ムンバイの売春

カマティプラの売春宿

ムンバイ（旧称ボンベイ）は、アジア最大級の歓楽街の一つであるカマティプラ地区を擁するインドの都市です。インドは世界有数の商業的性産業が盛んな国の一つとされています。[ 1 ]これらの歓楽街は非常に大きく人気があるため、ムンバイはセックスツーリズムの「究極の目的地」と呼ばれています。[ 2 ]ムンバイの歓楽街、またはラル・バザールには、女性、男性、子供、そしてトランスジェンダーの人々を含む数千人の性労働者が住んでいます。[ 3 ] [ 4 ]

ムンバイの歴史

ムンバイはマハラシュトラ州の州都であり、推定人口1,800万人を超えるインド最大の都市の1つです。インドは世界的な性労働の中心地であると考えられており[ 2 ]、世界最大の商業的な性取引が行われています。[ 1 ]ムンバイはマハラシュトラ州最大の都市であり、究極のセックスツーリズムの目的地と呼ばれることがよくあります。[ 2 ]インドは、さまざまな文化的および宗教的伝統を称え、実践する人々で構成される国であり、インドを構成する人々はさまざまな人種的および民族的背景を持っています。インドはジェンダー差別に基づく暴力において独特な国ではありませんが、女性のセクシュアリティを管理する一方で、最大規模で繁栄している商業的な性取引の本拠地でもある国です。[ 1 ]

ムンバイの歓楽街の一つは、19世紀半ばのイギリス植民地支配下で誕生しました。これは、イギリス兵が他の兵士と同性愛関係を持つことへの恐怖から生まれたものです。 [ 5 ]イギリスは、特に軍人の間で売春が必要とされる理由をもう一つ見出しました。売春は、兵士たちの退屈を紛らわせ、インド人女性を性的支配することで帝国の支配力を強化するために必要だと考えられていたのです。[ 6 ]イギリス兵が「安全な異性愛関係」を持つための地域を設けるにあたり、イギリス植民地政府は売春街を「立派な」住宅街から分離する権限を持ち、売春婦たちの生活に対する権力と支配力を獲得しました。[ 5 ]

ムンバイにおける性労働に関する研究は、当初、同地で発見されたHIV/AIDSのパターンに注目が集まりました。その後、研究者たちは、性労働に携わる人々やその影響を受けた人々へのインタビューや証言収集を通じて、ムンバイにおける性労働の現状を調査してきました。

用語

南アジアでジェンダーと女性を研究する人類学者スヴァティ・P・シャーは、 「売春」という用語の使用は文脈の問題であり、あらゆる形態の性行為を単一の概念的枠組みに統合する普遍的な用語としての使用には反対している。[ 3 ]この問題に関する現在および過去の研究に携わる人々は通常「セックスワーク」という用語を用いるが、売春はむしろ人身売買を指すと主張する者もいる。[ 7 ]売春廃止を支持する人々の中には、「セックスワーカー」という用語の使用を拒否する者もいる。それは売春を正当化するからだ。[ 8 ]人類学者スザンヌ・アスマンによると、イチギャンでは性労働に従事する女性を指す曖昧な用語が使用されており、「ボンベイに行く」や「その仕事をする女性」などと表現されることが多かった。[ 5 ]

ムンバイにおける性労働を説明するために使用される用語は文脈によって異なります。[ 3 ]

ムンバイの性労働の現状

ムンバイには、カマティプラ地区にアジア最大の歓楽街がある。カマティプラには、男性、女性、トランスジェンダーとされる5000人以上の性労働者がいると推定されている。[ 2 ]カマティプラにいる推定5000人の性労働者のうち、大多数は性的人身売買の被害者であると考えられている。[ 2 ]しかし、問題の犯罪的性質とその規模のために、ムンバイの歓楽街で人身売買に関与している正確な人数を特定することは困難である。[ 2 ]被害者は典型的には若い少女で、通常周辺地域から人身売買されるが、ネパールやバングラデシュなどの近隣諸国から人身売買されることもある。[ 2 ]ムンバイの歓楽街ではヒジャラも働いている。ヒジャラは病気に感染したり、病気を広めたりしないと信じられているため、ヒジャラは客とハイリスクな性行為を行う可能性が高いと主張されている。 [ 9 ]ムンバイの売春宿やその他の商業的な性行為を行う性労働者には、地元の男性と仕事を求めてこの地域に旅行してきた男性の両方が訪れる。[ 10 ]

現在、性労働に参加する行為に関しては、多くの曖昧な規制が存在する。[ 5 ]

ムンバイの性労働者

多くの研究によると、ムンバイの性労働者が性産業に入る理由は様々である。これまでに行われたインタビューや研究の多くは、人々が性産業に入ったり、入らざるを得なくなったりするのは、通常何らかの危機の結果であるということを示している。研究者たちは、女性がどのように、そしてなぜ性労働に参加するのかを研究するためにインタビューを用いてきた。これらのインタビューを通して、女性の性労働者が性労働に従事することになる典型的な理由は、夫婦間の暴力、夫の死、貧困、親の死など多岐にわたるが、これらに限定されないと結論づけられている。研究者たちは、これらのシナリオが最も一般的であると特定している。[ 2 ] ジェンダーと女性研究の教授で学者のアシュウィニ・タンベは、ムンバイでは性労働の領域と家族の役割は切り離せないと主張している。[ 11 ]ムンバイの性労働者の役割を研究する中で、多くの女性が友人、知人、家族によって性労働に売られていることもわかった。[ 2 ]経済的困難が増すと、主婦や日雇い労働者などの女性が、自分や家族を支えるための追加収入を確保する手段として性労働を利用するようになる可能性がある。[ 12 ]

アメリカの調査ジャーナリスト、ロバート・フリードマンによると、人権団体はムンバイの女性性労働者の90％以上が年季奉公人であると述べている。[ 9 ]

伝統的に、研究はムンバイの女性および児童の性労働者の状況に焦点を当てており、男性およびトランスジェンダーの性労働者の割合の増加は無視されてきた。[ 13 ]ムンバイの性労働の状況に関する議論には男性性労働者を含める必要がある。なぜなら、男性性労働者はHIV感染の高リスクグループであると考えられるからである。[ 14 ]ムンバイの男性性労働者の役割についての研究が進むにつれて、インタビューを通じて、これらの男性の回答は彼らの性的アイデンティティ、勧誘の習慣、性役割、および顧客によって異なるが、それでも彼らは貧しい経済状況の結果として性労働に入ったことを示していることが実証されている。[ 2 ]

人身売買対策とHIV/AIDS予防の強化に向けた取り組みが強化されるにつれ、売春宿がこれらの予防措置の主な標的となっている。これにより、ムンバイにおける性労働の多様化が進み、客はHIV/AIDSに感染する可能性が低いと考え、売春宿以外の場所でサービスを求めるようになった。[ 12 ]

ムンバイの性労働者の状況

ムンバイにおける性的人身売買と、人身売買の被害者となっている多数の少女の問題に対処する責任がソーシャルワーカーに与えられている。[ 2 ]業界が拡大し続けるにつれ、少女の需要が増加し始めている。ムンバイの歓楽街にある売春宿は、マフィアに雇われているか、その一員である悪党のゴンダによって巡回されており、奴隷化された性労働者が逃亡したり逃げ出したりしないように監視している。 [ 9 ]警察の強制捜査は、主にインド国外からの少女や、売春宿の経営者によってしばしば人目につかないようにされている未成年の少女を標的にしていると言われている。[ 12 ]

ムンバイの性労働者である若い女性の多くは、マダムやポン引きの下で働いている[ 9 ]

女性売春婦のマダムは、通常、女性売春婦が性行為を行った対価として前払い金を受け取ります。女性売春婦は、その賃金から電気代、食費、家賃、利息、そして地元警察への賄賂などを支払わなければなりません。[ 9 ]

近年、ムンバイでは、ジェントリフィケーション、人身売買対策の強化、警察の強制捜査の結果、売春宿の数が減少していると報告されています。この結果、性労働者が分散し、脆弱性が高まっています。[ 12 ]女性性労働者にコンドームの使用を促す取り組みが重視されている一方で、コンドームの使用者はしばしば偏見に直面しています。[ 12 ]人身売買されて性労働に従事した少女たちは、性労働に従事する際にコンドームを使用するかどうかについて、自律性や選択肢を与えられていないことがよくあります。[ 12 ]少女が処女のまま客に提示され、売られる場合（サル・ダキと呼ばれる慣行）にもコンドームは使用されません。これは、より安全な労働条件を確保するための重点的な取り組みにもかかわらず、これが依然として問題であることを示しています。[ 12 ]

ムンバイにおけるHIVとAIDSのパターン

ムンバイで最初のHIV/AIDSの症例が確認された後、この病気を予防するための取り組みが開始されました。これらの取り組みを実施するにあたり、活動家たちは性産業の機能を理解する必要があると認識しました。[ 10 ] HIV/AIDS予防のために性労働者と関わる取り組みが増えるにつれ、これらの多くは女性の性労働者のみに集中し、男性やトランスジェンダーの性労働者を無視していました。[ 10 ] 2006年から2009年にかけて、ムンバイでは集中的なHIV予防キャンペーンが実施され、売春宿や路上の性労働者の間でより安全なセックスの利用が増加しました。[ 12 ] HIV/AIDSの蔓延を減らすことを目的としたプログラムは、仲間同士の教育、コンドームの配布、性感染症および性疾患のスクリーニングと治療の増加など、多岐にわたります。[ 12 ] 2006年から2009年の間にマハラシュトラ州の女性のHIV感染率は26%から27.5%に上昇し、これらの感染率の大部分はムンバイで発生している。[ 12 ]ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、ムンバイの性労働者の半数以上がHIVに感染している。[ 9 ]処女との性交で淋病や梅毒が治ると信じられているため、ムンバイの処女の性労働者に入札して購入するのが、アラブ系やインド系の男性の特徴である。[ 9 ]女性性労働者の中には、客を恋人やパートナーとみなして関係を築く者もいる。この場合、相手がHIV陽性であってもコンドームを使用しないことが多い。[ 12 ]

研究

『Street Corner Secrets』やムンバイの歓楽街の状況に関する研究の他の著作の著者であるスヴァティ・P・シャーは、そこでの状況についての議論を広げるために活動している。シャーは、ムンバイで研究を行うことに関心がある人々に対して、性労働の状況やHIV/AIDSのパターンをセンセーショナルに報道しないよう警告している。 [ 13 ]人類学者のスザンヌ・アスマンは、数年間ムンバイで働き生活した後にネパールに帰国した女性性労働者の生活を研究した。[ 5 ]アスマンは10年にわたって情報収集を行い、ムンバイから故郷の村に帰国した女性性労働者の物語、生活、行動パターンに関するフィールドワークを実施した。[ 5 ]研究が進み、より微妙な研究が発表されるようになったが、多くの研究者は依然として性労働の慣行と政治に重点を置いている。[ 5 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b cダラ、ロシェル L.;クライマー、リー・M. (2016 年 10 月 13 日) 」「名誉が去った後…：ムンバイの赤線売春地区で働く女性たちの発達軌跡と人生経験の探究」セクシュアリティと文化. 21 (1): 163– 186. doi : 10.1007/s12119-016-9388-4 . ISSN  1095-5143 . S2CID  146803616 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l Karandikar, Sharvari; Gezinski, Lindsay B.; Meshelemiah, Jacquelyn CA (2013年7月). 「インド・ムンバイにおける売春に関与する女性の質的調査：家族と知人の役割」. International Social Work . 56 (4): 496– 515. doi : 10.1177/0020872811425804 . ISSN 0020-8728 . S2CID 73000953 .  
  3. ^ a b cシャー、スヴァティ（2014年）『ストリートコーナーの秘密』デューク大学出版局、ノースカロライナ州ダーラム、ISBN 978-0-8223-5689-9。
  4. ^ Srivastava, Roli (2017年6月12日). 「ムンバイの売春宿における児童性奴隷は減少しているが、地下取引は懸念材料：調査」ロイター. 2024年11月13日閲覧。
  5. ^ a b c d e f g Åsman, Susanne (2018年9月15日). 『ボンベイへ行く：人身売買反対時代のネパール移民セックスワーカー』Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4985-5855-6. OCLC  1052566705 .
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  7. ^ Haak, Debra M. (2018年1月14日). 「売春と性労働について語るとき、私たちは誰のことを語っているのか？」 The Conversation . 2020年3月3日閲覧。
  8. ^ビンデル、ジュリー（2017年10月11日）「なぜ売春は合法化されるべきではないのか｜ジュリー・ビンデル」ガーディアン紙。2020年3月3日閲覧。
  9. ^ a b c d e f gフリードマン、ロバート・I.（1998年6月）「インドの恥：性的奴隷制と政治腐敗がエイズによる大惨事を引き起こしている」『組織犯罪の動向』3 (4): 60–62 . doi : 10.1007/s12117-998-1059-x . ISSN 1084-4791 . S2CID 147071380 .  
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  11. ^タンベ、アシュウィニ（2006年6月）「家族としての売春宿：ボンベイの売春宿の歴史に関する考察」『国際フェミニスト政治ジャーナル』8 (2): 219– 242. doi : 10.1080/14616740600612855 . ISSN 1461-6742 . S2CID 145809503 .  
  12. ^ a b c d e f g h i j k Bandewar, Sunita VS; Bharat, Shalini; Kongelf, Anine; Pisal, Hemlata; Collumbien, Martine (2015年12月). 「インドのムンバイとターネーの女性性労働者におけるHIV感染率の逆説的増加を説明するリスク文脈の考慮」 BMC Public Health . 16 (1): 85. doi : 10.1186/s12889-016-2737-2 . ISSN 1471-2458 . PMC 4730760 . PMID 26822805 .   
  13. ^ a bシャー、スヴァティ P. (2006 年 11 月)。 「カマシプラの光景をプロデュース」。文化的ダイナミクス。18 (3): 269–292。土井: 10.1177/0921374006071615。ISSN 0921-3740。S2CID 145719487。  
  14. ^ Srivastava, Ankur; Goldbach, Jeremy T. (2019年1月28日). 「インド・ムンバイにおける男性の取引的性行為への道」. Journal of Homosexuality . 66 (2): 173– 188. doi : 10.1080/00918369.2017.1398018 . ISSN 0091-8369 . PMID 29077538. S2CID 6380082 .   

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