]

1877年にインディアン準州のクアポー居留地への強制移住を余儀なくされた後、部族は西へ移動し、アーカンソー川とソルトフォーク川沿いの自分たちの土地を築いた。純血種はティピ村を形成し、混血種はチカスキア川周辺に定住した。ポンカ族指導者の反対を受け、米国政府はカーティス法に基づき部族政府の解体を開始した。同化を促進するため(そしてオクラホマ州の州昇格を可能にするため)、政府は1891年と1892年にドーズ法に基づき居留地の土地を個々の部族員に割り当てた。割り当て後に残った土地は、非先住民に売却された。[ 5 ]
オクラホマ州が州に昇格した後、残っていたポンカ族の土地の一部は101牧場に貸与または売却され、多くのポンカ族がそこで雇用を得た。1911年にポンカ族の土地で石油が発見され、収入は得られたものの、結果はまちまちであった。石油精製所が廃棄物をアーカンソー川に直接投棄したため、環境災害が発生した。[ 5 ]
1918年、フランク・イーグル、ルイス・マクドナルド、マッキンリー・イーグルの3人のポンカ族の男性が、ネイティブ・アメリカン教会の共同設立に携わりました。[ 16 ] [ 17 ]:224–226 2024年現在、ネイティブ・アメリカン教会は、アメリカ本土、カナダ、メキシコのネイティブ・アメリカンの間で最も普及している先住民の宗教であり、推定30万人の信者がいます。
1950年、オクラホマ州インディアン福祉法に基づき、新政府が設立されました。ポンカ族の指導者たちは1950年9月20日にポンカ憲法を採択しました。 [ 18 ]現在、ポンカ族はオクラホマ州ホワイトイーグルに本部を置き、ポンカシティを拠点として事業を行っています。
公認ポンカ族のミッチェル酋長(ワシントン州コンゴニ)セリーは、1858 年と 1865 年のポンカ条約の署名者であり、1878 年 2 月 8 日に米国政府から条約条項の証明書を受領しました。
セントラル教会の初代役員は、フランク・イーグル(ポンカ族)会長、マック・ハーグ(シャイアン族)副会長、ジョージ・パイプステム(オト族)書記、ルイス・マクドナルド(ポンカ族)会計係であった。最初の25年間、7つか8つの部族から約30人が、すべての選挙職と5つか6つの任命職を占めた。最初の総会メンバーに加え、アルフレッド・ウィルソン(シャイアン族)、ジェームズ・W・ウォルド(カイオワ族)、ネッド・E・ブルース(カイオワ族)、エドガー・マッカーシー(オセージ族)、フランク・W・カユ(オマハ族)、マッキンリー・イーグル(ポンカ族)が役員を務めた。