純粋社会学

合理的選択理論、対立理論、機能主義などと同様に、純粋社会学は社会学のパラダイム、つまり人間の行動を説明するための戦略です。ドナルド・ブラックによって個人主義理論や社会心理学理論に代わるものとして開発された純粋社会学は、当初は法的行動の多様性を説明するために使用されました。^{[ 1 ]} それ以来、ブラックをはじめとする純粋社会学者たちは、この戦略を用いてテロリズム、^{[ 2 ]}大量虐殺、^{[ 3 ]}リンチ、^{[ 4 ]}およびその他の形態の紛争管理^{[ 5 ]}、さらには科学、^{[ 6 ]}芸術、^{[ 7 ]}宗教を説明してきました。^{[ 8 ]}

認識論

純粋社会学は社会生活を社会幾何学を用いて説明する。^{[ 9 ]} 社会生活とは、法律、自殺、ゴシップ、芸術といった人間の行動のあらゆる例を指すのに対し、行動の社会幾何学（社会構造とも呼ばれる）は、過去の交流の度合いや富の水準といった、行動に関わる人々の社会的特徴を指す。このアプローチは、ある程度、デュルケームが個人の行動に対する社会的説明を重視したことから、後代の警察（およびその他の法的）行動の多様性に関する研究に至るまで、初期の社会学的研究の側面を汲んでいる。

違い

事実上すべての社会学は、集団であれ個人であれ、人々の行動を、その精神的構築物（心理学）や行動の目的（目的論）に何らかの形で言及しながら説明する。しかし、純粋社会学は、人間の行動を社会生活として再概念化する。社会生活とは、心の中に存在せず、行動の目的によって説明できず、個人を超えたものである。したがって、純粋社会学は、心理学、目的論、そして人間そのものが欠如しているという点で、他の社会学パラダイムと区別することができる。純粋社会学が特定の社会現実に焦点を当てていることは、デュルケーム的であるように聞こえるかもしれないが、ブラックはこのアプローチを「デュルケームよりもデュルケーム的」とみなしている。^{[ 10 ]}

説明

ドナルド・ブラックは、1976年に出版された『法の振る舞い』で、純粋社会学の最初の例、すなわち法の一般理論、あるいは政府の社会統制を紹介した。この理論は法の変動を説明しようとしており、法の変動の1つの側面は、紛争事件に引き寄せられる法の量である。紛争とは、暴行や契約違反など、一方が他方に対して不満を抱いている状況であり、被害者側は警察や民事裁判所に解決を求めて訴える場合と訴えない場合がある。事件は法を引き寄せることも引き寄せないこともあり、引き寄せる場合でも、法の量は多くなる場合も少なくなる。例えば、警察が暴行事件で逮捕する場合、単に警察に通報しただけの場合は法が多くなり、誰かが有罪判決を受けて刑罰を受ける場合は、逮捕だけのときよりも法が多くなる。純粋法社会学では、法の量の変化に関連するいくつかの社会学的変数を特定することで、この変動を説明する。これらには、様々な形態の社会的地位（富、統合、文化、慣習、組織、社会的地位など）と、様々な形態の社会的距離（関係的距離や文化的距離など）が含まれます。これらは事件の社会構造の側面であり、紛争当事者双方の地位が高い事件は、地位の低い紛争当事者が関与する事件とは異なる社会構造を持ち、異なる扱いを受けます。紛争当事者が社会的に近いか遠いかによっても、事件が引き起こす法の量が決まります。例えば、この理論の予測の一つは、社会において法は関係的距離に正比例するというものです。関係的距離とは、当事者間の相互作用の量と強度を指すため、この理論は、親しい者同士の紛争よりも、見知らぬ者同士の紛争の方が法の効力が大きいと予測します。この理論の側面は、見知らぬ者を殺害した者が親しい者を殺害した者よりも重く処罰される理由^{[ 11 ]や、見知らぬ者にレイプされた女性が警察に通報する可能性が高い理由[ 12 ]}など、多くの事実を説明します。

『法の振る舞い』の出版以来、ブラックと他の純粋社会学者たちは、この理論的戦略を数多くの他の主題に適用してきた。最も注目すべきは、ブラックが、法を超えてより一般的にあらゆる人間の紛争の処理を説明する社会統制の一般理論を展開したことだ。^{[ 5 ]} ほとんどの紛争は法制度に訴えることなく処理されるため、この理論は法だけでなく、回避、ゴシップ、セラピー、確執、その他多数の非政府的な社会統制の形態を説明する。主題の拡張に加えて、この後期の研究は理論を拡張して、紛争の最初の紛争当事者だけでなく第三者（紛争を知っているすべての人）の社会的特徴にも焦点を当てている。例えば、マーク・クーニーは第三者の行動がどのように暴力を形成するかを調べている。第三者が紛争に関与するかどうか、またどのように関与するかは、暴力の可能性だけでなく、暴力の形態も決定する可能性がある。例えば、集団間の密接なつながりと疎遠なつながりを特徴とする社会構造は、長期間にわたり集団間で暴力が行き来する確執のような行動を助長する。このような状況では、第三者は集団のメンバーであり、同じ集団のメンバーとは関係的に近いが、他のメンバーとは距離を置いている。集団間で紛争が発生すると、彼らは一方を支持し、他方に反対し、ライバル集団のメンバーに対する報復的な暴力に加わる可能性がある。他の社会構造は、他の形態の暴力、あるいは平和につながる場合もある。例えば、人々が他の集団のメンバーと関係的に近いなど、横断的なつながりがある場合、第三者は平和を促進する可能性がより高い。^{[ 13 ]}

最近、ブラックは紛争の扱い方の研究にとどまらず、紛争そのものの起源を探求するようになりました。 『道徳の時間』は、人間関係における善悪の衝突の原因を特定します。その過程で、この理論は新たな説明概念、すなわち「社会時間における運動」という概念を提示し、純粋社会学的アプローチを拡張しています。

ブラックらは、対立や社会統制を超えて、観念、^{[ 14 ]}略奪、^{[ 15 ]}福祉、^{[ 16 ]}研究、^{[ 17 ]}その他の社会生活の形態についての説明も展開してきた。例えば、ブラックの観念理論は、観念の内容とその社会構造を説明する。すべての対立が論争者と第三者の社会的特徴から成る社会構造を持っているように、すべての観念、つまり現実についてのすべての発言は、情報源、主題、聴衆の特徴から成る社会構造を持っている。例えば、観念の主題は、情報源から親しい場合も遠い場合もある。人々は、見知らぬ人だけでなく、家族や友人についての観念を持っている。主題の社会的地位が高い場合も低い場合もある。人々は、スラム街の浮浪者だけでなく、上院議員やビジネスマンについての観念を持っている。しかし、観念はその社会構造に応じて変化する。例えば、ブラックによる意志論と決定論の説明では、地位の高い主体に関する考えは意志論的（自由意志を想起させる）である可能性が高いと述べている。この理論によれば、人々は上院議員や実業家については意志論的な説明を、スラム街の浮浪者については決定論的な説明をするだろうと予測される。^{[ 18 ]}

実践者と学者

多くの社会学者が、ブラックの理論的戦略の少なくともいくつかの要素を研究に取り入れており、その中にはMP バウムガートナー教授、マリアン・ボルグ教授、ブラッドリー・キャンベル教授、マーク・クーニー教授、エリス・ゴダール教授、ルイス・ヒックス教授、アラン・ホロウィッツ教授、スコット・ジャック教授、マーカス・コンドカー教授、ジェイソン・マニング教授、ジョセフ・ミハルスキ教授、カルビン・モリル教授、スコット・フィリップス教授、ロバータ・セネシャル・デ・ラ・ロッシュ教授、ジェームズ・タッカー教授などが含まれます。

批判

ランドール・コリンズ^{[ 19 ]} 、カレン・A・セルロ^{[ 20 ]} 、デイヴィッド・シウリ[ ^{21 ] 、}ジョナサン・H・ターナー^{[ 22 ]}などの著名な社会学者が純粋社会学の側面を賞賛する一方で、そのアプローチは批判も受けてきた。カム・C・ウォン^{[ 23 ]}は純粋社会学の科学主義を、デイヴィッド・F・グリーンバーグ^{[ 24 ]}は被覆法則の説明の使用を、トーマス・J・シェフ^{[ 25 ]}は学問の純粋さへの試みを批判している。2008年のシンポジウムでは、ダグラス・A・マーシャル^{[ 26 ]}がこのシステムに対する詳細な批判を行っている。マーシャルは、ブラックが社会学をより科学的にするという目標を表明したのとは対照的に、彼のアプローチは実際には現代の科学的価値観や実践に反するものであり、これは同じシンポジウムでスティーブン・ターナーも繰り返し述べたテーマであると主張している。 ^{[ 27 ]}

批判への反応

マーク・クーニー^{[ 28 ]} 、アラン・ホロウィッツ^{[ 29 ]}、ジョセフ・ミハルスキ^{[ 30 ]}は純粋社会学に対する特定の批判に反応しているが、ドナルド・ブラックは「純粋社会学の認識論」^{[ 31 ]}やその他の著作^{[ 32 ]}の中で、批評家の主張に一般的に反応し、純粋社会学的アプローチを広範に擁護している。

ブラックは、多くの攻撃のイデオロギー的性質を指摘し、彼の理論は実際には「政治的にも道徳的にも中立」であると述べている。^{[ 33 ]}しかし、ブラック によれば、その非伝統的な性質ゆえに、政治的な敵意を招いているという。

私の作品が衝撃的なのは、政治的に正しくないからではなく、認識論的に正しくないからです。それは一般的に社会現実の、特に法的および道徳的現実の従来の概念に反しています。それゆえ、それは多くの人々に衝撃を与えます――認識論的に――。もし私があなたの世界をかき乱すなら、私は軽蔑に値するかもしれません。私はあなたのお気に入りの政敵のように見えるかもしれません。あなたが急進派なら保守派、あなたが保守派なら急進派のように見えるかもしれません。^{[ 33 ]}

ブラックは、このアプローチの目的についても論じている。これは型破りな社会学であると同時に、従来の科学でもあり、現実について、単純で、一般性があり、検証可能で、妥当で、独創的な説明を提供することを目指している。そして、ブラックは、この基準のみによって社会学が評価されるべきであると主張する。

私の研究を批判したいのであれば、私よりも法的および関連する行動をより良く予測し説明できると言ってください。私の研究が他のものほど検証可能ではない、他のものほど汎用的ではない、他のものほど洗練されていない、すでに出版されている、あるいは単に間違っていると言ってください。私が達成しようとしていることに関連する何か、つまり科学的な何かを教えてください。」^{[ 34 ]}

参考文献

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さらに読む

バウムガートナー議員

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• 2003年「暴力の民営化」犯罪学41(4):1377-1406。
• 2005年、「完璧な殺人を犯す方法」国際法・犯罪・司法ジャーナル43(3):295-309。
• 2006年。「純粋社会学の犯罪学的な可能性」犯罪、法、社会変革46:51-63。
• 2009年。「民族集団のない民族紛争：純粋社会学の研究」英国社会学ジャーナル60：473-492。
• 2009年。「コリンズの暴力の科学的意義」英国社会学誌60:586-594。
• 2009年、『殺人は間違っているのか？純粋社会学研究』シャーロッツビル：バージニア大学出版局。
• 2019年、『家族による処刑：名誉暴力の理論』ロンドン：ラウトレッジ。

クーニー、マーク、スコット・フィリップス

• 2002年。「暴力の類型化：ブラックの視点」 国際社会学・社会政策ジャーナル22(7/8):75-108

ガイガー・オネト、ステファニー、スコット・フィリップス

• 2003年。「黒人の運転：人種、性別、社会的地位の役割。」 刑事司法における民族性ジャーナル1(2):1-25。

ゴダール、エリス

• 2003年、「リアリティ番組の社会的幾何学」『サバイバーの教訓：コミュニケーションとリアリティ番組に関するエッセイ』73～96ページ、マシュー・J・スミスとアンドリュー・F・ウッド編。ノースカロライナ州ジェファーソン：マクファーランド・アンド・カンパニー。

ホードン、ジェームズ、ジョン・ライアン

• 2009年。「明白な視界に隠れている：コミュニティ組織、素朴な信頼、そしてテロリズム。」Current Sociology 57:323-343。

ヘンブロフ、ラリー A.

• 1987年。「行為の重大性と社会的文脈：ブラックの法行動理論の検証」 アメリカ社会学誌93:322-347。

ヒックス、ルイス

• 2017年 「組織時間と社会的葛藤」SocArXiv論文

ホフマン、ヒース C.

• 2006年。「アルコール依存症匿名会における批判は逸脱行為であり、社会統制である」 現代民族誌35:669-695

ホロウィッツ、アラン V.

• 1982年、『精神疾患の社会的コントロール』ニューヨーク：アカデミック・プレス。
• 1982-83年。「法社会学における革新への抵抗：グリーンバーグへの返答」『法と社会評論』17:369-384。
• 1984年、「セラピーと社会的連帯」ドナルド・ブラック編『社会統制の一般理論に向けて』第1巻：基礎編、オーランド：アカデミック・プレス。
• 1990年、『社会統制の論理』ニューヨーク：プレナム・プレス。
• 1995年、「少年司法制度におけるダイバージョンと社会統制の社会学的理論」ギュンター・アルブレヒトとヴォルフガング・ルートヴィヒ＝マイヤーホーファー編『ダイバージョンとインフォーマル・ソーシャルコントロール』17～34ページ、ベルリン：ウォルター・デ・グリュイター（編）
• 2002年。「ドナルド・ブラック著『法の振る舞い』に関する連続性シンポジウム」現代社会学誌31（11月号）：641-674（編）
• 2002年。「社会生活の新しい科学に向けて：「法の振る舞い」の回顧的検討」現代社会学31(6):641-644。
• 2002年、『精神疾患の創造』シカゴ：シカゴ大学出版局。

ジャック、スコット、リチャード・ライト

• 2008年。「無法者との親密さ：裏社会研究参加者の募集、報酬、面接における関係距離の役割」犯罪と非行研究ジャーナル45:22-38。
• 2008年、「麻薬市場における暴力研究における平和の関連性」犯罪学46:221-253。
• 2009年、「麻薬法と暴力的報復」ヒュー・バーロウ、スコット・デッカー編『犯罪学と公共政策：理論の活用』第2版、ペンシルベニア州フィラデルフィア：テンプル大学出版局。
• 2010年、「犯罪者の逮捕：犯罪者研究における法の影響」『犯罪者による犯罪：犯罪者から犯罪について学ぶ』ウィム・ベルナスコ編著、英国カロンプトン：ウィラン出版。
• 2010年。「正しいのか間違っているのか？IRBによる研究の承認（不承認）理論に向けて」刑事司法教育ジャーナル21:42-59。
• 2010年。「社会統制としての犯罪学：差別研究と社会的不平等と犯罪の再生産におけるその役割」『犯罪・法・社会変革』53:383-396。
• 2010年。「薬物販売、贈与、詐欺に関する社会学的理論」犯罪と非行20(10):1-26。
• 2010年。「危険な親密さ：現職犯罪者研究における暴力被害理論に向けて」刑事司法教育ジャーナル21：503-525。

カン、イー・W、スコット・フィリップス

• 2003年。「人種と死刑：アジア系アメリカ人の参加と法の非社会化の探究」刑事司法における民族性ジャーナル1:63-92。

クルットシュニット、キャンディス

• 1980-81年。「女性犯罪者の社会的地位と判決」法と社会評論15:247-266。
• 1982年。「女性、犯罪、そして依存：法理論の応用」犯罪学19:495-513。
• 1982年。「立派な女性と法律」『季刊社会学』23:221-234。
• 1985年。「企業は異なる扱いを受けているか？刑事法廷における個人被害者と企業被害者の比較」社会学的調査55:225-238。

クアン・ピンイン

• 2004年。「戦争ではなく平和：台湾における青少年の世代間対立への対応」比較家族研究ジャーナル35:591-614。

ラリー、ウィリアム・E.とアルフレッド・デマリス

• 2012年。「親密なパートナーによる暴力における加害者の逮捕：ジェンダーと関係距離の影響の比較分析」 犯罪と非行58(1):103-123。

リー、キャサリン

• 2005年。「死における生命の価値：ロサンゼルス郡における殺人事件の解決に関する重回帰分析と事象履歴分析」 刑事司法ジャーナル33:527-534。

マニング、ジェイソン

• 2012年「社会統制としての自殺」 社会学フォーラム27(1):207-227。
• 2015年、「攻撃的な自殺」国際法・犯罪・司法ジャーナル43(3):326-341。
• 2025年。「確実性と説明。」 理論と社会54(1):35-37。

マーシャル、ダグラス A.

• 2008年「純粋さの危険性：「純粋社会学」と科学の非互換性について」社会学季刊49(2):209-235。
• 2008年「理論的議論からレトリックを取り除く：ミハルスキへの反論」社会学季刊49(2):275-284。

ミハルスキ、ジョセフ H.

• 2003年。「経済的利他主義か、それとも一方的な資源交換か？純粋な福祉社会学に向けて」社会学理論21(4):341-358。
• 2004年。「親密なパートナーによる暴力の傾向を社会学的に理解する：女性に対する暴力の社会構造」『女性に対する暴力』10:652-675。
• 2005年、「親密なパートナーによる暴力の説明：被害研究の社会学的な限界」社会学フォーラム20:613-640。
• 2008年。「深層社会空間における科学的発見：国境のない社会学」カナダ社会学誌33:521-553。
• 2008年。「純粋社会学の社会生活。」社会学季刊49:253-274。

ミレスキ、モーリーン

• 1971年。「法廷での遭遇：下級刑事裁判所の観察研究」法と社会評論5:473-538。

モリル、カルビン

• 1989年。「管理者のマネジメント：経営階層における論争」社会学フォーラム4:387-407。
• 1992年、「経営者の復讐心」ジェームズ・タッカー編『Virginia Review of Sociology: Law and Conflict Management』51～76ページ。コネチカット州グリニッジ：JAI Press Inc.
• 1995年、『エグゼクティブ・ウェイ：企業における紛争管理』シカゴ大学出版局、イリノイ州シカゴ。

モリル、カルビン、ブリタニー・アルシニエガ

• 2019年。「組織における社会統制」マチュー・デフレム編『社会統制ハンドブック』79～92ページ。オックスフォード：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。

マリス、ジェフリー

• 1995年。「医療過誤、社会構造、そして社会統制」社会学フォーラム10:135-163。

ピーターソン、エリカ S.

• 1999年。「自助としての殺人：女性と親密なパートナーによる暴力」殺人研究3:30-46。

フィリップス、スコット

• 2003年。「復讐の社会構造：ブラックモデルの検証」犯罪学41(3):673-708。
• 2008年。「死刑における人種差別：盲目的な正義には目隠しが必要」アメリカ憲法法政策協会問題要旨。

フィリップス、スコット、ジャクリーン・ラパック

• 2015年。「社会幾何学と道徳観念の成功：死刑制度の事例」国際法・犯罪・司法ジャーナル43(3):366-381。

フィリップス、スコット、マーク・クーニー

• 2005年。「平和の支援、暴力の教唆：第三者と紛争管理」 アメリカ社会学評論70：334-354。
• 2022年、『幾何学的正義：アメリカにおける死刑制度』ロンドン：ラウトレッジ。

セネシャル・ド・ラ・ロッシュ、ロベルタ

• 1995年「法の行動を超えて」法と社会探究20(3):777-785。
• 1996年「集団暴力は社会統制である」社会学フォーラム11(1):97-128。
• 1997年、「リンチの社会発生」W・フィッツヒュー・ブランデージ編『死刑判決の下で：南部のリンチ』48～76ページ、チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。
• 2001年「集団暴力はなぜ集団的なものなのか？」社会学理論19(2):126-144。
• 2004年。「現代のリンチ」マーガレット・A・ザーン、ヘンリー・H・ブラウンスタイン、シェリー・L・ジャクソン編『暴力：理論から研究へ』213～225ページ。シンシナティ：アンダーソン出版社。

シルバーマン、マシュー

• 1985年、 『民事司法プロセス：法の動員の連続モデル』、アカデミック・プレス。

タッカー、ジェームズ

• 1989年。「従業員による窃盗は社会統制となる」逸脱行動10:319-334。
• 1992年、ヴァージニア社会学評論：法と紛争管理。グリニッジ、コネチカット州：JAI Press Inc.（編）
• 1992年、「序文」、ジェームズ・タッカー編『Virginia Review of Sociology: Law and Conflict Management』9ページ、コネチカット州グリニッジ：JAI Press Inc.
• 1993年。「従業員の抵抗の日常的​​な形態」社会学フォーラム8:25-45。
• 1999年、The Therapeutic Corporation、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
• 1999年、「セラピー、組織、そして国家：ブラックの視点」ジェームズ・J・クリス編『カウンセリングと治療国家』78～87ページ、ニューヨーク：アルディン・デ・グリュイター。
• 1999年「労働者の逸脱行為は社会統制である」労働社会学研究8:1-16。
• 2002年。「純粋社会学者になる。」現代社会学31(6):661-664。
• 2002年。「ニューエイジ宗教と自己崇拝」『ソサエティ』1月/2月号、46-51ページ。
• 2004年。「殺人を説明してはいけない方法」グローバル犯罪6、2：235-243。
• 2004年、「ニューエイジ・ヒーラーとセラピューティック・カルチャー」ジョナサン・インバー編『セラピューティック・カルチャー』153～169ページ。ニューブランズウィック：トランザクション・パブリッシャーズ。
• 2015年、「自殺法の幾何学」国際法・犯罪・司法ジャーナル43(3):342-365。

タッカー、ジェームズ、スーザン・ロス

• 2004年、「体罰とブラックの社会統制理論」マイケル・J・ドネリーとマレー・A・ストラウス編『理論的観点から見た体罰』、ニューヘイブン：イェール大学出版局。

ウォン、カム C.

• 1995年、「ブラックの法の行動理論の再考」国際法社会学誌23:189-232。

ウォン、シウ・クォン

• 2010年。「カナダの自治体における犯罪解決率：ドナルド・ブラックの法理論の検証」国際法・犯罪・司法ジャーナル38:17-36。