
サミュエル・パーチャス( 1577年頃- 1626年)は、イギリスの英国国教会の聖職者であり、外国を旅した人々の報告書を数巻出版した。
パーチャスはエセックス州タックステッド[1]でヨーマンの息子として生まれ、1600年にケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジを卒業した。[ 1 ] [ 2 ] 1604年にジェームズ1世からエセックス州イーストウッドにあるセント・ローレンス・アンド・オール・セインツ教会の牧師館に任命された。
イーストウッドは、当時船員が集まる繁栄した海運の中心地であったリー・オン・シーから2マイルのところにあります。パーチャス自身は「私が生まれたエセックス州タックステッドから200マイル」も旅したことはありませんでした。 [ 3 ]その代わりに、彼は航海からイギリスに戻った船員たちから聞いた個人的な物語を記録しました。彼はこれらの記録を、リチャード・ハクルートから残された膨大な未整理の原稿集に加え、後にパーチャスの3冊目、そして最後の著書として出版されました。
1614年、パーチャスはカンタベリー大主教ジョージ・アボットの従軍牧師となり、ロンドンのラドゲートにあるセント・マーティン教会の牧師となった。[ 1 ]彼は神学の学士号を取得しており、1615年にオックスフォード大学に入学した。
1614年、彼は『パーチャスの巡礼:あるいは天地創造から現在に至るまで発見されたあらゆる時代と場所で観察された世界と宗教の関係』を出版した。[ 1 ]この作品は、英国国教会の世界観から神の創造の多様性を概観することを目的としており、彼はいくつかの短縮された旅行記を掲載しており、後に全文を出版した。[ 4 ] この本はすぐに人気を博し、1613年からパーチャスが亡くなった1626年までの間に4版を重ねた。[ 5 ]

二冊目の著書『巡礼者、あるいはミクロコスモス、あるいは人間の歴史。その世代の驚異、退廃の虚栄、再生の必然を語る』は1619年に出版された。
1625年、パーチャスは『ハクルータス・ポストムス』または『パーチャスの巡礼』 [ 1 ]を出版した。これは4巻からなる大作の旅行記集で、リチャード・ハクルートの『主要航海』(初版1589年)の続編とみなすことができ、1616年に亡くなったハクルートの残した原稿に一部基づいている。この作品は体系的に構成されているわけではないが、テーマ別に4巻に分けることができる。
『巡礼』第4版(1626年出版)は通常『巡礼者たち』第5巻として分類されるが、この2冊は本質的に異なる作品である。[ 1 ]パーチャス自身はこの2巻について次のように述べている。
パーチャスは1626年9月か10月に債務者監獄で亡くなったとされているが、一部の説では、百科事典執筆の費用でほぼ破産寸前だったという。また、ロンドン大主教キング博士(在位1611年から1621年)の後援により、ラドゲートのセント・マーティン教区牧師館の地位とカンタベリー大主教の牧師職を与えられ、経済的困難から解放されたと考える者もいる。さらに、ロンドンへの移住によりパーチャスは研究の幅を広げることができた。彼の著作は、 1905年から1907年にかけてグラスゴーで『巡礼者たち』が再版されるまで、再版されることはなかった。[ 1 ]
編集者および編纂者としてのパーチャスは、しばしば軽率で、不注意で、不誠実でさえあった。しかし、彼のコレクションには多くの価値が含まれており、探検の歴史に影響を与える重要な問題に関する唯一の情報源となることも多い。[ 1 ]
彼の編集上の決定と彼が加えた解説は、読者に世界、外国文化、そして道徳について啓蒙し、教育するという彼の基本的な目的から理解できる。対照的に、ハクルートは国民に探検への意欲を喚起し、興味を持たせることを目指していた。[ 7 ]
パーチャスの巡礼は、サミュエル・テイラー・コールリッジの詩『クーブラ・カーン』のインスピレーションの源の一つとなった。コールリッジはこの詩の序文で次のように述べている。
アーネスト・ハートリー・コールリッジ版のこの詩は、パーチャスの次の一節と比較されている。
ジョン・リビングストン・ロウズはコールリッジの考えを辿ろうとしたが、その中でパーチャスの『巡礼者たち』に出てくるクーブラ・カーンの記述との類似点も発見した。[ 10 ]
出典: [ 1 ]