ホワイトバッファローの子牛の女性
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白水牛の子女（ラコタ語：Ptesáŋwiŋ）または白水牛の乙女は、超自然的な起源を持つ聖なる女性であり、ラコタの宗教において主要な文化的預言者として中心的な役割を担っています。口承によると、彼女はラコタの人々に「七つの神聖な儀式」をもたらしたと言われています。
話
伝説によると、19世代前、飢饉の時代がありました。ラコタ族の酋長は2人の斥候を食料の狩りに派遣しました。若者たちが旅をしていると、遠くに白い雲が見えました。そして、雲の中から1人の女性の姿が見えました。近づいてみると、白い鹿皮を着た美しい若い先住民の女性でした。彼女は黒い髪、黒い肌、黒い目をしていました。男性の1人がその女性に情欲を抱きました。彼は彼女に近づき、連れに、彼女を妻にしようと申し出ました。連れは、彼女は神聖な女性のように見えるので、神聖を冒涜する行為は危険で無礼だと警告しましたが、彼の忠告は無視されました。
二人目の男は、一人目の男が女に近づき、抱きつくのを見ていた。その間、雲が二人を包み込んだ。雲が消えると、謎めいた女と一人目の男の骨の山だけが残った。残された男は恐怖に駆られ、弓を引き始めた。しかし、聖女は彼を手招きし、心の中を見通せるので、彼に危害は加えられないと告げた。男は一人目の男のような動機を持っていない。女がラコタ語で話すのを見て、男は彼女が自分の仲間だと確信し、前に出た。
この時、女性は自分がワクツァン（聖なる者、霊的・超自然的な力を持つ者）であることを説明した。さらに、彼女の指示に従えば、彼の民は再び立ち上がるだろうと説明した。斥候は彼女の指示に従うことを約束し、野営地に戻り、評議会を招集し、彼女の到着を祝って祝宴を準備するよう命じられた。彼女はラコタ族に母なる大地を守るための7つの神聖な儀式を教え、神聖な儀式用のパイプであるチャヌヌパを与えた。
7つの儀式は以下のとおりです。
- イニピ（浄化のロッジ）
- Haŋbléčheyapi（ビジョンを求めて泣く）
- Wiwáŋyaŋg Wačhípi ( Sun Dance )
- Huŋkalowaŋpi（親戚を作る）
- Išnáthi Awíčhalowaŋpi (女性の思春期の儀式)
- Tȟápa Waŋkáyeyapi（ボールを投げる）
- Wanáǧi Yuhápi（魂の保持）[ 1 ]
チャヌンパの各部分（茎、ボウル、タバコ、息、煙）は、自然界、要素、人間、そして宇宙のサイクルを維持する霊的存在の関係を象徴しています。[ 2 ]
参照
参考文献
- ^ブラック・エルク、ウォレス (1953). 『聖なるパイプ：ブラック・エルクによるオグララ・スー族の七つの儀式』ノーマン：オクラホマ大学出版局. ISBN 978-0-8061-2124-6. OCLC 772729 .
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ 「ラコタ・スー族の聖なるパイプ」。多元主義プロジェクト。2020年6月20日閲覧。
出典
- ウォーカー、ジェームズ・R. 『ラコタの信仰と儀式』（ネブラスカ大学出版、1980年、ISBN 0-8032-2551-2; バイソンブックス、1991年ISBN 0-8032-9731-9）
- パワーズ、ウィリアム・K・オグララ宗教（ネブラスカ大学出版、1975年、1977年、ISBN 0-8032-8706-2）
- ピカリング、ロバート・B. 『白いバッファローを見る』（デンバー自然史博物館＆ジョンソンブックス）、1997年、ISBN 1-55566-181-5＆ 1-55566-182-3。
- コステロ、ダミアン著『ブラック・エルク：植民地主義とラコタ・カトリック』（オービス・ブックス、2005年、ISBN 978-1-57075-580-4）
外部リンク
