ポティガイ

アガスティヤール・マライ
アガスティヤール マライは、この丘陵地帯にある標高 1,600 メートル (5,200 フィート) を超える 26 の峰の中で最も高い山です。
最高点
標高1,868メートル（6,129フィート）
プロミネンス1,668メートル（5,472フィート）
座標北緯8度39分 東経77度13分 / 北緯8.650度、東経77.217度 / 8.650; 77.217
ネーミング
英語翻訳薬師の山
名前の言語タミル語
地理
地図
位置タミル・ナードゥ州、インド
親範囲西ガーツ山脈
地形図トリヴァンドラムエリアマップ
地質学
岩石の時代新生代、1億～8000万年前
山型障害の説明
クライミング
最も簡単なルートペッパラ野生生物保護区を経由したトレッキング
ポティガイ・マライ
最高点
標高1,866メートル（6,122フィート）
座標北緯8度37分00秒09秒 東経77度14分46秒50秒 / 北緯8.6166917度、東経77.2462500度 / 8.6166917; 77.2462500
地理
地図
位置ティルネルヴェーリ地区、ティルヴァナンタプラム地区、カニヤークマリ地区、 インド
親範囲アナイマライヒルズ

ポティガイ丘陵（アガスティヤール山とも呼ばれる）は、南インドの西ガーツ山脈（サヒヤドリ山脈とも呼ばれる）南部に位置する標高1,866メートル（6,122フィート）の山頂である。この山頂はタミル・ナードゥ州ティルネルヴェーリ県にある。[ 1 ]

この地域には、科学と保全にとって重要な価値を持つ絶滅危惧種が生息する森林など、生物多様性の現場保全にとって重要な自然生息地がいくつか存在します。 [ 2 ]

地理

ポティガイ丘陵の西斜面はケーララ州ティルヴァナンタプラム県、東斜面はティルネルヴェーリ県、南斜面はタミル・ナードゥ州カニャークマリ県に位置しています。標高1,866メートルのポティガイ丘陵は、西ガーツ山脈の中でも生物多様性に富んだ地域の一つである険しいアシャンブ丘陵の最高峰です。[ 3 ]この地域は、広大な景観、森林、滝、古代寺院、そしてこの地域の生命線であるタミラバラニ川で知られています。

環境

テンマラアドベンチャーゾーン

アガスティヤマライには、世界最古の狩猟採集民の一つであるカニッカラン族が住んでいます。 [ 4 ]

アガスティヤール・マライには、標高500メートル（1,600フィート）以上の南西ガーツ山脈湿潤落葉樹林、標高1,000メートル（3,300フィート）以上の南西ガーツ山脈山岳多雨林、および標高1,600メートル（5,200フィート）以上の山頂にあるショラ草原複合体のインド生態地域が含まれます。 [ 5 ]

これらの丘陵地帯は、少なくとも2,000種の薬用植物の生息地として知られており、そのうち少なくとも50種は希少種または絶滅危惧種です。[ 6 ] [ 7 ]また、ジャックフルーツ、マンゴー、カルダモン、ウコン、バナナの野生種も生息しています。[ 8 ]

絶滅危惧種の哺乳類には、ベンガルトラ、インドゾウ、ニホンザル、ニルギリタール、そして絶滅危惧種のガウル、ナマケグマ、マラバルトゲヤマネ、ニルギリテンなどが生息しています。また、ジャードンパームジャコウネコ、ハイイロロリス、オオシロサイチョウ、キングコブラも生息しています。[ 9 ]この地域ではエコツーリズムが盛んです。[ 10 ]

歴史

アガスティヤの像、12世紀。マドゥライ・パンディヤ王国の最初のタミル・サンガムの議長であったアガスティヤの祠は、タムラパルニ川の源流で崇拝されており、スリランカには古代のタムラパルニの祠がある。

ポティガイ丘陵は、歴史資料の中ではポティイル、ポティヤル、ポティカイ、ポタラカと呼ばれており、主にタムラパルニ川と古代の聖者アガスティヤ（アカッティヤン）との関連で言及されている。[ 11 ]

エジプトのギリシャ人地図製作者プトレマイオスは、この山を「ベティゴ」と名付けました。この山からは3つの川が湧き出ており、その中には真珠漁で有名なソレン川（タムラパルニ川）があります。[ 12 ] [ 13 ]

カンバンとヴィリプットゥラールによれば、山ではアガスティヤによってタミル語が作られ、カンチプラナムとティルヴィライヤタルプラナムはシヴァ神がアガスティヤにタミル語を教えたと主張している。[ 11 ]タミル・ヒンドゥー教の伝統では、シヴァ神とムルガン神がアガスティヤにタミル語を教え、アガスティヤがポティガイ山脈でタミル語の文法を構築したとされている。 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]川の源流から河口までの古代の記述であるタンブラパルニ・マハートミヤムによると、ポティガイ丘陵のアガスティヤ・マライの聖者アガスティヤの赤い蓮の花の連なりは、シヴァ神の目を見て乙女に変身し、源流で川を形成して神聖な名前タムラパルニを与えた。[ 17 ]タムラパルニ川の源流であるポティガイ丘陵にあるアガスティヤールの祠は、イランゴ・アディガルの『シラッパティカラム』とチタライ・チャタナールの『マニメカライ叙事詩』の両方で言及されており、スグリーヴァとその軍隊がラーマーヤナに求めた祝福と関連している。[ 18 ]

ペラシリヤールは、アガスティヤールがポティガイ山地で12人の弟子の一人であるトルカッピヤールにこの文法を教え、トルカッピヤールが『トルカッピヤム』を著したと述べているが、トルカッピヤールがタミル語の文法を、もはや存在しない他の形式に基づいていると考える学者もいると述べている。『トルカッピヤム』にはアガスティヤールの名言は出てこない。 [ 11 ]エトゥットカイ選集のパリパータルには「ポティの有名な賢者、ヴァインタ・ポティイン・ムニヴァン」について書かれている。[ 11 ]ナッキナルキニヤールの注釈では、ナッキーラルの言葉を引用し、アガスティヤールはポティガイ山脈と純粋なタミル語と関連付けられている。[ 11 ]スンダラルの『テヴァラム』では、ポティガイ山脈について言及されている。[ 11 ]

シッダール・グナナ・クダムを建立し、自らの知識を広めるために世界を旅した後、アガスティヤはポティガイ丘陵のアガスティヤ・マーラへと帰還しました。そこは彼が宇宙と一体化した場所です。彼を祀る寺院が、タミラバラニ川のほとり、パパナサム滝の近くに建てられています。巡礼者たちは、聖アガスティヤが誠実な求道者や信者に姿を現すと信じています。

タミル仏教の伝統はチョーラ朝文学で発展した。例えば、ブッダミトラの『ヴィラソリヤム』では、アガスティヤが観音菩薩からタミル語を学んだと述べられている。また、それ以前の中国の旅行家玄奘は、南インドのポタラ山に観音菩薩を祀る寺院があったと記録している。[ 14 ] [ 15 ]仏教経典『タラスッカム』では、観音菩薩は「ポタラギリニヴァシニ」と呼ばれている。『シラッパティカラム』の著者は、丘陵地帯を指すのに「ポティイル」という言葉を用いて、丘陵地帯から吹き出す南風が、その土地を領有するマドゥライとコルカイのパンディヤ王国に吹きつけることを称えている。『マニメーカライ』では、仏教僧が瞑想を行ったポティイル山の斜面を流れる川について描写している。著者は仏教のパリス（仏塔）を「ポティイル」という言葉で表現している。[ 19 ]エトゥットカイ選集の『クルントカイ』には、山頂のガジュマルの木の下にある仏教寺院が描かれている。神が山から姿を消したという記述は『アハナヌル』に見られる。その山頂からは清らかな水が轟音を立てて流れ落ちており、そのアクセスできない山頂からは神が姿を消したという記述があり、 『プラナヌル』には、老人たちが荒廃した寺院に集まってサイコロ遊びをしていたという記述がある。[ 20 ]

日本の学者彦坂周は、仏典、古代タミル文学、現地調査の研究を基に、ガンダヴーハ・スートラや玄奘三蔵に記された観音菩薩の住処である古代のポタラカ山が、タミル・ナードゥ州ティルネルヴェーリ県アンバサムドラムにある実在の山、ポティガイ山（あるいはポティイル山）であるとの仮説を提唱している。[ 21 ]周はまた、ポティイル山/ポタラカ山は太古の昔から南インドの人々にとって聖地であったとも述べている。紀元前3世紀のアショーカ王の時代にこの地域に仏教が広まり始めると、この地は仏教徒にとっても聖地となり、多くの隠者が定住して徐々に優勢になっていった。しかし、地元の人々は主にヒンドゥー教の信者であり続けた。ヒンドゥー教と仏教の混合信仰は観音菩薩像の形成に至った。[ 22 ]

保護地域

タミル・ナードゥ州の丘陵地帯の南側には、同州カニャークマリ県にある402.4平方キロメートル（155.4平方マイル）の保護区であるカニャークマリ野生生物保護区があります。タミル・ナードゥ州の丘陵地帯の東側には、895平方キロメートル（346平方マイル）の保護区であるカラカド・ムンダントゥライ・トラ保護区（KMTR）があります。丘陵地帯のケララ州側には、128平方キロメートル（49平方マイル）のネイヤー野生生物保護区、53平方キロメートル（20平方マイル）のペッパラ野生生物保護区、171平方キロメートル（66平方マイル）のシェンドゥルニー野生生物保護区、およびコートタラム近くのクラトゥパザおよびパロード保護林があります。カラカド・ムンダントゥライ・トラ保護区に囲まれたナライカドゥの森、通称「灰色のジャングル」は、ドナヴール・フェローシップの私有地です。このコミュニティはこの地域を非常によく修復・保護しており、アシャンブ丘陵全体で最も保存状態の良い森林地帯の一つとなっています。[ 23 ]

アガスティヤマライ丘陵のこれらの保護地域は、アガスティヤマライ生物圏保護区（ABR）を構成しています。この保護区は3,500.36 km²（1,351.50平方マイル）の面積を有し、そのうち1,828平方キロメートル（706平方マイル）がケーララ州、1,672.36平方キロメートル（645.70平方マイル）がタミル・ナードゥ州にあります。[ 24 ] [ 25 ]

西ガーツ山脈、アガスティヤマライ・サブクラスター（アガスティヤマライ生物圏保護区の全体を含む）は、2016年3月19日にペルーで終了したユネスコ世界遺産委員会による人間と生物圏（MAB）プログラムに含まれています。[ 2 ]

観光

アガスティヤムルティ、アガスティヤマイ ピークの頂上に立つ

これらの丘陵には、観光名所となっているヒンズー教寺院や季節ごとに変化する滝が数多くあります。スルリ滝には2段の滝があり、この滝に水を供給するスルリ川はメガマライ丘陵を源流としています。滝は150フィート（46メートル）の高さから流れ落ち、プールに集まり、短い距離を流れて再び40フィート（12メートル）下ります。滝の近くには18の洞窟があり、そのいくつかは18世紀のインドの岩窟建築寺院を代表しています。この観光地および巡礼地は、テーニから56km（35マイル） 、テーニ県のクンブムから10km（6.2マイル）の道路で簡単にアクセスできます。

多くの巡礼者は、山頂のアガスティヤ・ムルティでプージャ（祈祷）を行うため、丘陵地帯の中心部にあるアガスティ ヤマライに登ります。ほとんどの巡礼者は、ケーララ州側のペッパラ野生生物保護区を通るよく歩かれた道を通ります。トレッキングは、森林局のガイドと共に、ティルヴァナンタプラム県のボナコード・エステートから出発します。最初の夜は、森林局が森林の中に設置したキャンプ施設で過ごします。トレッキングは翌日に山頂に到着し、同日中にキャンプに戻ります。1月から2月にかけての登山シーズンには、1日100人の巡礼者のみがこのルートを通行できます。[ 8 ] [ 26 ]

訪問者はトリヴァンドラム森林管理局本部またはオンライン予約で1000ルピーを支払って入場パスを取得する必要があります。主任管理官は丘陵地帯のケララ側にある保護区の現地管理に責任を負っています。[ 24 ]

参考文献

  1. ^ [Googleマップ]
  2. ^ a b 「西ガーツ山脈—アガスティヤマライ・サブクラスター（5つの遺産要素を含む）の記述」暫定リスト（インド）ユネスコ世界遺産センター、2006年3月15日。pp. 西ガーツ山脈（サブクラスター推薦）。2022年11月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月11日閲覧。
  3. ^ヒンドゥー教: アシャンブ遺産の丘
  4. ^ Anuradha, RV, Sharing With The Kanis, A case study from Kerala, India Archived 23 November 2006 at the Wayback Machine
  5. ^ 「南西ガーツ山脈の山岳雨林」 .陸生生態地域. 世界自然保護基金. 2009年12月14日閲覧。
  6. ^森林環境省報告書 第10章生物多様性/カニスArchived 10 April 2009 at the Wayback Machine
  7. ^ 「環境省、アガスティヤマライを近々生物圏保護区に指定へ」ザ・ヒンドゥー紙、2006年1月3日。 2019年7月12日閲覧。
  8. ^ a bロックウッド、イアン（2003年2月）「サザン・センチネル - アガスティヤマライの聖なる斜面をトレッキング」（PDF）サンクチュアリ・アジア、  22～ 29ページ。 2014年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2009年12月11日閲覧。
  9. ^ 「KMTRの研究概要」ATREE 、2005年。2008年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12月14日閲覧。
  10. ^ 「Thenmala, Eco-Tourism」ティルヴァナンタプラム：ケーララ州観光局。1998年。2009年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月12日閲覧。
  11. ^ a b c d e fベルトルト・スプラー (1975) 『東洋研究ハンドブック』第2部 pp. 63
  12. ^ Sudhakar Chattopadhyaya - 1980. エリュトライ海の周回航路とプトレマイオスによるインドの古代地理
  13. ^ポンディシェリ言語文化研究所、1994年。PILCドラヴィダ研究ジャーナル：PJDS、第4巻
  14. ^ a b Iravatham Mahadevan (2003)、初期タミル碑文、第 62 巻、169 ページ
  15. ^ a bカリダイクリチ・アイヤ・ニラカンタ・サストリ (1963) 南インドにおける宗教の発展 - ページ 15
  16. ^レイン・ロス・リトル（2006）『ボウル・フル・オブ・スカイ：物語の創造とシッダ・ボーガーの多生』pp. 28
  17. ^インド地理学ジャーナル、第15巻、1940年、p345
  18. ^アメレシュ・ダッタ。 Sahitya Akademi、1987 - インド文学。インド文学百科事典: A-Devo。 115ページ
  19. ^ G. Kamalakar, M. Veerender, Birla Archaeological & Cultural Research Institute Sharada Pub. House, 2005年1月1日. 仏教：芸術、建築、文学、哲学、第1巻
  20. ^ Kisan World、第 21 巻、Sakthi Sugars、Limited、1994. pp. 41
  21. ^広坂 修.タミル・ナードゥ州のポティイル山と観音信仰の起源
  22. ^レーネメッツ、マルト(2006). 『ガンダヴュハ経』の観世音菩薩。清和仏教学。2014 年 12 月 15 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年9 月 12 日に取得。
  23. ^ロックウッド、イアン (2009). 「ナライカドゥの森林の樹冠、カラカッド・ムンダントゥライ・トラ保護区、タミル・ナードゥ州」 . High Range Photography. 2011年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月14日閲覧。
  24. ^ a bケーララ州森林野生生物局、生物圏保護区。アガスティヤマラ生物圏保護区 （ 2016年10月31日アーカイブ、Wayback Machine）
  25. ^タミル・ナードゥ州森林局(2007) 2007年9月2日取得AGASTHIYARMALAI 生物圏保護区2008年12月30日アーカイブWayback Machine
  26. ^ 「アガスティヤコーダムへの巡礼が始まる」 Kurinji.in. 2009年。2010年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月12日閲覧。
ウィキメディア・コモンズには、ポティガイ丘陵に関連するメディアがあります。
ウィキメディア・コモンズには、アガスティヤ・マーラに関連するメディアがあります。
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