教皇大ミサ
教皇大ミサ（教皇大ミサとも呼ばれる）は、司教が定められた儀式を用いて執り行う荘厳ミサまたは大ミサです。現代英語では「pontifical （教皇の意） 」という言葉はほぼ教皇（ローマ教皇）と結び付けられますが、司教は誰でも正しくは「 pontiff（教皇）」と呼ぶことができます。したがって、教皇大ミサの司式者は、教皇、司教、あるいは教皇帽の着用が認められている他の高位聖職者であれば誰でも可能です。
起源
初期の教会では、ミサは通常、司教が他の聖職者とともに執り行いました。ローマ典礼では、これが、司教が司式する荘厳な高ミサの形式へと発展し、司祭が儀式の進行役を務める指導の下、助祭、副助祭、助任助祭[ 1 ] 、香炉係、侍祭、その他の奉仕者を伴って司教が執り行いました。ほとんどの場合、助祭と副助祭に割り当てられた特定の部分は司祭によって行われます。声に出して唱える部分はすべて聖歌で歌われますが、祭壇の足元での祈りは、司教が助祭と副助祭とともに静かに唱え、聖歌隊が入祭唱を歌いました。
完全な教皇大ミサは、司教が自身の大聖堂のカテドラでミサを執り行う場合、または許可を得て他の教区の玉座でミサを執り行う場合に行われます。[ 2 ]
司教が執り行う低ミサは、司祭が執り行うミサとほぼ同じですが、司教は祭壇の足元で祈りを捧げた後にのみマニプルを装着し、司祭や助祭の「Dominus vobiscum」 （主があなたと共にありますように）ではなく「Pax vobis」 （平和があなたと共にありますように）という挨拶を使用し、最後の祝福のときに十字を3回切る点が異なります。最後の祝福の前には、 「Sit nomen Domini benedictum」（主の御名が祝福されますように） で始まる定型句が続くこともあります。
通常の荘厳ミサとの違い
教皇以外の司教による祝賀
司祭によるミサの司式とは対照的に、司教は、奉納までの間、荘厳ミサの前半のほぼ全体を、しばしば司教座（祭壇の左側にある）と呼ばれるカテドラで司式します。ミサの聖体拝領部分の冒頭の典礼挨拶として、司教はDominus vobiscum（主があなたと共にありますように）と言う代わりに、 Pax vobis（平和があなたと共にありますように）と言います。
司教は司祭の祭服に加えて追加の祭服を着用します。特に記載がない限り、司教が執り行うミサの通常形式では、通常以下の祭服を着用します。
- ダルマティカは、司教のカズラの下に着用される助祭特有の祭服で、司教が聖職の秘跡の全権を有していることを示します。
- 臨時形式では、ダルマティカに加えて、副助祭専用の祭服であるチュニクルが司教のダルマティカの下に着用され、上級聖職の充実をさらに示す。19世紀以降、チュニクルはダルマティカとほぼ同じ外観となっている。
- 司教の頭飾りであるミトラ。
- 司教の鉤状の杖、クロス杖。
- 特別形式のミサでは、司教用バスキンと司教用サンダル（スリッパの形をした特別に装飾された履物）を着用することができます。
- 胸十字。
- 臨時ミサでは典礼用手袋を着用します。
- 管轄区域内でミサを執り行う大司教は、教皇から与えられた補佐司教に対する特別な権威の証として、カズラの上にパリウムを着用します。大司教は、補佐司教の教会や大聖堂でミサを執り行う際に、補佐司教の許可を必要としませんが、通常は敬意の表れとしてそうします。同様のケースでは、許可された場合はその理由が用いられます。
臨時形式では、司教がカテドラに座るとき、司教の祭服と同じ典礼色の、 グレミアーレと呼ばれる特別な絹の布が司教の膝の上に置かれます。
教皇のミサ
厳粛に執り行われた教皇の高ミサは、さらに精緻なものでした。教皇就任式などの際に行われる教皇のミサで現在も行われているように、福音書と使徒書は、ラテン教会の助祭と副助祭によってラテン語で歌われただけでなく、東方教会の聖職者によってギリシャ語でも歌われました。聖職者はそれぞれの典礼の祭服を着用し、助祭のストールを福音書に置き、ひざまずくのではなく頭を下げるなど、それぞれの慣習を守りました。この慣習は、東方教会と西方教会（ラテン教会）の完全な交わりによって形成される普遍カトリック教会の一体性を強調するものです。
ホスチアとカリスが奉呈される際、今はなき近衛兵のトランペットでシルヴェリ交響曲が演奏された。シルヴェリという名称を誤解した英語話者は、これを銀のトランペットの吹奏と称することがあった。アスタリスクは東方典礼で一般的な聖体礼儀の道具で、教皇のミサで用いられる12条のアスタリスクとは形が異なっているが、聖体拝領のために教皇の玉座に運ばれる際、パテナ上のホスチアを覆うために用いられた。教皇は聖別された聖血を金の管で飲んだ。信徒にとっても、管の使用は1970年のローマミサ典礼書改訂版で想定されている、カリスから聖体拝領を受ける4つの方法のうちの1つである。『ローマミサ典礼書総則』 248-250も参照。また、ミサで使われるパンとワインの一部は、毒物や病原体に対する予防策として、献金の際、また主の祈り（パテル・ノステル）の前に、聖具係と献酌係が教皇の前でプレグスタティオと呼ばれる短い儀式で消費するのが習慣でした。[ 3 ]
英国国教会におけるこの用語の使用
アングリカン主義のアングロ・カトリックの伝統では、教皇大ミサという用語は、上記で説明した伝統的なトリエント公会議の儀式で執り行われるミサを指す場合があります。儀式ノートなどの典礼マニュアルは、トリエント公会議の儀式を祈祷書の礼拝に組み込むための枠組みを提供します。より一般的には、この用語は、通常、司教が自分の玉座の前で執り行うあらゆる大ミサを指す場合があります。教皇大ミサは、4つの完全な教皇の職務の1つであり、他の3つは、教皇晩祷、高位聖職者同席の大ミサ、および高位聖職者同席の荘厳晩祷です。より伝統的な形式では、礼拝で求められる奉仕者は、ミサの助祭と副助祭、ダルマティカを着用した助祭、コープとサープリスを着用して司教の従者となる助祭、そして通常の奉仕者です。[ 4 ]
参考文献
