

陶工の畑、貧民の墓、あるいは共同墓地は、身元不明、引き取り手のいない、あるいは貧困に苦しむ人々を埋葬する場所です。「陶工の畑」という言葉は聖書に由来し、アケルダマ(アラム語で血の畑を意味する)を指しています。この畑は、イスカリオテのユダが自殺した後、エルサレムの祭司長たちが、イエスの身元確認のためにユダに支払った金で購入したと言われています。 [ 1 ]祭司たちは、ユダに支払った金が血の代償とみなされていたため、見知らぬ人、犯罪者、貧しい人々を埋葬するためにこの土地を取得したと言われています。アケルダマが埋葬地として使われる以前は、陶工たちが陶器の製造に使う良質で濃い赤色の粘土を採取する場所だったため、「陶工の畑」と呼ばれていました。

ポッターズ・フィールドとは、聖書に由来する用語で、身元不明、引き取り手のない、あるいは貧困者の遺体を埋葬するために捧げられた場所を指します。このような専用墓地に加えて、多くの場所では、家族や葬儀費用を負担できる人がおらず、特別な埋葬場所もない故人に対して、最低限の丁重な扱いをするため の「貧者葬」という制度を設けています。
「陶工の畑」という用語は、聖書の新約聖書のマタイ伝 27 章 3 節から27 章8 節に由来しており、ユダヤ人の祭司たちが後悔したユダから返された銀貨 30 枚を受け取る場面が出てきます。
イエスを裏切ったユダは、イエスが有罪判決を受けたのを見て悔い改め、銀貨三十枚を祭司長たちと長老たちに返して言った。「罪のない者の血を裏切って罪を犯しました。」しかし彼らは言った。「それは私たちに何の関係があるのですか。あなたがたに任せてください。」そして、銀貨を神殿に投げ捨てて立ち去り、縄で首を吊った。祭司長たちは銀貨を受け取った後、「血の代価だから、それを十字架の墓に入れるのは許されない」と言った。そして相談の末、彼らはそれで陶器師の畑を買い取り、異邦人の墓地とした。このため、その畑は今日に至るまで「ハケルダマ」、すなわち「血の畑」と呼ばれている。—ドゥエ・リームズ聖書
これらの節で言及されている場所は、伝統的にヒンノムの谷にあるアケルダマとして知られており、陶工の粘土の産地でした。粘土が除去された後、この場所は農業には利用できなくなり、溝や穴だらけになり、正統的な墓地に埋葬できない人々の墓地となりました。[ 2 ] [ 3 ]
マタイの著者は、聖書の以前の箇所にある陶器師の畑についての記述を参考にしています。この箇所は9節と10節で続きます。
そして、預言者エレミヤが言ったことが現実になった。「彼らは、イスラエルの人々が彼に支払うことに同意した銀貨三十枚を取り、その金で主が私に命じられたとおり、陶器師の畑を買った。」
これはゼカリヤ書(ゼカリヤ書 11:12–13 )からの引用に基づいています。しかし、マタイはこの引用をエレミヤに帰しています。マタイの著者は誤っている可能性があります。この言及には他に2つの理由が考えられます。第一に、エレミヤはエレミヤ書 32:6–15で畑を買うことについても述べています。その畑はマタイで言及されている絶望ではなく希望の象徴であり、その価格は銀貨17枚です。マタイの著者は、ゼカリヤとエレミヤの言葉を組み合わせて、「大預言者」のみを引用した可能性があります。第二に、「エレミヤ」は預言者書全体を指すために使用されることがあり、「律法」はモーセの五書(創世記から申命記まで、モーセ五書)を指すために使用されることがあります。
クレイグ・ブロンバーグは、マタイ伝27章7節で血の代金を使って外国人の墓地を購入したという記述は、 「イエスの死は異邦人を含む世界のすべての人々の救いを可能にする」という考えを暗示しているのではないかと示唆している。[ 4 ]他の学者たちは、この節を異邦人ではなく、エルサレム出身ではないユダヤ人を指していると解釈している。[ 5 ]
埋葬は、クロスビー・イーストゲート・ロード21122番地にあるハリス郡墓地で行われます。ここで言及されている墓地は、クロスビー地区にある新しい墓地であり、オーツ・ロードにある古い墓地ではありません。「2020年国勢調査 - 国勢調査区画図:テキサス州クロスビーCDP」(PDF)を参照。米国国勢調査局。2023年11月20日閲覧。- 墓地は CDP の境界内にありません。