ポスト分析哲学とは、英語圏で支配的な学派である分析哲学の主流派哲学運動からの離脱を指します。インターネット哲学百科事典では、この運動を「分析哲学に多大な影響を受けているものの、そこから大きく逸脱したと考える哲学者」と定義しています。[ 1 ]この運動は、何に反対するかという観点から定義されているため、単一の肯定的なプロジェクトに統合することはできませんが、一般的には分析哲学と大陸哲学の間の溝を埋めるものと見なされてきました。[ 2 ] : 7
ポスト分析哲学は、主に現代アメリカ思想、特にリチャード・ローティ、ドナルド・デイヴィッドソン、ヒラリー・パトナム、トーマス・ネーゲル、スタンリー・カヴェルといった哲学者の著作に由来しています。この用語は、デカルトなどの初期近代哲学者によって唱えられた、文脈に依存しない「客観的真実」からの離脱を主張する、より広範な現代アメリカ・プラグマティズム運動と密接に関連しています。分析哲学からのこの離脱に関連する哲学者はすべて、あるいはほぼ全員が、後期ウィトゲンシュタインの思想に何らかの形で影響を受けており、ウィトゲンシュタインは分析的アプローチを内部から先制的に解体したとしばしば見られています。[ 3 ]ポスト分析哲学者は、人間の思考の偶発性、慣習、効用、社会の進歩を重視し、一般的に肯定的なテーゼを展開し擁護することに消極的です
キャヴェルの著作と教えの影響で、比較的近年、日常言語哲学への関心が再燃し、ポスト分析哲学の柱にもなっている。主流の分析哲学、ポストヒューマニズム、ポスト構造主義に見られる、ますます形而上学的で難解な言語を避けようと、多くのフェミニスト哲学者が日常言語哲学の方法論を採用してきた。[ 4 ]これらの哲学者の多くはキャヴェルの弟子か同僚であった。このアプローチは、ローティに大きく負う伝統である新プラグマティズム[ 5 ]と比較対照することができるが、WVOクワインとウィルフリッド・セラーズもこの発展の先駆者と考えられる。[ 6 ]
「ポスト分析哲学」という用語自体は、具体的な哲学運動という意味ではなく、漠然とした記述的な意味で使われてきました。多くのポスト分析哲学者は、分析の流れに沿って、伝統的に分析的なテーマについて著作を書いています。リチャード・ローティは次のように述べています。「分析哲学は、その高度に専門的な方法、詳細とメカニクスへのこだわりを維持し、超越論的なプロジェクトを放棄するだけでよいと思います。私は分析哲学というスタイルを批判しようとしているわけではありません。それは良いスタイルです。超専門主義の時代は有益だったと思います。」[ 7 ]
ローティは、ポスト分析哲学の目標は分析哲学やその方法に反対することではなく、哲学を他のすべての知識の主張が導き出されるべき最後から二番目の知識の形態にするという分析哲学の希望に異議を唱えることであると述べている。
ポスト分析哲学はポスト哲学とも呼ばれ、[ 8 ]ローティが使用した用語で、啓蒙思想家が構想した哲学のプロジェクトはもはや社会においてかつてのような役割を果たしておらず、その役割は他の媒体に取って代わられたという考えを強調している。
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