プロテウス（エジプト王）
ギリシア神話では、プロテウス（/ ˈ p r oʊ t i ə s 、 ˈ p r oʊ t . j uː s / PROH -tee -əs、PROHT -yooss、古代ギリシア語：Πρωτεύς、ローマ字表記： Prōteús、直訳すると「最初の」）は、ホメーロスの『オデュッセイア』で彼の居城とされたファロス島と関連づけられた古代エジプトの王である。しかし、ウェルギリウスはファロスの代わりに、クレタ島とロードス島の間にあるカルパトス島について言及している。[ 1 ] [ 2 ]このギリシャの島は地理的にファロス島に最も近い。
語源
「プロテウス」はエジプト王の称号の一つであるpꜣ - rwtjに基づいていると考えられており、神殿の「高い扉」（Sublime Porte参照）を意味します。 [ 3 ]
プロテウスはトラキアとも関連があったようで、伝説ではトラキアからエジプトへ来た、あるいはエジプトからトラキアへ行ったと描写されている。[ 4 ]
プロテウスはトラキア島に近い レムノス島とも何らかの関連がある。
神話
ヘレンのもう一つの物語
ヘロドトスはトロイのヘレネーの物語の中でプロテウスに言及している。『歴史』第 2 巻では、プロテウスがメンフィスからエジプトの王位に就き、フェローンの後を継いだ話が語られている。後にラムプシニトス(エジプト人にはラムセス 3 世として知られていた) が彼の後を継いだ。パリスがスパルタからヘレネーを盗み出したとき、風が彼を予定していた進路から吹き飛ばし、彼はエジプトにたどり着いた。到着すると、パリスとその家来たちは神殿を発見し、そこに避難するのが有利だと奴隷たちは気づいた。そこで彼らはパリスを捨て、彼の数々の悪行を当局に通報した。パリスの犯罪の知らせはプロテウスの耳にも届き、プロテウスはパリスを尋問のために連れ出すよう求めた。プロテウスはパリスに旅の詳細を尋ね、最終的に自分の怒りとパリスのひどい行為にもかかわらず、異国から来たよそ者を殺すことはできないと結論した。プロテウスはパリスに死刑を宣告する代わりに、ヘレネーをパリスから連れ出し、メネラオスから盗んだ財宝を奪い取り、ヘレネーと財宝をメネラオスに返還することを決意した。メネラオスはヘレネーと財宝を正当に返還すべきだった。そしてプロテウスはパリスにエジプトを去るよう促した。[ 5 ]
ヘロドトスはまた、ホメロスの『イリアス』と『オデュッセイア』にも言及し、より一般的な物語を用いていたにもかかわらず、ホメロスはこのバージョンの出来事を知っていたに違いないと主張している。
エウリピデスの悲劇
この物語の別の解釈は、エウリピデスの悲劇「ヘレネー」で紹介されています。エウリピデスのバージョンでは、ヘラはヘルメスにヘレネーをエジプトへ連れ去らせ、ヘレネーの幻の代わりを作り出し、パリスがその代わりのヘレネーをトロイアへ連れて行きます。劇は、戦争後メネラオスがエジプトに到着するところから始まります。ここでプロテウスはトロイア戦争の間ずっとヘレネーを守っていましたが、劇が始まる前に亡くなっています。劇は、ヘレネーがプロテウスの墓を訪れる場面で始まります。エウリピデスによると、プロテウスはネレイデスのプサマテと結婚し、息子テオクリュメノスと才能ある予言者である娘テオノエをもうけました。テオクリュメノスはプロテウスの後を継いでエジプトの新しい王となり、ヘレネーと結婚するつもりでした。
『オデュッセイア』のプロテウス
メネラオスがテレマコスに語る物語の中で、メネラオスはファロス島に漂着したことを語っています。20日後、ポセイドンの首席大臣プロテウスの娘である女神エイドテアが彼に近づきます。この出会いで、エイドテアはメネラオスがなぜ自ら島に留まっているのか尋ねます。メネラオスは「あなたがどの神々であろうと、私は自分の意志でここにいるわけではないことを申し上げましょう。どうやら私はある神を怒らせてしまったようですが、どの神かは分かりません。神々は私が誰を怒らせたのかを全て知っているのですから、今すぐ教えてください」と答えます。エイドテアは、彼を島に留めたのはプロテウスであると説明します。彼女はメネラオスが島から脱出するための計画を立案します。その計画には、様々な動物、植物、物質に姿を変えることができるとされるプロテウスを待ち伏せすることが含まれていました。[ 6 ]
プラトンの対話篇におけるプロテウス
プロテウスはプラトンの対話篇のいくつかで簡潔に言及されている。対話『エウテュデモス』では、ソクラテスはプロテウスを、様々な外見の姿に化身できるエジプトの魔術師として描いている。ソクラテスはプロテウスの物語を用いて、彼が様々な姿に化身することで他人を欺くことができたように、言葉においても人を欺くことができることを例証している。[ 7 ]対話『イオン』でも同様の比喩が繰り返されている。[ 8 ]
注記
参考文献
- Euripides、Euripides II: The Cyclops and Heracles、Iphigenia in Tauris、Helen (The Complete Greek Tragedies) (Vol 4)、シカゴ大学出版局。第 1 版 (2002 年 4 月 15 日)。ISBN 978-0-226-30781-7。
- ヘロドトス『歴史』、A.D.ゴドリーによる英訳。ケンブリッジ、ハーバード大学出版局。1920年。オンライン版はTopos Text Projectで入手可能。ギリシャ語版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
- ホメロス『イリアス』、A.T.マレー博士による英訳付き、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1924年。ISBN 978-0674995796. Perseus Digital Library のオンライン版。
- ホーマー『ホメリ・オペラ全5巻』オックスフォード大学出版局、1920年。ISBN 978-0198145318ギリシャ語のテキストはPerseus Digital Library で閲覧可能です。
- プブリウス・ウェルギリウス・マロ著『牧歌論』『アエネイス』『ウェルギリウスの農耕詩』JB Greenough著、ボストン、Ginn & Co. 1900年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
