ヌエバ・エスパーニャ

ヌエバ・エスパーニャ副王領
  • ビレイナート・デ・ヌエバ・エスパーニャ スペイン語
  • ヤンクウィク・カシュティラン・ビレイヨトル語 ナワトル語
1521–1821
ヌエバ・エスパーニャ副王領[1]の紋章
ヌエバ・エスパーニャ副王領の紋章[ 1 ]
モットー: プラス・ウルトラ「さらに先へ」
国歌: マルチャ・レアル「王の行進」
スペイン国旗[ a ] (左) とブルゴーニュ十字[ b ] (右)
かつてヌエバ・エスパーニャ副王領(濃い緑色)の一部であったすべての領土を示す、時代錯誤の地図。薄い緑色の地域は、ヌエバ・エスパーニャが領有権を主張したものの、支配下になかった領土である。
かつてヌエバ・エスパーニャ副王領(濃い緑色)の一部であったすべての領土を示す、時代錯誤の地図。薄い緑色の地域は、ヌエバ・エスパーニャが領有権を主張したものの、支配下になかった領土である。
地位コロンビア副王(1521~1535年)スペイン帝国副王(1535~1821年)
首都メキシコシティ
公用語スペイン語[ 5 ]ナワトル語[ 6 ]
地域言語
宗教
ローマ・カトリック教会 (公式)
国王 
• 1521–1556
チャールズ1世(初代)
• 1813–1821
フェルディナンド7世(最後)
総督 
• 1535~1550
アントニオ・デ・メンドーサ(初代)
• 1821
フアン・オドノフ(政治長官)
立法府インド評議会
歴史時代植民地時代
1519~1521年
1521年8月13日
1717年5月27日
1739
1762
1800年10月1日
1819年2月22日
• トリエニオ・リベラルはヌエバ・エスパーニャ王国を廃止した
1820年5月31日
1821年9月28日
面積
17907,657,000 km² ( 2,956,000平方マイル)
人口
• 1790年
700万人
• 1810年
800万人
通貨スペイン植民地レアル
以前のもの
後のもの
コロンブス以前のメキシコ
最初のメキシコ帝国
スペイン領西インド諸島
スペイン領東インド
ルイジアナ(ヌーベルフランス)
フロリダ準州
オレゴンカントリー
中央アメリカ連邦共和国

ヌエバ・エスパーニャ、正式名称はヌエバ・エスパーニャ副王領スペイン語Virreinato de Nueva España [birejˈnato ðe ˈnweβa esˈpaɲa]) ;ナワトル語:Yankwik Kaxtillan Birreiyotl) [ 7 ] 、元々はヌエバ・エスパーニャ王国ハプスブルク家のスペインによって建国されたスペイン帝国の不可欠な領土実体であった。スペインによるアメリカ大陸征服、首都はメキシコシティに置かれた。その管轄範囲は、主にメキシコと米国南西部となった地域を含む北アメリカ南部と西部の広い地域であったが、カリフォルニアフロリダルイジアナメキシコの一部として)、イスパニョーラ島マルティニーク島アメリカ北部、さらにはフィリピングアムを含むいくつかの太平洋諸島から台湾島の「スペイン領フォルモサ

1521年にスペインがアステカ帝国を征服した後、征服者エルナン・コルテスは、その領土をヌエバ・エスパーニャと名付け、アステカ帝国の首都テノチティトランの跡地に新しい首都メキシコシティを建設した。メキシコ中部は探検と征服の遠征の拠点となり、スペイン帝国が主張する領土を拡大した。征服の政治的、経済的重要性から、国王は人口密度の高いこの領域に対する直接的な支配を主張した。国王は1535年にヌエバ・エスパーニャを副王領として設立し、征服者コルテスではなく君主に忠実な貴族のアントニオ・デ・メンドーサを副王に任命した。ヌエバ・エスパーニャはスペインが設立した最初の副王領であり、2番目は1542年のスペインによるインカ帝国の征服後のペルーであった。ヌエバ・エスパーニャとペルーはどちらも、征服時に密集した先住民人口を抱えており、労働力と、1600 年代半ばから発見され、採掘されてきた広大な銀鉱床という形での物質的富の源となっていました。

ヌエバ・エスパーニャは、地元の気候、地形、首都やメキシコ湾岸の港町ベラクルスからの距離、先住民の規模と複雑さ、鉱物資源の有無に基づいて、明確な地域区分が発達した。メキシコ中部と南部には先住民が密集し、それぞれが複雑な社会的、政治的、経済的組織を持っていたが、スペイン人入植者を引き付けるような大規模な銀鉱床はなかった。対照的に、メキシコ北部は乾燥した山岳地帯で、遊牧民や半遊牧民の先住民が暮らす地域で、人間の定住は容易ではなかった。1540年代、サカテカスが発見されると、鉱山を開発しようとスペイン人の鉱山起業家や労働者が集まり、また国王が収入の一部を受け取るよう国王の役人も集まった。銀採掘はヌエバ・エスパーニャの発展だけでなく、スペイン国王の富の増大にも不可欠となり、世界経済の変革をもたらした。ヌエバ・エスパーニャの港湾都市アカプルコは、マニラ・ガレオン船を経由したフィリピンとの太平洋横断貿易における新世界側の終着点となった。ヌエバ・エスパーニャは、スペインの新世界帝国と東インド帝国を結ぶ重要な拠点となった。

19世紀初頭から王国は危機に陥り、1808年のナポレオンのイベリア侵攻とブルボン朝の君主カルロス4世の強制退位によって状況はさらに悪化した。この結果、1808年にはヌエバ・エスパーニャとスペイン帝国の大部分で政治危機が発生し、ホセ・デ・イトゥルリガライ副王の政権で終結した。アメリカ生まれのスペイン人たちが権力を掌握しようと陰謀を企て、1810年から1821年にかけてメキシコ独立戦争が勃発した。1821年の戦争終結とともに副王制は解体され、メキシコ帝国が樹立された。元王党派の軍人から独立を求める反乱者へと転身したアグスティン・デ・イトゥルビデが皇帝に即位した。

ヌエバ・エスパーニャの王冠と副王領

ヌエバ・エスパーニャ王国は、1521年8月18日、スペインによるアステカ帝国の征服後、カスティーリャ王国の統治下における新世界王国として建国されました。探検のための初期資金はイサベル女王から提供されました。[ 8 ] [ 9 ]ヌエバ・エスパーニャはカスティーリャ王国の属国でしたが、植民地ではなく王国であり、イベリア半島の君主の支配下に置かれていました。[ 10 ] [ 11 ]

君主は海外領土において広範な権力を有し、領土主権だけでなく財産権も有していた。国家におけるすべての権力は君主から与えられた。国王は海外領土におけるカトリック教会に対して広範な権力を有し、教皇庁から国王に付与されるパトロナート・レアル(教義を除くあらゆる面で教会を監督する権限)を通じて、教会を統括していた。ヌエバ・エスパーニャ副王領は、1535年10月12日、ヌエバ・エスパーニャ王国において国王の勅令によって設置され、国王の「代理」または代理として副王が任命された。これは新世界における最初の副王領であり、18世紀のブルボン改革までスペイン帝国が大陸で統治していたわずか2つの副王領のうちの1つであった。

海外スペイン帝国の領土範囲

ジャコモ ガスタルディの 1548 年の地図、ヌエバ ヒスパニア タブラ ノヴァのヌエバ スペイン

スペイン国王は、その最大の範囲で、アメリカ大陸本土においてカナダより南の北アメリカの大半、すなわちパナマを除く現在のメキシコと中央アメリカの全て、ミシシッピ川より西のアメリカ合衆国の大半、およびフロリダ諸島の領有権を主張した。アステカ帝国の征服以前に開拓されたスペイン領西インド諸島もヌエバ・エスパーニャの管轄下に入った:キューバ、イスパニョーラ島、プエルトリコ、ジャマイカ、ケイマン諸島トリニダードマルティニカベイ諸島[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]ヌエバ・エスパーニャは、アジアとオセアニアのスペイン領東インドの海外領土、すなわちフィリピン諸島、マリアナ諸島カロリン諸島、台湾の一部、およびモルッカ諸島の一部の管轄権も主張した。この広大な領域の主権を主張していたが、実際には広い地域を支配していなかった。イギリス、フランス、オランダを含む他のヨーロッパ列強は、スペインが領有権を主張した領土に植民地を建設した。

北アメリカにおけるスペインの歴史的存在、領土主張、そして遠征

アメリカ合衆国で「スペイン国境地帯」と呼ばれていた地域の多くは、先住民の人口密度が低く、鉱物資源も乏しかったため、スペイン人入植者はほとんど集まらなかった。カリフォルニアでは、米墨戦争(1846~1848年)後にアメリカに編入された直後に、巨大な金鉱が発見された。植民地時代のヌエバ・エスパーニャ北部は、中央メキシコの最も人口密度が高く、収益性の高い地域と比較して、スペインの利益にとって辺境と考えられていた。18世紀、他の列強が北アメリカにおける領有権を侵害する中、スペイン国王は北アメリカにおける領有権を強化するため、太平洋岸北西部に探検隊を派遣し、ブリティッシュコロンビア州とアラスカ州の海岸を探検し、領有権を主張した。[ 15 ]

スペインの地上支配を強化するため、宗教施設と要塞化されたプレシディオが設立された。本土の行政区画には、当時メキシコ領であったバハ・カリフォルニア半島(当時はバハ・カリフォルニアバハ・カリフォルニア・スルに分割)、アルタ・カリフォルニア(現在のアリゾナ州カリフォルニア州、ネバダ州ユタ州、コロラド州西部、ワイオミング州南部)、(1760年代以降)ルイジアナ(ミシシッピ川西部とミズーリ川流域を含む)、ヌエバ・エストレマドゥーラ(現在のコアウイラ州とテキサス州)、サンタフェ・デ・ヌエボ・メヒコ(テキサス州ニューメキシコ州の一部)が含まれていた。[ 16 ]

政府

1794年
1819年

副王領

副王領は、メキシコシティに居住し、スペイン国王によって任命された副王によって統治されました。副王はこれらの地域全体の行政監督権を持っていましたが、ほとんどの事項は副王領内の様々な地域を統治する地方政府機関によって処理されました。その中でも最も重要なのはアウディエンシア(裁判所)で、これは主に上級裁判所でしたが、行政および立法機能も持っていました。これらはそれぞれ、行政事項についてはヌエバ・エスパーニャ副王に責任を負っていましたが(司法事項については責任を負っていませんでした)、インディアス評議会にも直接報告していまし

総司令官と知事

総督府は第二レベルの行政区画であり、副王領から比較的独立していた。副王は、直轄領となっている州の総督であった。サントドミンゴ(1535年)、フィリピン(1565年)、プエルトリコ(1580年)、キューバ(1608年)、グアテマラ(1609年)、ユカタン(1617年)、州内総督府(1776年)(従属的な総督府に類似)。第三レベルの行政区画として、スペイン領フロリダ知事府(スペイン語:La Florida )とスペイン領ルイジアナ知事府(スペイン語:Luisiana )の2つの知事府が設立された。

地図作成

ヌエバ・エスパーニャのスペイン人役人は、地図作成を政治的権威を主張する手段として用いました。地図作成は帝国の統治と密接に結びつくようになり、地図は領土主張を明確にし、先住民コミュニティに秩序を課すのに役立ちました。これは、植民地全体で土地がどのように概念化され、管理されるかを形作りました。[ 17 ]

高等裁判所

高等裁判所、またはアウディエンシアは、スペイン人入植地の主要地域に設置されました。ヌエバ・エスパーニャでは、副王領の設立前の1527年に高等裁判所が設立されました。第一アウディエンシアは、エルナン・コルテスのライバルであるヌーニョ・デ・グスマンが率い、彼は裁判所を利用してコルテスの権力と財産を剥奪しました。国王は第一アウディエンシアを解散し、第二アウディエンシアを設立しました。[ 18 ] ヌエバ・エスパーニャのアウディエンシアは、サントドミンゴ(1511年、1526年発効、副王領以前)、メキシコ(1527年、副王領以前)、パナマ(最初のアウディエンシア、1538~1543年)、グアテマラ(1543年)、グアダラハラ(1548年)、マニラ(1583年) でした

アウディエンシア県は、さらに、アデランタードス(征服者総督)と呼ばれる、より古く、より小さな行政区分であるゴベルナシオネスにほぼ相当)を統合しました。これらの県は、もともとアデランタードス(征服者総督)と呼ばれる征服者によって設立されました軍事脅威にさらされた県は、フィリピン(1574年設立)やグアテマラ(1609年設立)のカプテンシーズ・ヘネラル(大将)のように、ある程度の自治権を持つ軍事・政治共同司令部であるカプテンシーズ・ヘネラルにグループ化されました。副王は、直接指揮下にある県のカプテンシーズ・ヘネラルを務めました。

ナワトル語で書かれたヌエバ・スペイン政府の公式文書。退任する副王フェリックス・ベレンゲル・デ・マルキナからホセ・デ・イトゥリガライへの権力の移譲を宣言。イトゥリガライは1808年に人民主権を支持したために逮捕されるまでその職に就いた。

地方レベルの行政

地方レベルでは、先住民地域とスペイン人地域の両方に200以上の地区があり、コレヒドールアルカルデ・マヨールとも呼ばれる)またはカビルド(町議会)のいずれかが長を務め、どちらも司法権と行政権を持っていました。18世紀後半、ブルボン王朝はコレヒドールを段階的に廃止し、インテンダント(インテンダント)を導入しましたインテンダントの広範な財政権限は、副王、知事、カビルドの権限を侵害しました。後になって創設されたにもかかわらず、これらのインテンダントは地域のアイデンティティの形成に大きな影響を与え、中央アメリカの国家や独立後の最初のメキシコ諸州の基礎となりました

1780年代の意図

18世紀に行われたブルボン改革として知られる行政・経済改革の一環として、スペイン王室は副王領に対する中央集権的な統制を強化するため、インデンダンシーと呼ばれる新たな行政単位を創設した。帝国の経済改善のため、地方エリート層の権力を弱めるための施策もいくつか実施された。改革には、地域問題への市民参加の促進、未開発地の先住民とスペイン人への分配、地方王室役人の腐敗行為の撲滅、貿易と鉱業の奨励、そしてフランス政府が創設しスペインで既に採用されていたモデルに類似した領土分割制度の確立などが含まれていた。[ 19 ] [ 20 ]

インテンダンシーの設置は、イベリア半島で改革が採択された際に反対されたのと同様に、副王領と総督府から強い抵抗を受けた。王室アウディエンシア(王室参事官)と聖職者たちは、経済問題への介入、中央集権的な政治、そして多くの機能をインテンダントに強制的に委譲することを理由に、改革に反対した。ヌエバ・エスパーニャでは、これらの単位は、中央、南部、北部で以前に形成された地域や州に相当するものであった。[ 21 ] [ 22 ]

意図した境界の多くは、独立後にメキシコの州の境界になりました。計画は 1764 年から 1789 年の間に設立され、1786 年に本土で最も多くの計画が行われました。1764 年ラ ハバナ (後に細分化)。 1766年ヌエバ・オルレアン。 1784年 プエルトリコ。 1786年 メキシコ、ベラクルス、プエブラ・デ・ロス・アンヘレス、グアダラハラ、グアナフアト、サカテカス、サン・ルイス・ポトシ、ソノラ、ドゥランゴ、オアハカ、グアテマラ、サン・サルバドル、コマヤグア、レオン、サンティアゴ・デ・クーバ、プエルト・プリンシペ。 1789年メリダ。[ 23 ] [ 24 ]

社会階層

ヌエバ・エスパーニャの社会構造は、ペニンスラレスとクリオージョを頂点とする階層構造に基づいて構成されていました。一方、先住民、アフリカ人、混血集団は移動と権利の制限に直面していました。時が経つにつれ、人口動態の変化と経済の変化が起こり、階層構造は揺らぎ、特定の集団の間で社会進出の新たな機会が生まれました。[ 25 ]

18世紀までに、ヌエバ・エスパーニャはスペインの司法の伝統と地域の慣習、そして地域の自治を融合させた独特の法文化を発展させました。裁判所は、先住民コミュニティと入植者が権利を主張し、紛争を解決することを可能にする、幅広い法的文書と交渉に依存していました。[ 26 ]

ヌエバ・エスパーニャの歴史

ヌエバ・エスパーニャ本土の歴史は、スペインによるアステカ帝国の征服(1519~1521年)からメキシコ独立戦争(1810~1821年)におけるスペイン統治の崩壊まで、300年にわたります。

1521年、エルナン・コルテスによるアステカ帝国の征服を皮切りに、スペインによる統治が確立され、支配を維持するためにインディアス評議会アウディエンシアといった統治機関が設立されました。この統治には、先住民のカトリックへの強制改宗と、本土とカリブ海のマルティニカ島とイスパニョーラ島の両方におけるスペイン文化と先住民文化の融合が伴いました。

17世紀から18世紀にかけて、スペイン人入植者はメキシコシティ、プエブラグアダラハラなどの大都市を築き、ヌエバ・エスパーニャをスペイン帝国の重要な一部へと変えた。サカテカスグアナファトで銀が発見されると経済は大きく活性化し、チチメカ戦争などの紛争につながった。北部の辺境には伝道所やプレシディオが設立され、後に米国南西部の一部となる領土の拡大と支配を助けた。18世紀にはブルボン改革が実施され、植民地の行政と経済の近代化と強化を目指した。これらの改革には、インデンタンシー(植民地統治機関)の創設、軍のプレゼンスの強化、王権の中央集権化が含まれていた。イエズス会の追放と経済協会の設立は、王室の効率と収入を高めるための取り組みの一環であった。

ヌエバ・エスパーニャの衰退は19世紀初頭のメキシコ独立戦争で頂点に達した。1810年にミゲル・イダルゴ・イ・コスティージャが「ドロレスの叫び」を唱えた後、反乱軍はスペイン支配に対して11年間の戦争を繰り広げた。最終的に王党派の軍人アグスティン・デ・イトゥルビデと反乱軍指導者ビセンテ・ゲレーロが同盟を結び、独立運動は成功した。1821年、ヌエバ・エスパーニャは正式にメキシコの独立国家となり、3世紀にわたるスペインの植民地支配に終止符を打った。アメリカの社会発展にとって特に重要な時期に、ムーア人とユダヤ人をスペインから追放する運動は、それまで眠っていたスペインの社会構造の一側面を揺るがした。[ 27 ]

経済

ヌエバ・エスパーニャで鋳造された銀貨。16世紀以降、銀は最も重要な輸出品でした。8レアルカルロス3世- 1778
ホセ・アントニオ・デ・アルサテ・イ・ラミレス、鹿の尾でコチニールを採取する先住民の男性(1777年)。コチニールはヌエバ・エスパーニャにおいて銀に次ぐ最も重要な輸出品であり、その生産はほぼ先住民の栽培者によって行われていた。
メキシコのアリエロス。ラバは貨物を陸路で運ぶ主な手段だった。カール・ネーベルによる版画
ペドロ・デ・アルバラードは、イブエラスで役職に就いた最初の交渉者の一人であり、サン・ペドロ・スーラとグアテマラの町を設立した。

征服時代、征服者とその商会が負った負債を返済するため、新しいスペイン人総督は部下たちに先住民からの貢物と労働の許可を与えました。これはエンコミエンダとして知られていました。エンコミエンダはヌエバ・エスパーニャにおける初期のスペイン統治を特徴づける制度の一つとなり、入植者が先住民の労働を受ける権利を正式なものにしました。一部の支持者はこの制度を先住民社会を「保護」する手段として正当化しましたが、実際には、既に存在していた搾取をさらに激化させることがよくありました[ 28 ] 。ヌエバ・エスパーニャにおいて、これらの許可はメシカの支配者が先住民社会に要求した貢物と強制労働をモデルにしていました。この制度は、その発案者がそのような意図を持っていたわけではないかもしれませんが、先住民への抑圧と搾取を意味するようになりました。間もなく、社会の上層部であるパトロンや司祭たちは、下層階級の労働で生計を立てるようになりました。先住民に対する恐ろしい虐待事件がいくつかあったため、バルトロメ・デ・ラス・カサス司教は、彼らに代わる黒人奴隷を連れてくることを提案しました。バルトロメ神父は後に、黒人奴隷に対するさらにひどい扱いを目の当たりにして、悔い改めました。

植民地時代のメキシコでは、17世紀前半、エンコメンデロス・デ・ネグロス(Encomenderos de Negros)が専門の仲買人として活躍していました。エンコメンデロス(またはエンコメンデロス・デ・インディオス)は、征服直後の時代に特定の先住民集団から労働力と貢物を与えられた男性を指すのに対し、エンコメンデロス・デ・ネグロスは、メキシコで奴隷貿易を行うことを許可されたポルトガル人の奴隷商人でした。

ペルーでは、強制労働制度「ミタ」を永続させたもう一つの発見は、ポトシで発見された莫大な財宝を持つ単一の銀鉱山であったが、ヌエバ・エスパーニャでは労働者の募集が大きく異なっていた。テノチティトラン南西のタスコでアステカ時代に操業されていた銀鉱山を除き、メキシコの鉱山地域は先住民の密集地の外にあった。メキシコ北部の鉱山の労働力は、徴兵労働者ではなく、黒人奴隷労働者と先住民の賃金労働者であった。[ 29 ]鉱山地域に引き寄せられた先住民は、メキシコ中心部のさまざまな地域から来ており、北部からも少数がいた。このような多様性のため、彼らは共通の民族的アイデンティティや言語を持たず、急速にヒスパニック文化に同化していった。鉱山作業は困難で危険であったが、賃金が良かったため、先住民の労働力が引き寄せられた。[ 29 ]

18世紀、ブルボン改革による鉱業の復興に伴い、ヌエバ・エスパーニャ副王領はスペインの主要な収入源となった。サカテカスグアナファトサン・ルイス・ポトシイダルゴといった重要な鉱業の中心地は16世紀に築かれ、17世紀には様々な理由から衰退したが、メキシコの銀鉱は王室の財源として他のどのスペイン海外領土よりも優れていた。

コチニール色素は、メキシコ中部やオアハカなどの地域において、王室への収入源として、またヌエバ・エスパーニャの国内市場を活性化させるという観点から、重要な輸出品でした。カカオもヌエバ・エスパーニャにとって重要な輸出品でしたが、海賊行為や密輸の影響で、ヨーロッパ諸国との交流よりも、むしろ王室からの収入として利用されていました。[ 30 ]特に藍産業は、密輸によってグアテマラ王国全土のコミュニティを一時的に結びつける役割を果たしました。 [ 30 ]

ヌエバ・エスパーニャには二つの主要港がありました。大西洋に面した副王領の主要港ベラクルスと、太平洋に面したマニラ・ガレオン船の終着点アカプルコです。フィリピンでは、南シナ海に近いマニラが主要港でした。これらの港は海外貿易の要であり、アジアからマニラ・ガレオン船を経由してスペイン本土に至る交易路が伸びていました。

これらの船はフィリピンからメキシコへ航海し、その積荷はアカプルコから陸路でベラクルスへ運ばれ、その後ベラクルスからスペインのカディスへと積み替えられました。つまり、ベラクルスを出航した船には、フィリピンの商業中心地から東インド諸島へ運ばれた商品に加え、メキシコ、中央アメリカ、カリブ海諸島の貴金属や天然資源が積まれていたのです。16世紀、スペインはヌエバ・エスパーニャから受け取った金と銀を1兆5000億米ドル(1990年換算)相当保有していました。

しかし、これらの資源は、スペイン・ローマ・カトリック王国がヨーロッパの戦争しばしば没頭し(この莫大な富は、プロテスタント改革と戦うための傭兵の雇用に費やされた)、またイギリスの海賊、オランダの海賊、そして様々な出身の海賊の集団による襲撃によって海外輸送が絶えず減少したため、大都市(母国)の発展には繋がらなかった。これらの集団は、当初、海賊遠征のための資金需要に端を発する、史上初のアムステルダム証券取引所によって資金調達され、後にロンドン証券取引所によっても資金調達された。これは、一部の著述家が「南から北への富の移転の歴史的プロセス」と呼ぶものである。

ニュースペイン本土の地域

植民地時代には、地域開発の基本的なパターンが出現し、強化されました。[ 31 ]ヨーロッパ人の入植地と制度的生活は、メキシコ中部のアステカ帝国の中核地域であるメソアメリカに築かれました。南部(オアハカ、ミチョアカン、ユカタン、そして中央アメリカ)は、メソアメリカの中でも先住民の集落が密集した地域でしたが、ヨーロッパ人が関心を持つような利用可能な資源がなかったため、ヨーロッパ人はほとんど集まらず、先住民の存在は依然として強いものでした。

北部は複雑な先住民居住地域から外れており、主に遊牧民であり敵対的な北部先住民が居住していました。北部で銀が発見されると、スペイン人は鉱山開発と供給事業の発展を目指し、これらの先住民を征服あるいは鎮圧しようとしました。しかしながら、ヌエバ・エスパーニャ北部の大部分は先住民人口がまばらで、ヨーロッパ人はほとんど訪れませんでした。スペイン王室、そして後にメキシコ共和国となったこの地域は、この地域に対する主権を効果的に行使することができず、19世紀のアメリカ合衆国の拡張主義に対して脆弱な状態に置かれました。

植民地時代メキシコの地域的特徴は、多くの研究の対象となってきた。[ 31 ] [ 32 ]副王の首都メキシコシティに拠点を置く人々にとって、それ以外の地域は「地方」であった。現代においても、「メキシコ」は多くの人にとってメキシコシティのみを指し、首都の外は絶望的な辺境地であるという軽蔑的な見方が浸透している。[ 33 ]「メキシコシティの外はすべて田舎だ」(「メキシコシティの外はすべて田舎だ」)[ 34 ] [ 35 ]つまり、貧しく、周縁的で、後進的な、つまり周縁である。

しかし、実態ははるかに複雑です。首都は制度的、経済的、そして社会的権力の中心として極めて重要な役割を担っていましたが、植民地時代のメキシコにおいては、各地方(州)が重要な役割を果たしました。各地方(州)は経済生産の拠点となり、貿易ネットワークに結びつくほどに発展し、繁栄しました。「インディアスにおけるスペイン社会は、根底から、そしてあらゆる面で輸出入中心型であった」ため、多くの地域経済の発展は、典型的にはこの輸出部門の支援を中心に展開されました。[ 36 ]

中央地域

副王領の首都、メキシコシティ

メキシコシティのマヨール広場、1695年、クリストバルデ・ビジャルパンド作

メキシコシティは中央地域の中心であり、ヌエバ・エスパーニャの中心地でした。メキシコシティの発展は、ヌエバ・エスパーニャ全体の発展にとって極めて重要でした。メキシコシティは、ヌエバ・エスパーニャ副王領、カトリック教会の大司教区、異端審問所、商人組合(コンスラド)の所在地であり、ヌエバ・エスパーニャ王国の有力な一族の拠点でもありました。メキシコシティは長年にわたり、ヌエバ・エスパーニャだけでなく西半球全体で最も人口の多い都市であり、混血のカスタ(貴族)が多数居住していました。

ベラクルスからメキシコシティへ

首都東からベラクルス港に至る主要交通路沿いに、地域開発が著しく進展した。アレクサンダー・フォン・フンボルトはこの地域をメサ・デ・アナワクと名付けた。これはプエブラ、メキシコ、トルカの隣接する谷間を指し、高い山々に囲まれ、メキシコ湾岸のベラクルス港と太平洋岸のアカプルコ港と結ばれており、ヌエバ・エスパーニャの人口の半分以上がここに住んでいた。[ 37 ]これらの谷は幹線道路として結ばれ、重要な物資や人々の主要地域への移動を容易にした。[ 38 ]

メキシコシティのビガ運河を歩く副王、1706 年、ペドロ ビジェガス作。ソウマヤ美術館

メキシコという比較的恵まれた地域でさえ、河川や平坦な地形がないため、人や物資の輸送が困難であり、ヌエバ・エスパーニャ経済にとって依然として大きな課題でした。この問題は独立後も、19世紀後半に鉄道が建設されるまで続きました。植民地時代、そして独立後の19世紀後半に主要地域で鉄道が敷設されるまで、ラバの列が物資輸送の主な手段でした。未舗装道路、山岳地帯、そして季節的な洪水のため、荷馬車は一般的には通行できなかったため、荷馬車が利用されました。

18世紀後半、国王は劣悪な道路の調査と改善にいくらかの資源を投入した。ベラクルス港と首都を結ぶカミノ・レアル(王の道)は、一部区間が舗装され、橋が架けられた。この建設は、道路が共同所有地を通るルート変更を含むインフラの改良工事に対し、一部の先住民居住地からの抗議があったにもかかわらず行われた。スペイン国王は最終的に、道路改良は軍事目的だけでなく商業、農業、産業の育成のためにも国家の利益になると決定したが、物理的なインフラ開発への国家の関与の欠如は永続的な影響をもたらし、19世紀後半まで開発を抑制した。[ 39 ] [ 40 ]道路改良にもかかわらず、輸送は依然として困難であり、特に重い軍装備品にとっては困難であった。

国王は王の街道のトルカとベラクルス部分の両方に野心的な計画を立てていたが、改善は局所的なネットワークに限られていた。[ 41 ]インフラが改善された場所でも、ベラクルス-プエブラの主要道路の交通には別の障害があり、オオカミがラバの列を襲って動物を殺したり、血まみれの食料品の袋が売れなくなったりした。[ 42 ]アカプルコの南北ルートは山岳地帯を通るラバの道のままだった。

ベラクルス、港湾都市および州

ベラクルスは、後にヌエバ・エスパーニャとなる地域に設立された最初のスペイン人入植地であり、メキシコ湾岸で唯一の港として、スペインからヌエバ・エスパーニャへの玄関口として存続しました。港周辺の険しい地形は、地域の発展とヌエバ・エスパーニャ全体に影響を与えました。港から中央台地へ向かうには、狭い熱帯沿岸平野からわずか100キロメートル強で2000メートルの険しい登り坂を登る必要がありました。山間の霧に覆われた狭く滑りやすい道はラバの列にとって危険であり、場合によってはラバがロープで吊り上げられました。多くのラバが荷物と共に転落し、命を落としました。[ 43 ]

輸送上の制約により、大西洋横断貿易では高価値でかさばらない商品のみが引き続き輸送され、食料品、粗い織物、その他大量市場向けの製品の現地生産が促進された。ヌエバ・スペインは相当量の砂糖と小麦を生産したが、他の地域でも需要があったにもかかわらず、これらは植民地内でのみ消費された。キューバへの小麦供給はヌエバ・スペインではなくフィラデルフィアからであった。[ 44 ]

カリブ海の港町ベラクルスは小規模で、暑く疫病の蔓延する気候のため、永住者にとって魅力がなく、人口は1万人を超えることはなかった。[ 45 ]多くのスペイン商人は、快適な高地の町ハラパ(標高1,500メートル)に居住することを好んだ。ハラパは、ヌエバ・エスパーニャの王立交易会開催権を与えられた時期(1722年から1776年)には、ベラクルスよりもさらに重要な存在となった。マニラ・ガレオン船でアカプルコ港を経由してアジアからの商品、そしてスペインのカディス港からフロタ(護送船団)を経由してヨーロッパからの商品の中継地点となったのである。[ 46 ]

スペイン人はシトラルテペトル火山の東に位置する温帯のオリサバ地域にも定住した。オリサバの標高は800メートル(2,600フィート)からシトラルテペトル火山の山頂である5,700メートル(18,700フィート)まで大きく異なるが、「居住地域の大部分は温帯である」。[ 47 ]スペイン人の中には亜熱帯のコルドバに居住した者もいた。コルドバは1618年に別荘として建設され、港から首都へ向かうラバの群れに乗った逃亡奴隷(シマロン)による略奪に対抗するためのスペイン軍基地となった。いくつかのシマロン集落は自治を求めたが、その一つがガスパール・ヤンガ率いる集落で、王室は彼と条約を締結し、主に黒人の町であるサン・ロレンソ・デ・ロス・ネグロス・デ・セラルボ(後にヤンガ自治体と呼ばれる)の承認につながった。[ 48 ]

ヨーロッパからの疫病はベラクルス地域の多民族インディアンに瞬く間に蔓延した。そのためスペイン人は、先住民の労働力の代替、あるいはカリブ海における先住民の大量死が再び起こった場合の完全な代替として、黒人奴隷を輸入した。少数のスペイン人は、先住民の人口減少によって空いた優良農地を獲得した。州の一部は砂糖栽培に適した土地であり、1530年代には早くも砂糖生産が開始されていた。ヌエバ・エスパーニャの初代副王ドン・アントニオ・デ・メンドーサは、オリサバから奪った土地に農園を建設した。[ 49 ]

先住民族は自らサトウキビを栽培することに抵抗し、自給自足の作物を育てることを好んだ。カリブ海諸国と同様に、黒人奴隷の労働力が砂糖農園の発展に不可欠なものとなった。1580年から1640年にかけて、スペインとポルトガルが同じ君主によって統治され、ポルトガルの奴隷商人がスペイン市場にアクセスできた時期には、大量のアフリカ人奴隷がヌエバ・エスパーニャに輸入され、その多くはベラクルス地方に留まった。しかし、その関係が断たれ、奴隷価格が上昇した後も、1700年以降も黒人奴隷はコルドバの労働力の重要な構成要素であり続けた。コルドバの農村農園はアフリカ人奴隷の労働力に依存しており、その割合は人口の20%に上り、ヌエバ・エスパーニャの他のどの地域よりもはるかに高く、近隣のハラパよりも高かった。[ 50 ]

1765年、国王はタバコの独占権を確立し、ベラクルス地方の農業と製造業に直接的な影響を与えました。タバコは貴重で需要の高い製品でした。男性、女性、そして子供でさえも喫煙しており、外国人旅行者のコメントや18世紀のカスタ絵画にも描かれています。[ 51 ]国王は、メキシコの膨大な需要を満たすことでタバコが安定した税収を生み出すと計算し、タバコ栽培地域を制限しました。また、完成品を製造する少数の工場と、認可された販売店(エスタンキージョ)も設立しました。[ 52 ]国王はまた、工場向けにタバコ用紙を含む1年分の物資を保管するための倉庫も設置しました。[ 53 ]独占権の確立により国王の収入は増加し、価格の高騰と貧困率の上昇にもかかわらず、タバコの消費量は増加した一方で、一般消費量は減少したという証拠があります。[ 54 ]

1787年、ブルボン改革の際にベラクルスは新たな行政単位である インテンダンシーとなった。

プエブラ渓谷

1531年にスペイン人の入植地として設立されたプエブラ・デ・ロス・アンヘレスは、すぐにメキシコで2番目に重要な都市へと成長しました。副王の首都とベラクルス港を結ぶ主要道路沿いに位置し、肥沃な盆地には先住民が密集しており、その多くはエンコミエンダ制に属さなかったため、プエブラは後から到着したスペイン人にとっての目的地となりました。プエブラに豊富な鉱物資源があれば、ヌエバ・エスパーニャの中心地としてさらに重要な存在になっていたでしょうが、その重要性を確立したのは最初の1世紀でした。1786年には、同名のインデンダンシー(地方自治体)の首都となりました。 [ 55 ]

プエブラは最初の世紀にヌエバ・エスパーニャで最も豊かな教区の中心地となり、最初の教区は以前はトラスカラにあり、1543年にここに移されました。[ 56 ]フアン・デ・パラフォックス司教は、農業から得られる十分の一税収入のおかげで、プエブラ教区の収入はメキシコ大司教区の2倍であると主張しました。[ 57 ]最初の100年間、プエブラは豊富な十分の一税収入が示すように小麦栽培やその他の農業に加えて、国内市場向けの毛織物の製造で繁栄しました。商人、製造業者、職人は都市の経済的繁栄にとって重要でしたが、初期の繁栄は17世紀と18世紀に停滞と衰退に続きました。[ 58 ]

プエブラの町の創設は、スペイン人移民をエンコミエンダ制なしに定住させ、農業や工業に従事させるという現実的な社会実験だった。[ 59 ]プエブラは、既存の先住民都市国家を基盤としないスペイン人入植地として、しかし相当数の先住民人口を抱えるという点で、様々な点で恵まれていた。温帯高原の肥沃な盆地に位置し、ベラクルス、メキシコシティ、アンテケラ(オアハカ)の主要交易三角地帯の中心に位置していた。プエブラ自体にはエンコミエンダ制はなかったが、近隣で労働許可を得たエンコミエンダ制受益者がプエブラに定住した。そしてスペイン都市として創設されたにもかかわらず、16世紀のプエブラの中心部には先住民が居住していた。[ 59 ]

プエブラは行政上、メキシコシティから十分に離れており(約160キロメートル、100マイル)、直接の影響を受けなかった。プエブラのスペイン系町議会(カビルド)は相当の自治権を有し、エンコメンデロス(判事)による支配は受けていなかった。プエブラの行政構造は「王権絶対主義の巧妙な表現と見ることができる。平民の町に広範な特権を与え、ほぼ共和制的な自治権にまで及ぶことで、エンコメンデロスと修道会の潜在的な権限を抑制し、また副王首都の権力に対抗しようとしたのである。」[ 60 ]

インドの結婚式と空飛ぶ棒 1690年頃

1531年の創設から1600年代初頭までの「黄金の世紀」の間、プエブラの農業は繁栄し、小規模なスペイン人農民が初めて土地を耕作し、小麦を栽培してプエブラをヌエバ・エスパーニャの穀倉地帯として重要な都市へと押し上げた。この役割は17世紀にはバヒオ(ケレタロを含む)が、18世紀にはグアダラハラが担った。[ 61 ]プエブラの小麦生産は当初の繁栄の源泉であったが、後に製造業と商業の中心地として発展し、「メキシコの大西洋貿易の内陸港としての役割を果たした」。[ 62 ]経済的には、プエブラは最初の1世紀(1531年から1630年)はアルカバラ(売上税)とアルモハリファスゴ(輸出入関税)が免除され、商業の促進に貢献した。

プエブラは、ヌエバ・エスパーニャやグアテマラ、ペルーといった遠く離れた市場に供給する工房(オブラヘス)において、重要な繊維生産拠点を築きました。スペインのブリウエガという町とプエブラの間の大西洋を越えた結びつきは、両集落の密接なつながりを物語っています。プエブラの製造業の成長は、ブリウエガからの移民と単に一致したものではなく、「プエブラの経済発展を形作り、推進する」上で極めて重要な役割を果たしました。[ 63 ]

ブリウエガ移民は繊維生産の専門知識を持ってメキシコに移住し、移住したブリオセンスは大規模なオブラヘス(織物工場)を設立するための資本を提供した。ブリウエガのオブラヘスは小規模企業であったが、プエブラでは100人近い労働者を雇用するオブラヘスが相当数存在した。羊毛、縮絨工場用の水、そして労働力(自由民、投獄されたインディアン、黒人奴隷)は供給されていた。プエブラの繊維生産の多くは粗布であったが、オアハカ産のコチニールグアテマラ産の藍を使った高品質の染色布も生産されていた[ 64 ]。しかし18世紀までには、ケレタロがプエブラに取って代わり、毛織物生産の主力となった[ 65 ] 。

1787年、プエブラはブルボン改革による新たな行政構造の一環としてインテンディック(都市)となった。

メキシコ渓谷

メキシコシティはメキシコ渓谷を支配していたが、その地域には依然として先住民が密集しており、スペイン人の入植地の拡大と密集化によって、その人口は増大し、その影響はますます大きくなっていた。メキシコ渓谷には、植民地時代に先住民の町となったかつてのインディアン都市国家が数多く存在した。これらの町は、スペイン王室の統治下で先住民のエリート層によって統治され続け、先住民の総督と町議会が置かれていた。[ 66 ] [ 67 ]首都に近いインディアンの町は、エンコメンデロス(強制執行者)が支配し、修道士たちが伝道活動を行うのに最も適した場所であった。

首都への物資供給は先住民の町から行われ、その労働力は最終的に植民地経済を創出する企業に利用可能であった。中央の湖沼群が徐々に干上がり、農耕用の乾燥地が増えたが、16世紀の人口減少によりスペイン人は土地の獲得を拡大することができた。先住民による土地保有が強かった地域の一つが南部の淡水地域であり、首都への生鮮品の重要な供給源となっていた。この地域は、湖沼群の中に人工的に拡張された耕作地であるチナンパが集中的に耕作されていることが特徴であった。これらのチナンパの町は先住民族の強い個性を保持しており、スペインの首都に近いにもかかわらず、先住民族はその土地の大部分を保有し続けた。重要な例としてソチミルコが挙げられる。[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]

征服以前のテスココは、アステカ三国同盟の加盟国の一つであり、帝国の文化の中心地でした。植民地時代には経済的に辺境地となり、苦境に陥りました。野心やコネを持つスペイン人は、メキシコシティに近いという好立地に惹かれ、スペイン人の存在は最小限にとどまりました。[ 71 ]

テノチティトランのアステカ族に対するスペインの主要な同盟国であったトラスカラもまた、ある種の辺境地となったが、プエブラと同様にスペインのエンコメンデロス(従属民)の支配下には入らなかった。上流階級のスペイン人は定住しなかったが、メキシコ渓谷の他の多くの先住民の町と同様に、小規模な商人、職人、農民、牧場主、そして織物工房(オブラヘス)が数多く存在した。[ 72 ]

ヌエバ・エスパーニャ北部の一部がアメリカ合衆国南西部の一部となって以来、北部のスペイン国境地帯に関する研究が盛んに行われてきました。スペイン植民地経済の原動力はの採掘でした。ボリビアではポトシ山という豊かな山から採掘されていましたが、ヌエバ・エスパーニャには2つの主要な鉱山があり、1つはサカテカス、もう1つはグアナファトでし た

主要な鉱山地帯より北の地域には、スペイン人入植者はほとんどいませんでした。現在のニューメキシコ州やバハ・カリフォルニアとアルタ・カリフォルニアの沿岸地域など、先住民が定住していた地域では、先住民文化がかなり健全な状態で残っていました。

メキシコの穀倉地帯、バヒオ

メキシコ中部のすぐ北に位置する豊かで肥沃な低地、バヒオ、メキシコ中部と南部の人口密度の高い高原と渓谷と、遊牧民チチメカ族が支配する厳しい北部砂漠の間の辺境地域でもありました。16世紀初頭には定住先住民がいないため、バヒオは当初、労働力を搾取し、可能な限り貢物を徴収することに興味を持っていたスペイン人を惹きつけませんでした。この地域には自給農業を営む先住民はいませんでした。バヒオは植民地時代に商業農業の地域として発展しました

16世紀半ばのサカテカスとグアナファト、そして後にサン・ルイス・ポトシでの鉱床の発見は、鉱山への食料と家畜の供給源としてバヒオの発展を促した。商業農業の盛んなこの地域にはスペイン人街のネットワークが築かれ、ケレタロも繊維生産の中心地となった。先住民の密集した居住地や集落網は存在しなかったが、インディオたちはバヒオに移住し、この地域のアシエンダやランチョ、あるいは借地(テラスゲロス)で常駐労働者として働いた。多様な文化的背景を持ち、持続的な先住民コミュニティを持たないこれらのインディオたちは急速にスペイン化したが、大部分は経済階層の最下層にとどまった[ 73 ] 。インディオたちはこの地域に進んで移住したが、その数が少なかったため、特に17世紀初頭の好景気時には労働力不足からスペインのハセダードス(大農)が労働者誘致のインセンティブを提供するに至った。地主は労働者に金銭を貸し付けた。これは永続的な負債とみなされる可能性もあったが、先住民族の滞在を強制するものではなく、地主が基本賃金労働に加えて雇用条件を有利にする手段だったと見ることができる。[ 74 ] [ 75 ]例えば、1775年、サン・ルイス・ポトシの地所のスペイン人管理人は、「居住する労働者を満足させるのに十分な量の青いフランス製のリネンを見つけるために、メキシコシティと北部の町々をくまなく探し回らなければならなかった」。[ 76 ]彼らが信用で受け取ったその他の品物には、織物、帽子、靴、ろうそく、肉、豆、そして保証されたトウモロコシの配給などがあった。しかし、労働力が豊富であったり、市場が低迷していたり​​する地域では、地主はより低い賃金を支払った。人口の少ない北部バヒオでは、中央メキシコ経済への統合が進んでいた南部バヒオよりも高い賃金を支払う傾向があった。[ 77 ]信用に基づく雇用制度では、主に白人である地所内の上位の地位(監督者、職人、その他の専門家)に特権が与えられることが多く、地所側は返済を要求しなかった。[ 78 ]

植民地時代後期には、バヒオの中心部で市場へのアクセスを持つ多くの非先住民にとって、小作農は農地雇用を補完する手段となった。ハセンダードスと同様に、小作農は商業市場向けに生産を行っていた。バヒオの小作農は好況時には繁栄し、ある程度の自立を達成できたが、干ばつなどの災害により、彼らの選択は利益よりもリスクを伴ったものとなった。[ 79 ]

多くの借地人は地所とのつながりを維持し、世帯の収入源と経済的安定を多様化させた。サン・ルイス・ポトシでは、借地は少なく、地所での雇用が一般的だった。19世紀最初の10年間に数年にわたる干ばつと不作が続いた後、イダルゴの1810年の禁令は、サン・ルイス・ポトシよりもバヒオでより広く受け入れられた。バヒオでは、地所所有者が借地人を立ち退かせ、土地に高い賃料を払える借地人を優先したため、地所所有者と借地人の間のこれまでの相互利益のパターンは崩れた。[ 77 ]

スペイン国境地帯

18世紀末のドラゴン・デ・クエラ

メキシコ北部の地域は、テキサスの独立と米墨戦争(1846-48年)の後、19世紀半ばにアメリカ合衆国に編入され、一般的に「スペイン国境地帯」として知られています。[ 80 ] [ 81 ]アメリカ合衆国の学者たちは、テキサス州、ニューメキシコ州、アリゾナ州、カリフォルニア州となったこの北部地域について広範囲に研究してきました。[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]スペイン統治時代には、この地域は先住民でさえ人口がまばらでした。[ 86 ]

プレシディオ(砦)、プエブロ民間の町)、ミシオネス(伝道所)は、スペイン王室が国境を拡張し、これらの領土における植民地の保有を強化するために使用した 3 つの主要な機関でした。

宗教

ヌエバ・エスパーニャにおける宗教は、統治、社会的アイデンティティ、そして文化生活に影響を与えました。宣教活動は、先住民の改宗と地域の伝統の再構築を目的としていました。その結果、様々な地域で宗教的慣習が融合しました。[ 87 ]

ミッションと北の辺境

アルバカーキ(現在のニューメキシコ州アルバカーキ)の町は1706 年に設立されました。この地域の他のメキシコの町としては、1667 年に設立されたパソ デル ノルテ(現在のシウダー フアレス)、1689 年に設立されたサンティアゴ デ ラモンクローバ、1681 年にテハス州パンサコラ、1709 年に設立されたサン フランシスコ デ クエヤル(現在のチワワ市)などがあります。1687 年から、エウセビオ フランシスコ キノ神父は、ビリャプエンテ侯爵からの資金援助を受けて、ソノラ砂漠(現在のソノラ州とアリゾナ州)に20 を超える伝道所を設立しました。

1697年以降、イエズス会はバハ・カリフォルニア半島全域に18の伝道所を設立しました。1687年から1700年にかけてはトリニダード島にも複数の伝道所が設立されましたが、18世紀を通してアメリカ先住民の村として存続したのはわずか4つでした。1691年、探検家と宣教師たちはテキサス内陸部を訪れ、聖アントニオの祝日である6月13日に川とアメリカ先住民の集落を発見し、聖アントニオに敬意を表して その場所と川をサンアントニオと名付けました。

ニューメキシコ

ニューメキシコのサンミゲル礼拝堂

ドン・ルイス・デ・ベラスコ副王(サリナス侯爵)の任期中、 1591年、国王はメキシコ北部の半遊牧民チチメカ族先住民と和平を結び、長く続いたチチメカ戦争を終結させました。これにより、「ニューメキシコ州」またはヌエボ・メヒコ州への拡大が可能になりました。1595年、サカテカスの銀鉱山地域の重要人物の息子であるドン・フアン・デ・オニャーテは、副王からニューメキシコの探検と征服の正式な許可を得ました。このような遠征のパターンとして、リーダーは最大のリスクを負うが、最大の報酬を得ることになり、オニャーテはニューメキシコの総司令官となり、遠征隊員に報酬を分配する権限を持ちました。[ 88 ]

オニャーテは、メキシコシティとテワ族のオカイ・オウィンゲ村(サン・ファン・プエブロ)を結ぶ「内陸部の王道」、エル・カミノ・レアル・デ・ティエラ・アデントロを開拓した。また、リオ・グランデ川沿いにスペイン人入植地サン・ガブリエル・デ・ユンゲ・ウィンゲを設立した。このプエブロは、ニューメキシコ州エスパニョーラ市のすぐ北に位置する。[ 89 ]オニャーテは、ニューメキシコには先住民が定住しているものの、耕作地は少なく、銀鉱山もなく、大規模植民地化に値するような資源もほとんどないことを知った。彼は1607年に知事を辞任し、この事業で多くの私財を失い、ニューメキシコを去った。[ 90 ]

1610年、後にニューメキシコ州知事となるペドロ・デ・ペラルタは、サングレ・デ・クリスト山脈の南端近くにサンタフェの入植地を設立した。先住民を改宗させ、農業を管理するための伝道所が設立された。この地域の先住民は、カトリックへの強制改宗と宗教の抑圧、そして強制労働を課すエンコミエンダ制に憤慨した。この騒乱は1680年のプエブロ族の反乱につながり、スペイン人はパソ・デル・ノルテ(現在のシウダー・フアレス)に撤退した。[ 91 ]

1692年にスペイン人が帰還した後、最終的な決議には、先住民の文化と宗教を根絶しようとするスペインの試みを大幅に削減すること、各プエブロ族に相当量の共同土地を与えること、そして彼らの権利とスペインの裁判所における訴訟を弁護する公選弁護人を設置することが含まれていた。1776年、ニューメキシコは新たにプロビンシアス・インターナス(州内省)の管轄下に入った。18世紀後半、スペインによる土地の付与は、ミッションとプエブロ族の境界外に個人が広大な土地を開拓することを促し、その多くがランチョ(牧場)となった。[ 92 ]

カリフォルニア

1602年、 1542年のカブリロ以来、ラス・カリフォルニアス州の辺境「ニュー・カリフォルニア」(ヌエバ・カリフォルニア)地域に初めて居住したスペイン人、セバスティアン・ビスカイノは、太平洋岸を北上して現在のオレゴンまで航海し、サンディエゴから北はモンテレー湾までのカリフォルニア 海岸線に名前を付けました

カリフォルニアがスペイン王室にとって大きな関心を集めたのは18世紀になってからでした。なぜなら、カリフォルニアには豊富な鉱床が知られておらず、貢物を納めたりスペインのために労働力として働いたりできるほど組織化された先住民もいなかったからです。シエラネバダ山脈の麓で巨大な金鉱床が発見されたのは、米墨戦争(1846~1848年)の後、アメリカ合衆国がカリフォルニアを併合した後のことでした。

1700年代半ばまでに、カトリックのイエズス会はバハ・カリフォルニア半島(下カリフォルニア半島)に数多くの伝道所を設立しました。その後、1767年、国王カルロス3世はヌエバ・エスパーニャを含むスペイン領土全体からイエズス会の信徒を追放するよう命じました。[ 93 ]ヌエバ・エスパーニャのビジタドール・ジェネラル・ホセ・デ・ガルベスは、バハ・カリフォルニアでドミニコ会にイエズス会を交代させ、フランシスコ会はアルタ・カリフォルニア(上カリフォルニア)に新たな北部伝道所を設立するために選ばれました。

1768年、ガルベスは「神とスペイン国王のためにサンディエゴとモントレーを占領し、要塞化せよ」という命令を受けた。メキシコやペルーに比べて天然資源がはるかに少なく、文化的発展も遅れていたこの地域のスペイン植民地は、領土防衛のための拠点の設置と、先住民をカトリックに改宗させるという責任を両立させる必要があった。

「占領と要塞化」に用いられた方法は、確立されたスペイン植民地制度であった。すなわち、カリフォルニア先住民をカトリックに改宗させることを目的とした伝道所ミシオネス、1769年から1833年の間に21の伝道所が設立された) 、宣教師を保護するためのプレシディオ、合計4つ)、そして世俗自治体プエブロ、合計3つ)である。この地域はメキシコからの物資や支援から遠く離れていたため、この制度はほぼ自給自足でなければならなかった。その結果、カリフォルニアの植民地人口は少なく、広範囲に散らばり、海岸近くに居住していた。

1776年、北西部の辺境地域は、行政の合理化と成長の活性化を目的として新たに設置された「北部内陸州総司令官」 Provincias Internas)の管轄下に入った。1804年、国王はかつてのラス・カリフォルニアから2つの新しい州政府を設立し、南部の半島はバハ・カリフォルニア、境界が曖昧だった北部本土の辺境地域はアルタ・カリフォルニアとなった。

ある地域に伝道所や保護区が設立されると、広大な土地の付与がカリフォルニア・ランチョ(牧場)の設立と入植を促進した。スペインによる土地付与制度は、付与が王室からの譲歩に過ぎず、実際の土地所有権を付与するものではなかったため、あまり成功しなかった。後のメキシコ統治下では、土地付与は所有権を付与するものとなり、入植を促進する上でより効果的であった。

ランチョの活動は牛の飼育を中心としており、多くの受益者はスペインのドンに倣い、牛、馬、羊を財産としました。これらの作業は通常、先住民によって行われ、時には村から追われたり移住させられたりしました。スペイン系住民のランチョ受益者、兵士、使用人、商人、職人などの先住民の子孫は、カリフォルニオとなりました。裕福でない男性の多くは先住民を妻に迎え、多くの娘は後にイギリス人、フランス人、アメリカ人の入植者と結婚しました。

メキシコ独立戦争(1821年)とそれに続く伝道所の世俗化(「国教廃止」)(1834年)の後、メキシコの土地付与取引によってランチョ制度が拡大した。土地付与とランチョは、今日のカリフォルニア州とニューメキシコ州で今でも見られる地図作成と土地所有のパターンを確立した。[ 94 ]

ユカタン州

ユカタン州メリダ大聖堂

ユカタン半島は袋小路と言えるほどの地域であり[ 95 ]、独自の特徴を持つ一方で、南部の他の地域との強い類似点も併せ持っています。ユカタン半島はメキシコ湾にまで広がり、カリブ海交易路やメキシコシティとの結びつきが強く、オアハカなどの他の南部地域よりもはるかに強固でした[ 96 ] 。スペイン人の主要な入植地には、内陸都市メリダが含まれ、スペインの文民・宗教関係者の本部が置かれ、州内の多くのスペイン人が住んでいました。カンペチェ別荘は半島の港であり、地域全体への主要な玄関口でした。17世紀には貿易が盛んになり、商人集団が発展し、劇的に拡大しました[ 97 ] 。この時代はかつてヌエバ・エスパーニャの「不況の世紀」と呼ばれていましたが、ユカタン半島は17世紀初頭から植民地時代の終わりまで持続的な成長を遂げ、決してそうではありませんでした[ 98 ] 。

ユカタン半島には先住民マヤ人が密集していたため、エンコミエンダは中央メキシコよりも早く確立され、はるかに長く存続しました。これは、中央メキシコよりもスペイン人の移住者が少なかったためです。[ 99 ]ユカタン半島は豊かな鉱山地帯がなく、農産物やその他の輸出品もなかったため、植民地からより周縁的な地域でしたが、メリダの主要集落、カンペチェとバリャドリッドの別荘地には、様々な社会階層のスペイン人居住地が存在していました [ 100 ]混血の「カスタ」と呼ばれる重要な集団が存在し、その中には先住民とヒスパニックの両方の世界に完全に溶け込んでいる人もいました。黒人はユカタン社会の重要な構成要素でした。[ 101 ]州内で最大の人口は先住民マヤ人で、彼らはそれぞれのコミュニティに居住していましたが、労働力や商業を通じてヒスパニック圏と接触していました。[ 102 ]

ユカタン半島では、スペインの支配は主に間接的であり、これらのコミュニティにかなりの政治的・文化的自治権が認められていました。マヤのコミュニティである「カ」は、先住民の文化的一体性を維持する手段でした。経済面では、メソアメリカの他の多くの地域や民族とは異な​​り、ユカタン半島のマヤには征服以前には、様々な種類の食料や工芸品を交換するための定期的な市場ネットワークがありませんでした。おそらく半島の生態系が均一だったため、地域的なニッチ生産は発達しませんでした。[ 103 ]主にマヤの女性による綿織物の生産は、世帯の貢納義務の支払いに役立ちましたが、基本的な作物が経済の基盤でした。カは、宗教的兄弟団(コフラディア)の支配下にかなりの土地を保持していました。これは、マヤ共同体が植民地当局、聖職者、さらには先住民の支配者(ゴベルナドーレス)が共同体の収入をカハス・デ・コムニダ(文字通り、鍵付きの共同体所有の箱)に流用するのを防ぐための手段でした。コフラディアは伝統的に一般信徒の敬虔な組織であり、埋葬団体でしたが、ユカタン半島では重要な土地所有者となり、カの管理下にある敬虔な目的のための収入源となりました。「ユカタン半島では、コフラディアの形態が変化したものが共同体でした。」[ 104 ]地元のスペイン人聖職者には、収入の多くが司祭が管理するミサやその他の宗教的な行事の支払いに充てられていたため、この取り決めに反対する理由はありませんでした。

ユカタン経済の制約要因は石灰岩土壌の質の悪さであり、焼畑農業で開墾された土地では2、3年しか作物を育てられなかった。水へのアクセスも農業の制約要因であり、石灰岩の断崖は水で満たされた陥没穴(地元ではセノーテと呼ばれる)に崩れたが、半島には一般的に川や小川はなかった。個人は開墾して耕作する限り土地の権利を持ち、土壌が枯渇すると、その作業を繰り返す必要があった。一般に、インディアンは分散して生活していたが、スペイン人の集会や強制移住によってそれを変えようとした。集団労働によって同胞団の土地が耕作され、伝統的なトウモロコシ、豆、綿花の栽培が含まれていた。しかし、同胞団は後に地域の状況に応じて牛の牧場経営や、ラバや馬の飼育も行うようになった。カンペチェ州南部のコフラディアは、牛の牧場経営だけでなく、地域間でのカカオ貿易にも携わっていたという証拠がある。 [ 105 ]作物や家畜からの収入は一般的に宗教的な領域の支出に充てられたが、コフラディアの牛は干ばつの際にコミュニティのメンバーへの直接的な援助に使用され、コミュニティの食糧供給を安定させた。[ 106 ]

17世紀には、ユカタン半島とタバスコ州の状況が変化し、イギリスはスペインが領有権を主張しながらも実効支配していなかった領土、特に後にイギリス領となったホンジュラス(現在のベリーズ)とラグナ・デ・テルミノスカルメン島)を奪取した。そこではログウッドが伐採されていた。1716年から1717年にかけて、ヌエバ・エスパーニャの総督は外国人を追放するために十分な数の船を組織し、その後、国王はカルメン島に要塞を建設した。[ 107 ]しかしイギリスは半島東部の領土を20世紀まで保持した。19世紀には、この飛び地はユカタンのカースト戦争で反乱を起こしたマヤ族に銃を供給した。[ 108 ]

オアハカ渓谷

オアハカ市サント・ドミンゴ教会

オアハカには鉱床がなく、定住する先住民が多く住んでいたため、ヨーロッパ人や混血の人口や大規模なスペイン人の農園なしに発展し、先住民コミュニティは土地、先住民の言語、独特の民族的アイデンティティを維持した。アンテケラ(オアハカ市)は1529年に設立されたスペイン人の入植地であったが、オアハカの残りの部分は先住民の町で構成されていた。メキシコシティから遠く離れているにもかかわらず、「植民地時代を通じて、オアハカはメキシコで最も繁栄した州の一つであった」。[ 109 ] [注1 ] 18世紀には、王室の役職(アルカルデ・マヨールまたはコレヒドール)の価値がオアハカの2つの管轄で最も高く、ヒカヤンとビジャ・アルタはそれぞれ7,500ペソ、クイカトラン-パパロティパックは4,500ペソであった。テポスコルラとチチカパ、それぞれ4,200ペソ。[注2 ] q

オアハカにとって最も重要な商品はコチニール色素であった。コチニールの商品連鎖は興味深く、オアハカの辺鄙な地域の先住民農民は最終的にアムステルダムとロンドンの商品取引所やヨーロッパの高級織物生産に結びついていた。[ 111 ] 18世紀のオアハカ経済に関する最も広範な研究は、地元の王室役人(アルカルデス・マヨーレス)、商人投資家(アヴィアドール)、レパルティミエント(強制労働)、そして先住民の製品、特にコチニールとのつながりを扱っている。昆虫から生産される濃厚で色落ちしない赤い染料は、ノパルサボテンから採取された。コチニールは高価値で少量生産の製品であったが、銀に次いでメキシコで2番目に価値の高い輸出品となった。メキシコ中部および南部の他の地域でも生産可能であったが、主な生産地域はオアハカであった。オアハカの先住民にとって、コチニールは「[支流]が自らを維持し、負債を支払うための唯一の手段」でしたが、他にも利点がありました。[注3 ]コチニールの生産は時間のかかる労働でしたが、特に難しいものではなく、高齢者、女性、子供でも行うことができました。[ 113 ]また、当初は先住民が既存の作物を置き換えたり、他の場所に移住したりする必要がなかったため、家庭や地域社会にとって重要でした。[ 114 ]

レパルティミエントは歴史的に、先住民への押し付けであり、彼らができれば避けて力ずくで維持したい経済関係に彼らを強制するものとみなされてきたが、[ 115 ] 18 世紀のオアハカに関する最近の研究では、王室の役人 (アルカルデ・マヨーレス) とスペイン人商人、そしてレパルティミエントを介した先住民の関係が分析されている。レパルティミエントとは、地元の王室の役人 (アルカルデ・マヨーレスと彼のテニエンテ) が、通常は個々の先住民だが時にはコミュニティに貸し付ける現金で、後日、一定額の商品 (コチニールまたは綿のマントル) と交換される。先住民エリートはレパルティミエントの不可欠な部分であり、しばしば多額の信用供与の受取人であった。コミュニティの権威者として、彼らは、スペイン人の観点から見ると最もリスクの高い事業部分である負債の回収に有利な立場にあった。

テワンテペク

オアハカ州のテワンテペク地峡地域は、メキシコ湾岸と太平洋間の短距離輸送路として戦略的に重要であり、陸上貿易と海上貿易の両方を促進していました。テワンテペク州は地峡の太平洋側とコアツァコアルコス川の源流でした。[ 116 ]エルナン・コルテスは、1563年にアカプルコに取って代わられるまで、太平洋岸の主要港であったワトゥルコ[注4 ]を含む、彼の相続財産を取得しました

金鉱採掘はスペイン人にとって初期の魅力的な産業であり、彼らは先住民を採掘に従事させましたが、16世紀半ば以降は継続されませんでした。長期的には、牧畜と商業が最も重要な経済活動となり、テワンテペクの集落がその中心地となりました。この地域の歴史は、スペイン植民地支配の初期から1563年までの3つの明確な時期に分けられます。この時期には、サポテカ王朝との協力関係が築かれ、コルテスの経済事業が設立されました。この初期の時代は、1562年に最後の先住民王が崩御し、1563年にコルテスのテワンテペクのエンコミエンダが王室に没収されたことで終焉を迎えた。第二期(1563~1660年)は約1世紀にわたり、先住民の相続財産(カシカスゴ)と政治的権力の衰退、植民地経済の発展、そしてスペインの政治・宗教的構造の押し付けが見られた。最後の時代(1660~1750年)は、これらの構造が成熟する時期である。1660年の反乱は、これら二つの時代を分ける分岐点と言えるだろう。[ 118 ]

テワンテペク地峡最大の集落であるビジャ・デ・テワンテペクは、スペイン以前のサポテク族の重要な交易と宗教の中心地であったが、アステカの支配下にはなかった。 [ 116 ]テワンテペクとそのより広い州の初期の植民地史は、コルテスとマルケサド公爵によって支配されていたが、国王はこの地域の重要性を認識し、1563年に2代目侯爵と協定を結び、国王がテワンテペクのエンコミエンダを掌握した。マルケサド公爵は州内に大規模な私有地を保持し続けた。テワンテペクのビジャはスペイン人と混血人の入植地、国王の行政、交易の中心地となった。

テワンテペクのコルテス農園は州経済の重要な構成要素であり、メキシコ全土の他のマルケサド族の事業と統合的に直接結びついていた。[ 119 ]ドミニカ人もテワンテペクにかなりの土地を所有していたが、これに関する研究はほとんど行われていない。マルケサド族とドミニカ人の事業がいかに重要であったとしても、この地域にはスペイン人個人や既存の先住民コミュニティなど、他の経済的プレーヤーも存在していた。牧畜業はテワンテペクの大部分で主要な農村事業として台頭し、1580年から1640年にかけて牧畜ブームが起きた。テワンテペクでは16世紀に一般的なパターンに沿って先住民人口が大幅に減少したが、牧畜業は先住民の労働力に大きく依存していなかったため、スペイン人がテワンテペクで繁栄することを可能にした。[ 120 ]

この地域の最も詳細な経済記録は、マルケサド家の牧場に関するもので、そこでは肉や毛糸用の役畜(馬、ラバ、ロバ、牛)や羊、山羊が生産されていました。肉、獣脂、皮革を生産するための牛の牧場経営も重要でした。教会や住居で使われるろうそく用の獣脂や、様々な用途(鞍、その他の馬具、ブーツ、家具、機械)に使われる皮革は、植民地経済全体において重要な品目であり、テワンテペク以外にも市場がありました。マルケサド家は統合企業として運営されていたため、役畜はオアハカ、モレロス、トルカ、メキシコシティなどの他の農場で輸送、農業、鉱業に使用され、販売もされていました。テワンテペクで飼育された家畜は、使用と流通のために他のマルケサド家の農場へと運ばれました。[ 121 ]

植民地時代の人口減少はテワンテペクの先住民に影響を与えましたが、彼らのコミュニティは植民地時代においても重要な位置を占め、現代に至るまで明確にインディアンとしての特徴を保っています。植民地時代のテワンテペクには、サポテク族ソケ族ワベ族という3つの異なる言語・民族グループが存在し、それぞれに違いがありました。サポテク族はスペイン人との接触時に同盟を結び、既にソケ族とワベ族の地域に領土を拡大していました。

スペイン統治下でも、サポテク族は生き延びただけでなく、他の2族とは異な​​り繁栄した。彼らは農業を続け、一部は灌漑農業も行っていたが、牧場経済の成長によって阻害されることはなかった。サポテク族のエリート層は概してスペインの侵略から自分たちのコミュニティを守り、メンバーが社会的な目的のために定期的に地域奉仕活動を行っていることからもわかるように、コミュニティの結束力は強かった。サポテク族のエリート層は早くから市場経済に参入し、それがスペインと結託したエリート層と平民との結びつきをある程度弱めた。サポテク族とは対照的に、ソケ族は牧場ブームの間に概して衰退し、侵入してきた家畜がトウモロコシの収穫を食い荒らした。ソケ族の対応は、自らがバケロになることだった。彼らはグアテマラとの交易路にアクセスできた。3つの先住民グループのうち、ワベ族はスペインの牧場経済と労働需要から最も孤立していた。[ 122 ]耕作地や放牧地がほとんどなかったため、彼らは太平洋沿岸のラグーンを開拓し、海岸や浜辺の資源を活用しました。彼らは干しエビや干し魚、そして貝殻から作った紫色の染料をオアハカと交易し、おそらく自国では栽培できない食料を手に入れていたと考えられます。[ 120 ]

アフリカ人奴隷とその子孫の数については、十分な記録が残されていない。彼らは都市部では職人として、農村部では重労働に従事していた。[ 123 ]他の地域でも見られるパターンだが、沿岸部の住民は主にアフリカ人で、シマロン(逃亡奴隷)の居住地も含め、数は不明であるが、内陸部では先住民コミュニティがより多く存在していた。コルテスの農園では、黒人と混血の人々が事業の収益性にとって不可欠な存在であった。[ 124 ]

テワンテペックでは歴史的に大きな出来事が起こった場所ではありませんでしたが、1660年から1661年にかけて、スペインの返還要求の高まりから大きな反乱が起こりました。[ 125 ]

中央アメリカ

サンタカタリナ門アンティグア・グアテマラ

スペイン人の人口が十分に増加し、国王がこの地方をより良く統治したいという願望から、グアテマラ総司令部が設立され、これは後のグアテマラエルサルバドルホンジュラスニカラグアコスタリカに対する主要な管轄権を持っていた。この地域は多様性に富んでおり、辺境の州は1773年の地震で破壊された首都アンティグア・グアテマラのエリート層に憤慨していた。グアテマラ王国には高等法院アウディエンシアがあった。この地域はヌエバ・エスパーニャやスペイン本国の主要な権力中心地から遠く離れていたため、植民地時代初期の地元の有力者は名目上のみスペインの権威に服従していた。先住民の人口はスペイン人に比べて非常に多く、アフリカ人の数は比較的少なかった。スペイン人は、征服時代に始まったこの地域の原住民からの強制労働と貢物の徴収を続けた。[ 126 ]ヌエバ・スペイン北部の鉱山と比較すると、中央アメリカは鉱物資源に乏しく(ただし、ホンジュラスでは植民地時代に金鉱業が一時的にブームになった)、カカオと青色染料の藍を除いて輸出品を開発する可能性はほとんどありませんでした。[ 127 ]

テグシガルパ大聖堂にある 18 世紀の黄金の祭壇画
アメリカ大陸で最も古いスペイン教会の一つであり、ホンジュラスで最も古い教会の一つであるラ・メルセド教会

カカオはスペイン到来以前から栽培されていました。カカオの木の果樹園は、成熟して実を結ぶまで何年もかかりました。カカオは16世紀後半に急成長し、その後、最も重要な輸出品の地位を藍に奪われました。藍はカカオと同様にこの地域原産で、先住民は野生の藍を集め、布の染色や交易品として利用していました。スペイン人の到来後、彼らは藍を栽培化し、ユカタン半島、エルサルバドル、グアテマラに栽培のためのプランテーションを作りました。ヨーロッパでは高品質で色落ちしない青い染料の需要が高かったため、藍産業は繁栄しました。この地域では、栽培と加工は先住民労働者によって行われていましたが、プランテーションの所有者であるアニェロはスペイン人でした。

藍の毒素が労働者を病気にし、時には死に至らしめる危険な労働環境だった。しかし、スペイン帝国内での貿易を認めたブルボン改革以降は特に利益が上がった。18世紀後半、藍栽培者は貿易組織である商人会議を組織した。[ 128 ]ペテンモスキート海岸などスペインの支配下になかった地域もあり、イギリスはスペインの支配が弱いことを利用してメキシコ湾岸に商業拠点を築き、後にベリーズを占領した。アメリカ生まれのスペイン人エリート(クリオージョ)は土地を蓄積し、小麦、砂糖、牛で財を成した。これらはすべてこの地域で消費された。[ 129 ]

人口統計

疫病の役割

フィレンツェ写本(1576年)のメキシコ征服に関する第12巻、ナワ語による天然痘の描写

スペイン人入植者は、アメリカ大陸に天然痘麻疹腸チフス、その他の感染症を持ち込みました。スペイン人入植者のほとんどは幼少期からこれらの病気に対する免疫を獲得していましたが、先住民はこれらの病気が全く未知のものであったため、必要な抗体を欠いていました。少なくとも3つの大きな疫病がアメリカ大陸の住民に壊滅的な打撃を与えました。天然痘(1520~1521年)、麻疹(1545~1548年)、そしてチフス(1576~1581年)です。

少なくとも12の疫病がココリツトリに起因するとされており、最大のものは1545年、1576年、1736年、1813年に発生しました。[ 130 ]

16世紀には、メキシコの先住民人口は、コロンブス以前の推定800万~2000万人から200万人以下にまで減少しました。そのため、17世紀初頭にはヌエバ・エスパーニャ大陸は人口の少ない地域となり、都市は廃墟と化し、トウモロコシ畑も​​残っていました。これらの病気はフィリピンには既に存在していたため、同様の影響は及ぼしませんでした。スペイン人到来以前のフィリピン人は、スペイン人が到着する以前から他の外国人と接触していたからです。

1800年代初頭の人口

1819年のアダムズ・オニス条約で定められた境界線を持つヌエバ・エスパーニャ
エスパニョールムラタモリスコの子供たち、1763年ミゲル・カブレラ作
メスティーソインド人とそのコヨーテの子供たち、1763年

様々な自治体が住民(職業、世帯人数、民族など)に関する情報を得るために国勢調査を実施しましたが、最初の国勢調査の結果が公表されたのは1793年になってからでした。この国勢調査は、同名の伯爵によって作成が命じられたため、「レビジャヒヘド国勢調査」として知られています。国勢調査のオリジナルのデータセットの大部分は失われたと伝えられているため、現在知られている情報のほとんどは、国勢調査データにアクセスし、それを自身の研究の参考資料として用いた学者(プロイセンの地理学者アレクサンダー・フォン・フンボルトなど)による論文や現地調査から得られたものです。各著者は総人口についてそれぞれ異なる推定値を示しており、3,799,561人から6,122,354人まで及んでいる[ 131 ] [ 132 ](より最近のデータでは、1810年のヌエバ・エスパーニャの人口は500万人から550万人であったと示唆している)[ 133 ]。民族構成には大きなばらつきはなく、ヨーロッパ人がヌエバ・エスパーニャの人口の18%から23%、メスティーソが21%から25%、アメリカ先住民が51%から61%、アフリカ人が6,000人から10,000人となっている。したがって、植民地化のほぼ3世紀にわたって、ヨーロッパ人とメスティーソの人口増加傾向は安定していたが、先住民人口の割合は1世紀あたり13%から17%の割合で減少したと結論付けられる。著者らは、ヨーロッパ人やメスティーソの出生率が高いのではなく、先住民の人口減少の原因は、スペイン人入植者が築いた都市や町ではなく、遠隔地に居住していたり​​、スペイン人と戦争をしていたり​​するため、死亡率が高いことにあると主張している。また、これらの理由から、メキシコ先住民の数は出版物によって大きく異なり、特定の地域における数は実数ではなく推定値であるため、一部の州では過大評価され、他の州では過小評価される可能性がある。[ 134 ]

意図/領土 ヨーロッパ系人口(%) 先住民人口(%) メスティーソ人口(%)
メキシコメキシコ州と首都のみ) 16.9% 66.1% 16.7%
プエブラ10.1% 74.3% 15.3%
オアハカ6.3% 88.2% 5.2%
グアナファト25.8% 44.0% 29.9%
サン・ルイス・ポトシ13.0% 51.2% 35.7%
サカテカス15.8% 29.0% 55.1%
デュランゴ20.2% 36.0% 43.5%
ソノラ28.5% 44.9% 26.4%
ユカタン州14.8% 72.6% 12.3%
グアダラハラ31.7% 33.3% 34.7%
ベラクルス10.4% 74.0% 15.2%
バリャドリッド27.6% 42.5% 29.6%
ヌエボ・メキシコ~ 30.8% 69.0%
ビエハ・カリフォルニア~ 51.7% 47.9%
ニュー・カリフォルニア~ 89.9% 9.8%
コアウイラ州30.9% 28.9% 40.0%
ヌエボ・レオン62.6% 5.5% 31.6%
ヌエボ・サンタンデール25.8% 23.3% 50.8%
テキサス州39.7% 27.3% 32.4%
トラスカラ13.6% 72.4% 13.8%

ヨーロッパ人はメスティーソのカテゴリーに含まれます

植民地地域外に居住する先住民の集計に関する不正確さはさておき、ヌエバ・エスパーニャ当局が彼らを臣民として扱うために払った努力は特筆に値する。なぜなら、他の植民地時代あるいは植民地時代後の国による国勢調査では、アメリカ・インディアンは市民/臣民として扱われていなかったからである。例えば、リオ・デ・ラ・プラタ副王領による国勢調査では、植民地化された居住地の住民のみが数えられていた。[ 135 ]もう一つの例は、アメリカ合衆国による国勢調査である。この国勢調査では、1860年までは一般人口の中に居住していた先住民は数えられておらず、1900年までは先住民全体が数えられていなかった。[ 136 ]

メキシコシティ出身のバスク系上流階級のファゴアガ・アロスケタ家の肖像画(18世紀)

ヌエバ・エスパーニャが独立を達成すると、植民地カースト制度の法的根拠は廃止され、公式文書における個人のカーストに関する言及も放棄されたため、将来の国勢調査から人種分類が排除され、国内の各民族の人口動態を追跡することが困難になった。メキシコが個人の人種を記載した新しい国勢調査を1921年に実施するまでに1世紀以上が経過したが[ 137 ]、その時でも、他の公式記録との大きな矛盾や歴史的背景のために、現代の研究者はそれを不正確であるとみなした[ 138 ] [ 139 ] 。 1921年の国勢調査からほぼ1世紀後、メキシコ政府は民族人種調査を再び実施し始め、その結果は各主要民族グループの人口増加傾向が1793年の国勢調査以来大きく変わっていないことを示唆している。

文化、芸術、建築

ヌエバ・エスパーニャ副王領の首都メキシコシティは、アメリカ大陸におけるヨーロッパ文化の拡大における主要な中心地の一つでした。ヌエバ・エスパーニャの初期の重要な建造物には、教会やその他の宗教建築がありました。民間建築としては、現在の国立宮殿となっている総督官邸とメキシコシティ市議会(カビルド)があり、どちらも首都の中央広場に位置していました。

新世界で最初の印刷機は、 1539 年に印刷業者フアン パブロス(ジョバンニ パオリ)によってメキシコに持ち込まれました。メキシコで印刷された最初の本は、「La escala espiritual de San Juan Clímaco」というタイトルでした。 1568 年、ベルナル ディアス デル カスティージョは『新スペイン征服の歴史』を完成させました。ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスフアン・ルイス・デ・アラルコン、ドン・カルロス・デ・シグエンサ・イ・ゴンゴラなどの人物は、副王のスペイン文学への最も著名な貢献者の一人として際立っている。 1693 年、シグエンサ・イ・ゴンゴラはヌエバ・スペイン初の新聞である エル・メルキュリオ・ボランテを発行しました。

建築家ペドロ・マルティネス・バスケスとロレンソ・ロドリゲスは、首都オコトランプエブラ、そして辺鄙な銀鉱山の町々に、チュリゲレスクとして知られる視覚的に激しい建築様式を生み出しました。作曲家マヌエル・デ・ズマヤフアン・グティエレス・デ・パディージャアントニオ・デ・サラザールなどは、1500年代初頭からバロック音楽時代まで活躍しました。

参照

  • ルイジアナ(ヌエバ・スペイン)
  • ニューメキシコにおけるフランシスコ会宣教団への物資供給
  • メキシコ独立戦争
  • ペルー副王領
  • スペイン・アメリカ独立戦争
  • 注記

    1. ^ブライアン・R・ハムネットは「ホセ・デ・ガルベスはオアハカをヌエバ・エスパーニャで最も裕福な州の一つと考えていた」と述べている。 [ 110 ]
    2. ^国王は公職を売却し、購入者は費用をすぐに回収できると期待していた。詳細な図表については、ハムネット(1971) 16ページを参照。
    3. ^バスケスは、1819年まで王室がオアハカでの生産を制限していたと示唆しており、それが人為的に価格を高騰させた可能性が高い。 [ 112 ]
    4. ^国王は西海岸の主要港を私人の手に渡すことを望まなかったため、コルテスの後継者であるドン・マルティン・コルテスと合意し、テワンテペクのエンコミエンダを放棄した。 [ 117 ]

    参考文献

    1. ^シエラ・ロペス、アレハンドロ. "El rincón de la heráldica. Escudos de ciudades y regiones americanas" [アメリカの都市と地域の紋章].スペイン政府. Ministerio de Cultura y Deporte(スペイン語)。リマとメキシコシティの紋章はどちらも、首都であった王国の象徴とされていました。マドリードの王国ホールでは、どちらもペルー王国とメキシコ王国を象徴するものとして描かれていますSpanish: Tanto el escudo de Lima como el de la ciudad de México fueron tomados como sinécdoque de los reinos de los que eran capital, tal y como puede observarse en el Salón de Reinos de Madrid donde ambos aparecen representando a los reinos de Perú y México.
    2. ^カヤオ・リマ(ペルー) . アメリカ合衆国. 海軍人事局. 1920年. 26ページ.
    3. ^ソンドハウス・ローレンス (2012).海戦、1815 ~ 1914 年。 p. 13.
    4. ^フォン・チューディ、ヨハン (1847)。ペルー旅行。 p. 33.
    5. ^ライト=カー、デイビッド・チャールズ (2007 年 9 月)。「ヌエバ・エスパーニャの政治言語」ResearchGate (スペイン語)。
    6. ^ライト=カー、デイビッド・チャールズ (2007 年 9 月)。「ヌエバ・エスパーニャの政治言語」ResearchGate (スペイン語)。
    7. ^フィゲロア・サーベドラ、ミゲル(2022年12月)。「イモマチリス・イワン・イトラチチワリス・イン・マセワリエウェカフラト・イパン・ヤンクイク・カクスティラン」ResearchGate (ナワトル語)。
    8. ^ヘリング(1947)、7、105ページ
    9. ^リス(1975)、33ページ
    10. ^ヘリング(1947)、7ページ
    11. ^マーク・A・バークホルダー(2016)「スペインのアメリカ:王国から植民地へ」、コロニアル・ラテン・アメリカ・レビュー、25:2、125–153、 doi 10.1080/10609164.2016.1205241
    12. ^ “Colección Juan Bautista Muñoz. Archivo de la Real Academia de la Historia – España” . LANIC(スペイン語)。2019年9月6日のオリジナルからアーカイブ2008 年3 月 20 日に取得
    13. ^デ・ラ・モタ・パディージャ(1870)harvp エラー: ターゲットなし: CITEREFde_la_Mota_Padilla1870 (ヘルプ)
    14. ^デ・ソリス (1771)
    15. ^ 「ヌエバ・エスパーニャ副王領(歴史的領土、メキシコ)」ブリタニカ百科事典。 2013年7月8日閲覧
    16. ^ 「ヌエバ・エスパーニャ副王領(歴史的領土、メキシコ)」ブリタニカ百科事典。 2013年7月8日閲覧
    17. ^クレイブ、レイモンド・B. (2000). 「ヌエバ・エスパーニャの征服と創造における地図作成と権力」 .ラテンアメリカ研究レビュー. 35 (1): 7– 36. doi : 10.1017/s002387910001829x . ISSN 0023-8791 . 
    18. ^アルトマン、クライン、ペスカドール (2003)、p. 69
    19. ^ヘリング(1947)、133~135ページ
    20. ^ロンバルディ、ロンバルディ&ストーナー(1983)、50ページ
    21. ^ヘリング(1947)、133~135ページ
    22. ^ロンバルディ、ロンバルディ&ストーナー(1983)、50ページ
    23. ^ヘリング(1947)、133~135ページ
    24. ^ロンバルディ、ロンバルディ&ストーナー(1983)、50ページ
    25. ^マカリスター、LN(1963年8月1日)「ヌエバ・スペインの社会構造と社会変化」ヒスパニックアメリカ人歴史評論43 (3): 349-370 . doi : 10.1215/00182168-43.3.349 . ISSN 0018-2168 . 
    26. ^バークホルダー、マーク・A. (1997年2月1日). 「チャールズ・R・カッター著『北部ヌエバ・スペインの法文化、1700-1810』アルバカーキ:ニューメキシコ大学出版局. 1995年. p. xii, 227. $39.95」 .アメリカ歴史評論. 102 (1): 134– 135. doi : 10.1086/ahr/102.1.134 . ISSN 1937-5239 . 
    27. ^ Mcalister, LN (1963年8月1日). 「ヌエバ・スペインの社会構造と社会変化」 .ヒスパニック系アメリカ人歴史評論. 43 (3): 349– 370. doi : 10.1215/00182168-43.3.349 . ISSN 0018-2168 . 2025年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ 
    28. ^シンプソン、レスリー・バード(2023年4月28日)ヌエバ・スペインのエンコミエンダ制』カリフォルニア大学出版局。doi : 10.2307/jj.2430653。ISBN 978-0-520-31518-1
    29. ^ a b Altman, Cline & Pescador (2003)、172ページ
    30. ^ a bフォスター(2000)、pp. 101–103
    31. ^ a bロックハート&アルトマン(1976)harvp エラー: ターゲットなし: CITEREFLockhartAltman1976 (ヘルプ)
    32. ^ヴァン・ヤング(1992)
    33. ^モンシヴァイス (1992)、247–254 ページ
    34. ^ヴァン・ヤング(1992)、p.3注3
    35. ^ヴァン・ヤング(2006)、p. xxviii
    36. ^ロックハート(1976)harvp エラー: ターゲットなし: CITEREFLockhart1976 (ヘルプ)
    37. ^ Ouweneel (1997)、地図 2 p. 6; p. 288
    38. ^ロックハート(1991)
    39. ^キャッスルマン(2005)、10ページ
    40. ^コートワース(1998)、34ページharvp エラー: ターゲットなし: CITEREFCoatsworth1998 (ヘルプ)
    41. ^キャッスルマン(2005)、31ページ
    42. ^オーウェニール(1997)、90ページ
    43. ^ Ouweneel (1997)、68ページ
    44. ^オーウェニール (1997)、p. 67、アレクサンダー・フォン・フンボルトの言葉を引用。
    45. ^キャロル(1991)、3ページ
    46. ^キャロル(1979)、124ページ harvp error: no target: CITEREFCarroll1979 (help)
    47. ^ゲルハルト(1993)、205ページ
    48. ^ゲルハルト(1993)、83~85頁
    49. ^ゲルハルト(1993)、206ページ
    50. ^キャロル(1991)、93ページ
    51. ^オーウェニール (1997)、188–189 ページ
    52. ^ Deans-Smith (1992) (タバコ独占に関する決定的な研究)
    53. ^ディーン・スミス(1992)、106ページ
    54. ^ディーン・スミス(1992)、157ページ
    55. ^ゲルハルト(1993)、220~224頁
    56. ^ギブソン(1952)、55~56ページ harvp error: no target: CITEREFGibson1952 (help)
    57. ^イスラエル(1975年)、219ページ
    58. ^トムソン(1989)、16ページ
    59. ^ a bヒルシュバーグ(1979) harvp error: no target: CITEREFHirschberg1979 (help)
    60. ^トムソン(1989)、6ページ
    61. ^トムソン(1989)、12ページ
    62. ^ Thomson (1989)、Pierre Chaunu Seville et l'Atlantique 1504–1650 を引用、Pt. 2、vol. VIII 1959、714。
    63. ^アルトマン (2000) 51ページ
    64. ^アルトマン (2000)、62ページ
    65. ^サルヴッチ(1987)、80ページ
    66. ^ギブソン(1964)
    67. ^ロックハート(1992)
    68. ^ギブソン(1964)、409ページ
    69. ^クライン(1991)、265~274頁 harvp error: no target: CITEREFCline1991 (help)
    70. ^ロハス・ラビエラ(1991) harvp error: no target: CITEREFRojas_Rabiela1991 (help)
    71. ^ルイス(1976) harvp error: no target: CITEREFLewis1976 (help)
    72. ^シェフチク(1976) harvp error: no target: CITEREFSzewczyk1976 (help)
    73. ^トゥティーノ(1986)、52~54ページ
    74. ^ブレイディング(1978)、76~77ページ
    75. ^トゥティーノ (1979)、339–378 ページ
    76. ^ツティーノ(1979)、354ページ
    77. ^ a bツティーノ(1979)、364ページ
    78. ^ツティーノ(1979)、363ページ
    79. ^ツティーノ(1979)、366ページ
    80. ^バノン(1974)
    81. ^ウェーバー(1991)
    82. ^ボルトン(1956)
    83. ^カッター(1995)
    84. ^スパイサー(1962)
    85. ^ウェーバー(1992)
    86. ^ジャクソン(1994)
    87. ^ネスヴィグ、マーティン(2010年11月)「スーザン・シュローダー、スタッフォード・プール編『ニュースペインの宗教』(ニューメキシコ大学出版、2007年)、pp. ix+358、$39.95、ハードカバー」ラテンアメリカ研究ジャーナル。42 ( 4): 847– 849。doi : 10.1017/ s0022216x10001434。ISSN 0022-216X 
    88. ^アルトマン、クライン&ペスカドール(2003)、193~194頁
    89. ^サンチェス&スプーデ(2013)、第2章と第3章
    90. ^アルトマン、クライン、ペスカドール (2003)、p. 194
    91. ^ゴンザレス(2003)
    92. ^ゴンザレス(2003)
    93. ^ウェーバー(1992)、242ページ
    94. ^ロビンソン(1979)
    95. ^ゲルハルト(1993)、3ページ
    96. ^ハント(1976)、59~60ページ
    97. ^ハント(1976)、38~42ページ
    98. ^ハント(1976)、39、59-60ページ
    99. ^ハント(1976)、50~51ページ
    100. ^ハント(1976)、33~51ページ
    101. ^レストール(2009)
    102. ^ハント(1976)、42~46ページ
    103. ^レストール(1997)、185ページ
    104. ^ファリス(1984)、266ページ
    105. ^ファリス(1984)、267ページ
    106. ^ファリス(1984)、270ページ
    107. ^ゲルハルト(1993)、50~52ページ
    108. ^リード(1964)
    109. ^バスケス(2000)、186ページ
    110. ^ハムネット(1971)、40ページ
    111. ^マリシャル(2006)
    112. ^バスケス(2000)、185ページ
    113. ^チャンス(1989)、121ページ
    114. ^バスケス(2000)、18~19ページ
    115. ^例えば、チャンス(1989)、121-122ページ。
    116. ^ a bゲルハルト(1993)、264ページ
    117. ^ゲルハルト(1993)、265ページ。
    118. ^ザイトリン (2005)、pp. xiv–xv
    119. ^グティエレス・ブロッキントン(1989)
    120. ^ a bツァイトリン(1989) harvp error: no target: CITEREFZeitlin1989 (help)
    121. ^グティエレス・ブロッキントン(1989)、9ページ
    122. ^ツァイトリン(1989)、55ページ harvp error: no target: CITEREFZeitlin1989 (help)
    123. ^グティエレス・ブロッキントン(1989)、15ページ
    124. ^グティエレス・ブロッキントン(1989)、16ページ
    125. ^ Zeitlin (2005)、特に。第5章
    126. ^シャーマン、ウィリアム・L.『 16世紀中央アメリカにおける原住民の強制労働』リンカーン:ネブラスカ大学出版局、1979年。
    127. ^マクラウド、マード・J.スペイン領中央アメリカ:1520-1720年の社会経済史』バークレー:カリフォルニア大学出版局、1973年。
    128. ^ウッドワード、ラルフ・リー『階級特権と経済発展:グアテマラ商工会議所、1793-1871』チャペルヒル:ノースカロライナ大学出版局、1966年。
    129. ^ウェブレ、スティーブン. 「グアテマラのアウディエンシア」『ラテンアメリカの歴史と文化百科事典』第3巻、130~131ページ。ニューヨーク:チャールズ・スクリブナー・サンズ・カンパニー、1996年。
    130. ^ "出血多量の原因となる出血多量起源" . www.ciudadania-express.com 2015 年12 月 6 日に取得
    131. ^ナバロ・イ・ノリエガ (1820) harvp error: no target: CITEREFNavarro_y_Noriega1820 (help)
    132. ^フォン・フンボルト (1811)
    133. ^マッカー(2000)
    134. ^ビクトリア州ラーナー (1968)。thoughtaciones sobre la población de la Nueva España: 1793–1810, según Humboldt y Navarro y Oriega [ヌエバスペインの人口に関する考察: 1793–1810、フンボルトとナバロとノリエガによる] (PDF) (スペイン語)。 pp.  328–348。2017年 7 月 31 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ2017 年8 月 24 日に取得
    135. ^アルゼンチン歴史辞典ロンドン:スケアクロウ・プレス、1978年、239~240頁。
    136. ^「連邦10年国勢調査におけるアメリカインディアン」。2017年7月25日閲覧。
    137. ^ Censo General De Habitantes (1921 年国勢調査) (PDF) (レポート)。国立競技部局。 p. 62. 2016 年 3 月 4 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
    138. ^「El mestizaje es un mito, la identidad culture sí importa」イストモ、メキシコ、2017 年 7 月 25 日閲覧。
    139. ^フェデリコ・ナバレッテ (2016).メキシコのラシスタ。ペンギン ランダム ハウス Grupo エディトリアル メキシコ。 p. 86.ISBN 978-607314364620182月23日閲覧

    参考文献

    一般的な歴史

    • アルトマン、アイダ、ロックハート、ジェームズ編 (1976). 『初期メキシコの諸州』ロサンゼルス、カリフォルニア州: UCLAラテンアメリカセンター. ISBN 0-87903-036-4
    • アルトマン、アイダ、クライン、フアン・ハビエル(2003年)。『グレーター・メキシコの初期史』プレンティス・ホール。ISBN 978-0-1309-1543-6
    • クラレンス・ヘンリー・ヘリング(1947年)『アメリカにおけるスペイン帝国』ニューヨーク:オックスフォード大学出版局
    • イスラエル、ジョナサン・I.(1975年)『植民地メキシコにおける人種、階級、政治』ニューヨーク:オックスフォード大学出版局。
    • ナイト、アラン(2002年)『メキシコ:植民地時代』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521891967
    • リス、ペギー・K.(1975年)『スペイン支配下のメキシコ:社会と国民性の起源』シカゴ大学出版局、イリノイ州。
    • ロックハート、ジェームズ、シュワルツ、スチュアート (1983) 『初期ラテンアメリカ』 ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局。
    • マイヤー、マイケル・C、ウィリアム・L・シャーマン、スーザン・M・ディーズ(2014年)『メキシコ史講座第10版』、特に第6章~第15章。ニューヨーク:オックスフォード大学出版局。
    • ヴァン・ヤング、エリック著嵐の航路:植民地から共和国へのメキシコ、1750-1850年』メリーランド州ランハム:ロウマン・アンド・リトルフィールド、2022年。ISBN 9781442209015

    より専門的な著作

    • アルトマン、アイダ(2000年)『スペイン帝国における大西洋横断の絆:スペイン・ブリウエガとメキシコ・プエブラ、1560~1620年』スタンフォード、カリフォルニア州:スタンフォード大学出版局
    • バノン、ジョン・フランシス(1974年)『スペイン国境地帯のフロンティア:1513-1821』アルバカーキ、ニューメキシコ大学出版局。
    • バスケス、ジェレミー(2000年)『インディアン、商人、そして市場:植民地オアハカにおけるレパルティミエントとスペイン・インディアン経済関係の再解釈(1750-1821年)』スタンフォード、カリフォルニア州:スタンフォード大学出版局。
    • ボルトン、ハーバート・ユージン編 (1956). 『スペインによる南西部探検 1542–1706』 ニューヨーク、バーンズ・アンド・ノーブル.
    • ブレイディング、D.A. (1978)。メキシコのバヒオのアシエンダと牧場: レオン 1700–1860。ニューヨーク州ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局。
    • キャロル、パトリック・J.(1991年)『植民地時代ベラクルスの黒人:人種、民族、そして地域開発』オースティン、テキサス州:テキサス大学出版局。
    • キャッスルマン、ブルース・A. (2005). 『王の街道を築く:メキシコのカミノス・レアレスにおける労働、社会、家族 1757–1804』アリゾナ大学出版局、ツーソン、アリゾナ州. ISBN 9780816524396
    • チャンス、ジョン(1989年)『シエラネバダの征服:植民地オアハカにおけるスペイン人とインディアン』ノーマン、オクラホマ州:オクラホマ大学出版局
    • カッター、チャールズ・R. (1995). 『北ヌエバ・スペインの法文化 1700–1810』 アルバカーキ、ニューメキシコ州: ニューメキシコ大学出版局. ISBN 9780826316417
    • ディーン=スミス、スーザン(1992)『官僚、農園主、そして労働者:ブルボン朝メキシコにおけるタバコ独占の成立』オースティン、テキサス州:テキサス大学出版局
    • ファリス、ナンシー(1984)『植民地支配下のマヤ社会:生存のための集団的事業』プリンストン、ニュージャージー州:プリンストン大学出版局。
    • フォスター、リン・V. (2000). 『中央アメリカ小史』 ニューヨーク市: Facts on File. ISBN 0-8160-3962-3
    • ギブソン、チャールズ(1964年)『スペイン統治下のアステカ:メキシコ渓谷インディアンの歴史(1519-1810年)』スタンフォード大学出版局(カリフォルニア州)
    • ゴンザレス、フィリップ・B. (2003) . 「生存のための闘い:ニューメキシコ州におけるヒスパニック系住民の土地付与、1848-2001年」.農業史. 77 (2): 293-324 . doi : 10.1525/ah.2003.77.2.293 . JSTOR  3744837. S2CID  154553608 .
    • グティエレス・ブロッキングトン『ロリータ』(1989年)『労働のてこ入れ:テワンテペクのコルテス農園経営、1588-1688年』ノースカロライナ州ダーラム:デューク大学出版局。
    • ハムネット、ブライアン・R.(1971年)『メキシコ南部の政治と貿易 1750-1821』ケンブリッジ大学出版局。
    • アレクサンダー・フォン・フンボルト(1811年) 『ヌエバ・エスパーニャ王国に関する政治論』(フランス語)パリ:F・ショール社。
    • ハント、マルタ・エスペホ・ポンセ (1976)「ユカタン半島の発展過程、1600-1700年」アルトマン、アイダ・ロックハート、ジェームズ・ロックハート編著『初期メキシコ諸州:スペイン領アメリカ地域進化の諸変種』ロサンゼルス、カリフォルニア州:UCLAラテンアメリカセンター。
    • ジャクソン、ロバート・H. (1994). 『インディアン人口減少:ヌエバ・エスパーニャ北西部の伝道団、1687-1840年』アルバカーキ、ニューメキシコ州:ニューメキシコ大学出版局.
    • ロックハート、ジェームズ (1991) 「幹線と支線:アメリカの資源に対するスペインの反応」 ジェームズ・ロックハート編『インディアスの物々:初期ラテンアメリカ史における新旧のエッセイ集』スタンフォード、カリフォルニア州:スタンフォード大学出版局
    • ロックハート、ジェームズ(1992年)『征服後のナワ族:16世紀から18世紀にかけてのメキシコ先住民の社会文化史』スタンフォード大学出版局(カリフォルニア州)
    • マリシャル、カルロス(2006年)「メキシコ産コチニール鉱石とアメリカ産染料に対するヨーロッパの需要、1550~1850年」スティーブン・トピック、カルロス・マリシャル、ゼファー・フランク編『銀からコカインへ:ラテンアメリカの商品連鎖と世界経済の構築、1500~2000年』デューク大学出版、ノースカロライナ州ダーラム、  76~ 92頁。
    • ロバート・マッカー(2000年)「メキシコの人口増加:起源から革命まで」マイケル・R・ヘインズ、リチャード・H・ステッケル編『北アメリカの人口史』ケンブリッジ大学出版局、  241~ 304頁。ISBN 9780521496667
    • モンシバイス、カルロス (1992)。「『あの丘のすぐ向こう』:中央集権と地域文化に関する覚書」エリック・ヴァン・ヤング編『メキシコの地域』UCSD、アメリカ・メキシコ研究センター
    • オーウェニール、アリジ(1997年)『アナワクを覆う影:1730年から1800年までのメキシコ中部における危機と発展の生態学的解釈』アルバカーキ、ニューメキシコ州:ニューメキシコ大学出版局。
    • リード、ネルソン・A.(1964)『ユカタンのカースト戦争』スタンフォード大学出版局(カリフォルニア州スタンフォード)
    • レストール、マシュー(1997年)『マヤの世界:ユカテク文化と社会、1550-1850年』スタンフォード、カリフォルニア州:スタンフォード大学出版局。
    • レストール、マシュー(2009年)『黒人の中間層:植民地ユカタンにおけるアフリカ人、マヤ人、スペイン人』スタンフォード、カリフォルニア州:スタンフォード大学出版局。
    • ロビンソン、ウィリアム・ウィルコックス(1979年)『カリフォルニアの土地:伝道地、牧場、不法占拠者、鉱業権、鉄道助成金、土地証書、そして開拓地の物語』カリフォルニア大学出版局、ISBN 9780520038752
    • サルヴッチ、リチャード(1987)『メキシコの繊維と資本主義:オブラヘの経済史』プリンストン、ニュージャージー州:プリンストン大学出版局
    • サンチェス、ジョセフ・P.; スプーデ、ロバート・L. (2013).ニューメキシコ:歴史.
    • デ・ソリス、アントニオ(1771)。Historia de la conquista de México、poblacion y progresos de la America Septentrional、conocida por el nombre de Nueva España (スペイン語)。バルセロナ:トーマス・ピフェレール。
    • スパイサー、エドワード・H. (1962). 『征服の連鎖:スペイン、メキシコ、アメリカ合衆国が南西部インディアンに与えた影響、1533-1960年』 アリゾナ州ツーソン:アリゾナ大学出版局.
    • トムソン、ガイ・P・C. (1989). 『プエブラ・デ・ロサンゼルス:1700-1850年のメキシコ都市における産業と社会』ウェストビュー・プレス.
    • トヴェル、フリーマン・M. (2008). 『帝国の果てにて:フアン・フランシスコ・デ・ラ・ボデガ・イ・クアドラの生涯』ブリティッシュ・コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-7748-1367-9
    • トゥティーノ、ジョン(1979年)「メキシコ北部のアシエンダにおける生活と労働:ケレタロ・サン・ルイス・ポトシ地域、1775-1810年」『メキシコの歴史における労働と労働者』メキシコシティ:エル・コレヒオ・デ・メキシコ、  339~ 378頁
    • ジョン・トゥティーノ(1986年)『反乱から革命へ:1750年から1940年までの農業暴力の社会的基盤』プリンストン、ニュージャージー州:プリンストン大学出版局。
    • ヴァン・ヤング、エリック(2006年)「25周年記念版への序文」『18世紀メキシコの農園と市場』(第2版)。
    • ウェーバー、デイビッド・J.(1992年)『北アメリカにおけるスペインのフロンティア』イェール大学出版局、ISBN 0300059175
    • ザイトリン、ジュディス・フランシス(2005年)。『植民地時代テワンテペクの文化政治:1500年から1750年までのサポテク地峡における共同体と国家』スタンフォード、カリフォルニア州:スタンフォード大学出版局

    歴史学

    • ハンケ、ルイス著『アメリカ大陸は共通の歴史を持つか?ボルトン理論批判』(1964年)。
    • ハルタド、アルバート・L.「ボルトンとターナー:辺境地とアメリカの例外主義」。Western Historical Quarterly 44#1 (2013): 4–20.オンライン
    • ハルタド、アルバート・L. 『ハーバート・ユージン・ボルトン:アメリカ国境地帯の歴史家』(カリフォルニア大学出版局、2012年)。
    • ヴァン・ヤング、エリック (1992)「地域は考えるのに良い場所か?」エリック・ヴァン・ヤング編『メキシコの地域』、UCSDアメリカ・メキシコ研究センター。
    • ヴァン・ヤング、エリック. 「植民地メキシコに関する英語圏の歴史研究の20年間:1980年以降の継続と変化」.メキシコ研究/エスタジオス・メキシカーノス. (2004) 第20巻、第2号(夏季)、275-326ページ.
    • ウェーバー、デイヴィッド・J.編(1991年)『スペイン国境地帯の構想』ニューヨーク:ガーランド・パブリッシャーズ。

    参考図書