アイルランド首位権は、アイルランド各教区の最高位の教区司教に与えられます。アーマー大司教は全アイルランド首位聖職者、ダブリン大司教はアイルランド首位聖職者と称され、アイルランド島における最高位聖職者であることを意味しています。全アイルランド首位聖職者の方が上位です。これらの称号は、アイルランドのカトリック教会とアイルランド国教会の両方で使用されています。
プリメイトは名誉称号であり、中世にはアーマーとダブリンの間では年功序列をめぐって激しい競争があった。アーマー大司教の指導的地位は、彼の司教区が聖パトリックによって設立され、アーマーがアイルランドの教会の首都と。一方、ダブリンは、アングロ・ノルマン人のアイルランド侵攻後、国の行政の中心地であり、最大の都市であった。 [ 1 ] 2つの大司教区間の論争は、1353年に教皇インノケンティウス6世によって解決されたが、その後も時折短い論争が起こっていた。この区別は、イングランド国教会における全イングランドのプリメイトであるカンタベリー大司教とイングランドのプリメイトであるヨーク大司教の区別を反映している。 [ 2 ]
ダブリン司教座は、ダブリンがノルウェーの都市国家であった11世紀に創設された。初代司教ドゥナン(またはドナトゥス)は、死去の際に「外国人の首席司教」と称された。[ 3 ]最初から、ダブリンはカンタベリー司教区と密接な関係にあった。[ 4 ] 5代目のダブリン司教グレゴリーは、オーブリー・グウィンが「市内のノルウェー派」と呼んだ勢力によって司教に選出された当時は副助祭に過ぎなかった。彼はイングランドに派遣され、カンタベリー大司教ラルフによって聖別されたが、帰国後、ダブリンをアイルランドの聖職者組織に統合したいと望む人々によって司教区に入ることを阻止された。妥協案が成立し、グレゴリーがダブリン司教として認められ、その代わりに彼はアーマー大司教セラックの権威を首座主教として受け入れた。 [ 5 ] 1152年、ケルズ会議はアイルランドをアーマー、ダブリン、キャシェル、トゥアムの4つの大司教区に分割した。グレゴリーはダブリン大司教に任命された。教皇特使のジョン・パパロ枢機卿は、アーマー大司教を「他の司教たちの上に立つ首座主教」に任命した。[ 6 ]
1213年から1228年までダブリン大司教を務めたヘンリー・ド・ラウンダーズは、教皇ホノリウス3世から、ダブリン大司教区内ではダブリン大司教の許可なく大司教が十字架(権威の象徴)を前に掲げることを禁じる勅書を得た。 [ 7 ] 1世紀後、この勅書はアーマー大司教リチャード・フィッツラルフとダブリン大司教アレクサンダー・ド・ビックナーの対立を招いた。フィッツラルフはエドワード3世の勅書で特に許可されていた通り、1349年に「十字架を前に掲げて」ダブリンに入城した。ビックナーの指示を受けたキルメイナムの修道院長はフィッツラルフに反対し、ドロヘダへ撤退を余儀なくされた。ビックナーが亡くなり、ジョン・ド・セント・ポールがダブリンの司教座を継承すると、エドワード王はフィッツラルフへの書簡を取り消し、大主教がダブリンで管轄権を行使することを禁じた。[ 8 ] 1353年、この問題はアヴィニョンに委ねられた。そこで教皇インノケンティウス6世は枢機卿団の助言に基づき、「これらの高位聖職者は皆大主教であるべきである。ただし、称号の区別のため、アーマー大主教は全アイルランド大主教と称し、ダブリン大主教はアイルランド大主教と署名するべきである」と裁定した。[ 9 ]
1551年10月20日、プロテスタントのエドワード6世とイングランド枢密院は、英国国教会の首位権をアーマーのジョージ・ダウダルからダブリンのジョージ・ブラウンに譲渡した。 [ 10 ]前者はアイルランド宗教改革に反対し、後者は1549年の祈祷書を導入し、カトリックの聖遺物でありアーマーの首位権の象徴であるバチャル・イスを破壊することで宗教改革を推進した。カトリックのメアリー1世は、エドワードの後を継いで間もない1553年10月12日、ダウダルとアーマーの首位権を回復した。[ 11 ] 1630年代、ダブリンのランスロット・バルクリーは、プロテスタントのエドワードの勅令を受け入れ、カトリックのメアリーの勅令を無効にすべきだと主張したが、1634年、アイルランド総督トーマス・ウェントワースは、より強力な証拠がなければ首位権はアーマーにとどまるべきだと感じた。[ 12 ] 1833年の教会世俗法によって、トゥアムとキャシェル・アンド・エムリーは大司教区から教区に縮小され、2人の大主教以外に大司教は存在しなくなった。
1672年、ダブリンのカトリック大司教ピーター・タルボットは、アーマーのオリバー・プランケットがダブリンの教会会議を主宰する権利を争った。タルボットはチャールズ2世が自分に委任を与えたと主張した。[ 13 ]両者はそれぞれの主張を裏付ける小冊子を書き、[ 14 ]ローマの教皇に訴えた。ジョン・ダルトンはローマがアーマーに有利な判決を下したという主張を受け入れているが、[ 15 ] [ 16 ]トマス・オ・フィアイヒは判決は下されなかったと述べている。[ 17 ] 1720年代には、ダブリンの司祭が自らの大司教から譴責を受けてアーマーのヒュー・マクマホンに訴え、マクマホンが譴責を覆したというさらなる争いがあった。[ 18 ]ローマは調査したが決定は下さなかった。[ 19 ] 1802年、ジョン・トロイは論争を避けるために、どちらの大司教も自分の首都管区外で管轄権を行使しないと述べた。[ 20 ]
1852年、アーマー大司教ポール・カレンがダブリンに転任し、1866年にはアーマーの後任ではなく、アイルランド初の枢機卿に任命された。[ 21 ]ダブリンにおけるカレンの後任であるエドワード・マケイブも1882年に枢機卿に任命されたが[ 22 ]、彼の死後、枢機卿の地位はアーマーに移った。トマス・オ・フィアイクとウィリアム・コンウェイは、カレンとマケイブが枢機卿だった時代は、「アイルランド教会の指導部」がアーマーではなくダブリンにあった唯一の時期であったと示唆している。その理由は、カトリック解放後の時期にダブリン城の行政機関と緊密な連携をとる必要があったためであり、教会の状況は18世紀末までにほぼ安定していた。[ 23 ]
1885年以来、アイルランド出身の枢機卿団の投票権を持つメンバーは、ダブリンではなくアーマー大司教であった。ただし、 2001年にショーン・ブレイディに先立ってデズモンド・コネルが任命された時は例外であった。[ 23 ] [ 24 ]これはやや予想外のことであり、コネルのローマ教皇庁での経験によるものと考えられている。若いブレイディは2007年に枢機卿に任命されたが、その時点でコネルは枢機卿団の投票権年齢の80歳を超えていた。[ 24 ]