プレペチャ帝国
プレペチャ王国
チンツンツァニ・イレチクワ語
1300年頃～1530年頃
プレペチャの場所
資本ツィンツンツァン
共通言語プレペチャ

マトラツィンカ

テクエセ
宗教
多神教
政府君主制
イレチャ 
• 1300～1350年
タリアクリ（創設者）
• 1520–1530
唐玄2世（最後）
歴史 
• 設立
 1300年頃
1530
エリア
1450年[ 1 ]75,000 km 2 (29,000平方マイル)
人口
• 1519年[ 2 ]
1,500,000
後継者
ニュースペイン
今日の一部メキシコ

プレペチャ帝国（Pʼurhépecha : Ts'intsúntsani Iréchikwa , [tsʰin'd͡zund͡zan i'ɾet͡ʃikʷa]）は、プレコロンブス以前のメキシコに存在した政体である。その領土は、現在のメキシコ、ミチョアカン州、ハリスコ州東部、グアナファト州南部、ゲレロ州西部をほぼ覆っていた。スペインによる征服当時、メソアメリカで2番目に大きな国家であった。[ 4 ]この国家は、俗にタラスカ帝国とも呼ばれている。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

この王国は14世紀初頭に建国され、1530年にスペインに独立を奪われました。1543年に正式にミチョアカン州の総督府となりました。アステカ帝国のナワ族は、この地域を「ミチュアカン」と呼びました。これは「ミチ（魚）」、- ua（所有者）、- cān（場所）」から成り、「魚の所有者の場所」を意味します。 [ 8 ]

プレペチャ王国は支流システムのネットワークで構成され、徐々に中央集権化が進みました。これはナワトル・カルツォンツィン出身のスペイン人によるプレペチャ語とカゾンシ語で「王」を意味するイレチャ族の指導によるものであった[ 9 ] [ 10 ]。プレペチャの首都はパツクアロ湖畔のツィンツンツァニ( Ts'intsúntsani、 「ハチドリの場所」)にありました。Relación de Michoacánによると、初代国王タリアクリによって設立され、彼の血統であるヴァクシェチャ ( Wakúsïcha、[wa'kuʃɨt͡ʃa]、「ワシ」) が支配的でした。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

プレペチャ王国はアステカ帝国と同時代を過ごし、幾度となく戦争を繰り広げたライバル関係にあった。プレペチャ王国はアステカの西への拡大を阻止し、アステカと共に国境を要塞化し巡回した。おそらくメソアメリカで最初の真の領土国家を形成したと考えられる。

メソアメリカ大陸内で比較的孤立していたため、プレペチャ王国はメソアメリカ文化グループとは全く異なる多くの文化的特徴を有していました。特に注目すべきは、道具や武器に金属を用いた数少ないメソアメリカ文明の一つであることです。[ 15 ]

「トラロックの頭飾り」をつけた神を描いたプレペチャの香炉、西暦 1350 年～ 1521 年。

語源と定義

「プレペチャ」という用語は、プレヘペチャ（発音：[pʰuˈɽepet͡ʃa] ）という言葉に由来し、後者はスペイン到来以前の時代から「村人／庶民」の意味で使用されていました。[ 16 ] [ 17 ]語根p'urhé-は「散歩する」を意味し、[ 18 ]語幹peは家／畑／市場を示し、[ 19 ]複数形の接尾辞chaは、[ 20 ]より文字通りの意味で「土地を散歩する人々」を指します。

「ラグナ戦争関係書」には、「彼らの王は、戦争に彼らを積み込んでよくこの名前をつけ、戦争と収穫の両方で彼らがより強いと感じた」と記されている。[ 21 ]

プレペチャ族はタラスコとも呼ばれるが、これはプレペチャ語の「tarhaskwa」に由来し、「義理の親/義理の子」を意味する。[ 22 ] [ 23 ]これはスペイン人によって作られた言葉と言われている。先住民たちはこの新たな勢力を恐れて、危害を避けるための見合い結婚を暗示する「tarhaskwa 」と呼んでいたためである。 [ 24 ] [ 25 ]この言葉はほとんどのプレペチャ族のコミュニティでは不人気だが、他のコミュニティではまだ聞かれる。

民族グループ

王国には様々な民族が居住していた。主にプレペチャ族、さらにいくつかの地域ではナワ族、東部国境沿いやチャロ、ウエタモにはオトミ族、マトラジンカ族、マサワ族、バヒオにはグアマレス族やパメス族などのチチメカ族、チャパラ湖周辺のコカ族、バルサス川渓谷周辺のクイトラテカ族、サカトゥラ周辺のチュンビオ族などである。[ 26 ] [ 27 ]

地理と石器時代の居住

ハニツィオ島の頂上から見たパツクアロ湖の島々。

プレペチャ王国が最終的に形成された場所は、トランスメキシコ火山帯の高地とティエラ カリエンテの低地で、どちらもレルマ川とバルサス川に挟まれています。北部の高地は温暖で、南部は熱帯性で乾燥しています。標高 2,000 メートル (6,500 フィート) 以上の新生代の火山と湖沼群が大部分を占めていますが、南西部の沿岸地域の低地も含まれています。中央台地で最も一般的な土壌タイプは、若い火山性アンドソル、ルビソル、およびそれほど肥沃ではないアクリソルです。植生は主にマツ、マツオーク、モミです。人間の居住は、資源が豊富な湖沼群に集中していました。北部のレルマ川の近くには、黒曜石資源と温泉があります。王国はパツクアロ湖の盆地を中心としていました。

イレチクワの歴史

イレチクワ族の首都、ツィンツンツァンの遺跡

初期の考古学的証拠

プレペチャ地域には、少なくとも先古典期初期から人が居住していました。紀元前2500年以前の初期の石器時代の証拠、例えば溝付き尖頭器や石器などが、大型動物の死骸の遺跡から発見されています。考古学的遺跡の最も古い放射性炭素年代は、紀元前1200年頃のものです。ミチョアカン州で最もよく知られている先古典期初期文化はチュピクアロ文化です。チュピクアロ遺跡のほとんどは湖の島々で発見されており、これは後期のプレペチャ文化様式に関連する特徴を持つことを示しています。古典期初期には、球技場やその他の遺物から、ミチョアカン州におけるテオティワカンの影響がうかがえます。

民族史資料

最も有用な民族史料は、フランシスコ会の司祭、ヘロニモ・デ・アカラ師によって1540年頃に書かれた『ミチョアカンの記録』[ 28 ]である。これには、プレペチャの貴族たちの物語が翻訳・転写されている。この記録には、口承によって伝えられてきた「公式タラスカ史」の一部が収録されている。一部はプレペチャの国教、第二部はプレペチャの社会、そして最後の部分はプレペチャの歴史とスペインによる征服に焦点を当てている。残念ながら、最初の部分は部分的にしか保存されていない。その他の資料としては、いくつかの小さな絵入り写本があり、最もよく知られているのは『フクタクートの記録』である。

設立と拡大

イレチャエチャ
イレチクワ族の
タリアクリ( 1350年頃– 1390年頃)
ヒキンガジェ( 1390年頃– 1420年頃?)
ヒリパン( 1420年頃– – 1435年頃)
唐玄1世（1435–1454）
ツィツィパンダクアレ（1454–1479）
ズアングア（1479–1520）
唐玄2世（1520–1530）
植民地支配者
ミチョアカン州
コレヒドール
ペドロ デ アレジャノ(1530–1543)
知事
フランシスコ・タリアクリ(1543–1545)
アントニオ・ウィツィメンガリ(1545–1562)
ツィンツンツァンのラインの南端にある 4 番目のヤカタ ピラミッド。
チャクモール. 西室の文化.国立人類学博物館（メキシコ）

古典期後期には、少なくとも 2 つの非プレペチャ民族グループがパツクアロ湖の周辺に住んでいました。ハラクアロのナワトル語話者と、北岸の一部のチチメカ文化の人々で、ナワ族の人口が2 番目に多かったのです。

ミチョアカン関係文献によると、タリアクリという名のプレペチャ族の先見の明のある指導者は、パツクアロ湖周辺のコミュニティを一つの強力な国家に統合することを決意しました。1300年頃、彼は最初の征服を行い、息子のヒリパンとタンガシュアンをそれぞれイワツィオとツィンツンツァンの領主に任命し、自身はパツクアリ市から統治しました。タリアクリの死（1350年頃）までに、彼の一族はパツクアロ湖周辺のすべての主要都市を支配下に置きました。息子のヒリパンは、クイツェオ湖周辺地域への拡大を続けました。

ヒリパン、そして後に弟のタンガシュアン1世は、貢納制度を制度化し、王国の政治的統一を強化し始めた。彼らは行政官僚機構を創設し、征服した領地の責任と貢納を領主と貴族の間で分担した。その後数年間で、まずシエラ山脈、次いでバルサス川が、中央集権化が進む国家に編入された。

ツィパンダクアレ王の統治下では多くの地域が征服されたが、アステカの拡張に直面した際の反乱や戦略的撤退により再び失われた。1460年、イレチクワ族はサカトゥラの太平洋岸に到達し、トルーカ渓谷に進軍、さらに北端では現在のグアナファト州に到達した。1470年代には、アシャヤカトル率いるアステカ人が一連の辺境の町を占領し、プレペチャ族の中心地を包囲したが、最終的に敗北した。この経験から、プレペチャ族の支配者はクツァマラなどの国境沿いに軍事拠点を置いてアステカ辺境をさらに強化した。彼はまた、アステカ人によって故郷を追われたオトミ族とマトラツィンカ族がプレペチャ族の土地の防衛に参加するという条件で国境地域に定住することを許可した。 1480年以降、アステカの統治者アウィツォトルはイレチクワ族との紛争を激化させた。彼は、マトラツィンカ族、チョンタレス族、クイトラテク族といった、アステカと同盟関係にあった、あるいはアステカに従属していた他の民族によるプレペチャ族の領土への攻撃を支持した。ズアングア王率いるプレペチャ族はこれらの攻撃を撃退したが、プレペチャ族の更なる領土拡大は、最後の主権王国王タンガシュアン2世の治世から2年後、スペイン人が到来するまで停止した。

1480年から1510年の間、イレチクワ族は、この地域の硝石（チリ硝石）鉱山を確保するため、現在のコリマ州とハリスコ州の一部を占領しました。占領中、コリマ、サユラ、サポトラン、タパルパ、アウトランの人々は、硝石戦争においてプレペチャ族の支配に抵抗しました。30年にわたる占領の終わりまでに、イレチクワ族はこの地域から永久に追放されました。

宗教

メソアメリカ文化の多くと同様に、プレペチャ族は多神教徒であり、トゥクパチャと呼ばれる多くの神々を崇拝していました。[ 29 ] [ 30 ]この用語には超自然的なエネルギーのより抽象的な側面もあり、同様に海をトゥクパチャ・ハプンダと呼びました。[ 31 ]東のアステカの隣人であるテオアトルと同様に。[ 32 ]

  • クウェラワピリは雨の女神であり、神々の母です。彼女の名前は文字通り「創造者」を意味し、[ 33 ] [ 34 ]王国全体で高く評価され、アラロとシナペクアロの温泉の蒸気を通して雲と雨を送る役割を担っていたと言われています。[ 35 ] [ 36 ]
  • トウモロコシと食料の女神、シャルハタンハ。唐辛子の冠、豆のネックレス、トウモロコシのブレスレットを身に着けている姿で描かれ、大地に作物をもたらすと伝えられている。[ 37 ]彼女に関する伝説では、パツクアロ湖の魚を隠したとされている。[ 38 ]
  • クルヒティ・ケリは、人間の創造主であり、神々の使者です。彼の名は「偉大な火夫」を意味し、「火夫」とは司祭のことです。彼は自身の耳の血を混ぜた8つの灰の玉を使って人類を4回創造し、4人の男と4人の女を創造して世界に住まわせたと言われています。[ 39 ] [ 40 ]

冶金

プレペチャ文化に帰属する先コロンブス期のコヨーテの小像[ 41 ]。おそらくコヨーテの神ウイツィマンガリを表現したものである。[ 42 ]高さ: 43.5cm (17インチ)。

歴史家ロバート・ウェストは、「タラスカ人とその太平洋岸の近隣住民は、征服以前のメキシコで最も優れた冶金学者だった」と述べている。これには銅、銀、金が含まれ、ミチョアカン州とコリマ州は砂金を、タマスラ州は銀を、ラ・ワカナ地域は銅を提供した。ツィンツンツァンの宮殿や墓地で発見された銅と銀の合金の工芸品には、ロデラ、腕輪、ブレスレット、カップなどがある。ロストワックス鋳造で作られた銅の鐘は、西暦650年から少なくとも1200年まで宗教儀式で使用されていた。その後、円盤、ブレスレット、王冠、マスクなどの銅と金、銅と銀のアイテムが続いた。針、釣り針、ピンセット、斧頭、錐など、他のアイテムは青銅で作られていた。宗教的な国宝は、征服中にスペイン人によってパツクアロ湖の墓地や倉庫から略奪されました。[ 43 ]

プレペチャ冶金術は南米文化との接触により発展したと推測されている。[ 44 ]

スペインによるプレペチャ王国の征服

ツィンツンツァンの遺跡博物館に展示されている青銅製の道具と鐘。

アステカ帝国の滅亡を知ったタンガシュアン2世は、スペインの勝利者たちに使者を派遣した。数人のスペイン人が使者に同行してツィンツンツァンに行き、統治者に謁見して贈り物を交換した。使者は金の見本を持ち帰り、コルテスのイレチクワ族への関心が目覚めた。1522年、クリストバル・デ・オリド率いるスペイン軍がプレペチャ領に派遣され、数日のうちにツィンツンツァンに到着した。プレペチャ軍は数千、おそらくは10万人にも達したが、決定的な瞬間に彼らは戦わないことを選択した。タンガシュアンはスペインの統治に服従したが、協力の見返りにかなりの程度の自治権が認められた。この結果、コルテスとタンガシュアンの両者がその後数年間、ミチョアカンの統治者とみなされるという奇妙な取り決めが生まれ、その地域の住民は両者に貢物を納めた。スペイン人は、タンガシュアンが依然として王国の事実上の支配者であるものの、住民から搾り取った資源のごく一部をスペイン人に供給しているだけであることを知ると、冷酷な征服者ヌーニョ・デ・グスマンを派遣した。グスマンはプレペチャの貴族ドン・ペドロ・パンサ・クイニエランガリと同盟を結び、王は1530年2月14日に処刑された。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]暴力と混乱の時代が始まった。次の数十年間、プレペチャの傀儡の支配者がスペイン政府によって設置されたが、ヌーニョ・デ・グスマンが失脚してスペインに召還されると、バスコ・デ・キロガ司教がその地域に派遣され、粛清を行った。彼はすぐに原住民の尊敬と友情を獲得し、原住民はスペインの覇権に対する敵意を止めた。

注記

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参考文献

ウィキメディア・コモンズには、タラスカンに関連するメディアがあります。
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