Candidus et Canonicus Ordo Praemonstratensis | |
プレモントレ修道会の盾 | |
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| 略語 | オプラエム |
|---|---|
| 形成 | 1120 |
| タイプ | カトリックの宗教団体 |
| 本部 | Viale Giotto, 27, 00153 ローマ,イタリア |
| 位置 |
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| 座標 | 北緯41°52′44.07″ 東経12°29′19.39″ / 北緯41.8789083度、東経12.4887194度 / 41.8789083; 12.4887194 |
サービス提供地域 | 全世界 |
| メンバーシップ | 1600+(2024年)[ 1 ] |
| ヨーゼフ・ウータース | |
主な臓器 | 総会 |
| 所属 | カトリック教会 |
| Webサイト | www.premontre.org |
プレモントレ参事会員修道会(ラテン語:Candidus et Canonicus Ordo Praemonstratensis)は、プレモントレ修道会、ノルベルト修道会、またイギリスとアイルランドでは白い参事会員[ 2 ] (修道服の色から)としても知られる、カトリック教会の参事会員の修道会である。1120年、後にマクデブルク大司教となるクサンテンのノルベルトによってラン近郊のプレモントレに設立された。プレモントレ修道会は、その名称にちなんでO.Praem(Ordo Praemonstratensis )と称される。アウグスティノ会の伝統に属する。
ノルベルトはクレルヴォーのベルナルドゥスの友人であり、生活様式と修道会の運営の両面においてシトー会の理念に深く影響を受けていた。プレモントレ修道会は修道士ではなく参事会員であるため、彼らの仕事は説教と司牧活動であることが多く、修道院や小修道院に近い教区で奉仕することが多かった。[ 2 ]
この修道会は1120年に設立された。[ 3 ]聖ノルベルトはドイツの様々な参事会員共同体に厳格な教会法生活を導入しようと様々な努力をしてきた。1120年には、フランス北東部ピカルディ地方にある、現在は消滅したラン古代主教区で活動していた。そこでプレモントレという田舎町に、彼と13人の仲間は新しい修道会の発祥地となる修道院を設立した。彼らは参事会員であったため、聖アウグスティヌスの戒律に従っていたが、補足的な規則によって非常に厳格な生活を送っていた。[ 2 ]共同の祈りと聖体の祭儀は、共同体を支える原動力となるはずだった。[ 4 ]
1126年、教皇ホノリウス2世の認可を受けた時点で、修道会は9つの修道院で構成されていました。その後、西ヨーロッパ各地に次々と修道院が設立され、14世紀半ばには男子修道院が約1,300、女子修道院が約400ありました。ノルベルト会は、ヴェンド人の改宗とエルベ川とオーデル川周辺の地域へのキリスト教の導入において、重要な役割を果たしました。時が経つにつれ、緩和措置や緩和措置が取られ、修道会内部に改革や半独立の修道会が誕生しました。[ 2 ]
ノルベルト修道会は1143年頃にイングランドに到着し、最初はイングランドのリンカーンにあるニューハウスに拠点を置きました。ヘンリー8世による解散前には35の修道院がありました。[ 2 ]イングランド到着後まもなく、彼らはスコットランドのボーダーズ地方にドライバーグ修道院を設立し、その後、ボーダーズ地方のウィットホーン修道院、ダーコンガル修道院、トングランド修道院、そして北部のファーン修道院にも共同体を設立しました。多くの修道会と同様に、彼らは宗教改革、フランス革命、ナポレオンの相次ぐ攻撃によってほぼ完全に荒廃しましたが、19世紀に復興を遂げました。[ 5 ]
19世紀初頭までにこの修道会はほぼ消滅し、ハプスブルク家の8つの修道院のみが生き残った。[ 2 ]しかし、その後復興の兆しがあり、20世紀初頭には20の修道院と1000人の司祭を擁していた。2005年現在、修道院の数は100近くまで増加し、すべての大陸に広がっている。1893年、バーナード・ペニングス神父と他の2人のノルベルト修道士が、ベルン修道院からアメリカ合衆国に到着し、ウィスコンシン州北部のベルギー人移民を指導した。ウィスコンシン州デ・ペールは、新世界における最初のノルベルト修道会の修道院の所在地となった。[ 6 ]
プレモントレ修道会は、修道士としての性格上、現在ではリトリートセンターと呼ばれる施設(ほぼあらゆる場所)や巡礼者の世話(コンクなど)など、さまざまな牧会活動に常に従事してきた。また、多くの修道施設と同様に、さまざまな規模の学校(アヴェルボーデ修道院、ベルン修道院、米国、オーストラリア)を運営してきた。生計を立てるために、さまざまな共同体は数世紀にわたり、そして近代においては、印刷(アヴェルボーデ修道院、トンゲルロ修道院、ベルン修道院)、農業(キンシャサ、アイルランド、ポステル修道院)、林業(シュレーグル修道院、ゲラス修道院、スロバキア)、チーズ製造(ポステル修道院)などの小規模な手工業(SME)を営んできた。また、ビール醸造所(トンゲルロ修道院、ポステル修道院、パーク修道院、レッフェ、グリムベルゲン)との契約や、芸術的な製本(オーステルハウト)の実施も行っています。[ 7 ]その他の活動としては、天文台の運営(ミラ、グリムベルゲン)などがあります。
2015年には、この修道会には約1000人の男性会員と約200人の女性会員がいた。[ 8 ]
ノルベルト派の聖人と福者の祝日は11月13日に内部的に祝われる。[ 9 ]
ノーバーティーン家はウィスコンシン州グリーンベイ地域でも大きな存在感を示し、 1970年代半ばまでWBAYテレビ局とラジオ局を所有していました。ノーバーティーン家は1990年まで地元の男子高校2校を運営し、現在もデペレとグリーンベイで4校を運営しています。これらの学校の中には、世界で唯一のノーバーティーン高等教育機関であるセント・ノーバート・カレッジがあります。[ 10 ]

この修道会には女性の修道院がいくつかあり、専門的にはカノン修道女と呼ばれているものの、閉鎖的な宗教的修道会の生活を送っているため、より一般的にはノルベルト修道女と呼ばれています。男性のノルベルト修道会共同体と同様に、女性の共同体も自治的です。カトリック教会の宗教共同体では珍しいことですが、ノルベルト修道会は常にカノン修道女の精神生活を司祭や信徒と同等の立場に置いてきました。中世には、プレモントレ修道会には二重修道院がいくつかありました[ 11 ]。そこでは男性と女性が同じ修道院の一部として互いに隣接する回廊に住み、共同体は教会堂を共有することで団結を示しました。今日では、カノン修道女の財団が他のカノン修道女だけでなく、カノン修道女の共同体ともつながりを持つことが一般的です。
プレモントレ修道会は、独自の典礼を持つ修道会の一つであり、教皇ピウス5世がそのような典礼を廃止した後も、200年未満の伝統を保ちながらその典礼を維持した。プレモントレ修道会の典礼は、特に儀式の荘厳さを特徴としていた。また、プレモントレ修道会の典礼は、ラテン典礼の中でも特に復活祭の神秘を強調していることも特徴としていた。これは、復活八日間の毎日の慣例的な大ミサと聖務日課、特に洗礼盤への行列で終わる晩課の荘厳さに特に顕著で、この慣習はラテン典礼の中ではアンブロジオ典礼にのみ今なお見られる同様の行列に匹敵する。プレモントレ修道会の典礼のもう1つの独特な慣習は、それぞれの修道院と小修道院で 聖母マリアに敬意を表して毎日奉納ミサを執り行うことであった。
ノルベルト派の修道院(そしてほとんどの小修道院)は自治権を有しており、その慣習や使徒職は地域教会の必要に応じて異なります。観想的な性格を持つ修道院もあれば、司牧活動に積極的に取り組む修道院もあります。いずれの修道院も、聖アウグスティヌスの戒律と、6年ごとに開催される総会で制定された憲章に従って運営されています。
総会には男女共同体の代表者が参加します。修道会の長であるアボット・ジェネラル(修道院長)はローマに居住し、その職務は定義者(高等評議会)の補佐を受けます。また、典礼や修道院間の連絡など、修道会の様々な側面を担当する委員会も設置されます。
2012年現在、プレモントレ修道会の修道院は世界中に存在しており、オーストラリア、オーストリア、ベルギー、ブラジル、カナダ、チェコ、コンゴ民主共和国、デンマーク、フランス、ドイツ、ハンガリー、インド、アイルランド、イタリア、オランダ、ペルー、ポーランド、ルーマニア、ロシア、スロバキア、南アフリカ、スペイン、スイス、イギリス、アメリカなどがある。[ 8 ]
7つのサーカリー(プレモントレ修道会の教会管区を表す用語[ 12 ])があります。 [ 13 ]
アングリカサーカリー
ボヘミカサーカリー
ブラバンティカ・サーカリー
| ガリカ・サーカリー
ゲルマニカ・サーカリー
ハンガリカ・サーカリー ポルトゲーザ・サーカリー
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ノルベルト会は11月13日に「ノルベルト会のすべての聖人と福者」を祝います。[ 31 ]
ノルベルト派の祝福を受けた者には次のような人々が含まれます。
アメリカ合衆国ウィスコンシン州デペールにあるセント・ノーバート・カレッジは、この修道会が後援する唯一の高等教育機関です。他の地域でも、この修道会は学校の後援・運営、あるいは教区学校での司牧活動を行っています。
この命令によって設立または後援された学校には以下のものがあります。
北アイルランドの歴史的虐待調査では、ノルベルト修道会の会員であるブレンダン・スミスが、1994年に犯罪により投獄された同年に「修道生活の年月の間に、50人から100人の子どもを性的に虐待した可能性がある。その数は2倍か、あるいはそれ以上かもしれない」と認めた後にも、40年以上にわたって小児性愛行為を続けることを許されていたという報告を調査した。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]この事件を調査した人々は、スミスの行動を隠蔽するための意図的な陰謀と、キルナクロット修道院の上司の無能さがあったことに同意している。