プロショタム・チョードリー

プルショタマ・チョードリー
生まれる（1803年9月5日）1803年9月5日
マダンプル、ガンジャム地区
死亡1890年8月24日（1890年8月24日）（86歳）
職業キリスト教の詩人、説教者
両親）クルマナタ、スバドラ

プロショッタム・チョーダリー（ Puroshottam Choudhary、1803年9月5日 - 1890年8月24日[ 1 ]）は、プルショタマ・チョーダリーまたはプルショタマ・チョーダリーとも綴られ、19世紀のテルグ語の偉大なキリスト教詩人である。彼はキリスト教の説教者、伝道者、そして1838 年にアイザック・スタビンズによって設立されたバーハンプール教会の牧師でした[ 2 ] [ 3 ]

彼は詩人、パンフレット作家、そしてキリスト教の初期のヴァッゲヤカラ（作曲家）の一人でもあり、テルグ語キリスト教の「バクティの伝統」とインドのキリスト論に多大な貢献をした。 [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

バイオグラフィー

チョードリーは1803年9月5日、ベンガル人の両親クルマナータ・チョードリーとスバドラのもと、オリッサ州ガンジャム県マダンプルで生まれました。この地域はオリヤー語とテルグ語を話す人々が多数派を占め、その周辺地域も広がっています。ガンジャム県は、現在のアーンドラ・プラデーシュ州のテルグ語圏、チカコレ（現在のシュリーカクラム）とヴィザガパタム（現在のヴィシャーカパトナム）の境界に位置しています。オリッサ滞在中、彼は従弟のラダマニ・デヴィと結婚しました。[ 7 ]二人の間には2人の息子と3人の娘が生まれました。[ 2 ]

プルショタム・チョードリーは正統派ベンガル・バラモンの家庭に生まれました。その祖先は、当時のベンガル州の政情不安のため、1700年代に現在のアーンドラ・オリッサ（オリッサ）地方に移住しました。

1825年までに、彼はキリスト教文学に触れたようである。それは、彼の兄であるジャガンナダ・チョウダリが、セランポール・トリオの一人であるウィリアム・ケアリーによって書かれたと思われる宗教的な小冊子を手に入れた時である。小冊子に影響を受けた彼は、近隣の村からさらに多くの小冊子を入手し、キリスト教についてもっと学ぼうと決心した。彼はヴィザガパトナム（ヴィザグとしても知られる）に行き、ローマカトリックの司祭に会い、すでにその地で活動していたロンドン伝道協会のジェームズ・ドーソン牧師に会おうとした。後に彼は、パルラキメディで家庭教師として働いている間に、ノット大尉、エヴァリン副官、東インド会社のブレット少佐のようなキリスト教の将校から影響を受けた。彼はヘレン・ノットに導かれ、ルカによる福音書と小冊子2冊をもらった。1833年5月、彼は宣教師たちと会うためにヴィザガパトナムに行き、当時はブレット少佐が監督していた。ここで彼はテルグ語でインドのカーストに関する小冊子を執筆し、後にマドラスの小冊子協会によって出版された。一方、ブレットは彼を海路でマドラスへ送る計画を立てていた。ヘレン・ノットがカタックのバプテスト宣教協会から肯定的な知らせを受け、彼は最終的にカタックへ送られた。最終的に彼は1833年10月6日、オリッサ州カタックに赴任したイギリスのジェネラル・バプテスト宣教師、チャールズ・レイシーによってキリスト教の洗礼を受けた。チャールズ・レイシーは1823年に伝道活動のためにオリッサにやって来たが、ウィリアム・バンプトンとジェームズ・ペッグスは1822年にオリッサに到着した。[ 2 ] [ 3 ] [ 8 ]

1834年、彼はマドラスでロンドン宣教協会のブレット少佐の下で助任宣教師として働き、当時のマドラス管区のオリヤー語圏とテルグ語圏、現在のカルナータカ州に属するアーンドラとベラリーを含む地域を何度も訪れ、「神の言葉」（福音）を説き、自ら執筆した福音伝道文書を含むキリスト教文書を配布した。[ 2 ] [ 3 ] 洗礼を受けた後、ヴィザガパトナムで、彼はそこや周辺の村々で福音を説いた。この頃、彼は最初の叙情詩「我らがイエス・キリストの庇護を求めた」を書いた。彼は故郷の信仰を捨てたとして親戚や村人たちから追放されたが、ヴィザガパトナム、チカコル、マドラス、ベラリー、そして故郷のパルラキメディ近郊や周辺の村々で福音を説き続けた。[ 3 ]

すぐに妻もチカコールに加わり、1835年4月24日、カタックのバプテスト会議で、アモス・サットンの監督の下、バプテスト宣教師たちにより牧師に任命された。サットンは、牧師としての誠実な働きに感銘を受けた。後に、カナダ生まれのアメリカ人バプテスト宣教師で、スリカクルム、ヴィシャーカパトナム、ベラリ、ネルール、マドラス管区のほとんどの州でテルグ人に宣教したサミュエル・S・デイの助手として、テルグ人の間だけで働くために派遣された。デイはネルールのテルグ・バプテスト宣教師の創設者でもある。しばらく伝道者として働いた後、ガンジャム県のシルク・シティとしても知られるベルハンプールの教会の牧師に任命された。[ 2 ] [ 3 ]

1836年、彼の妻ラダマニはキリスト教徒になった。[ 7 ]同年、彼はチカコレの裁判官にそこで福音を説くよう招かれた。彼はロンドン宣教協会のウィリアム・ドーソン牧師（テルグ語の熟練した賛美歌作詞家）と緊密に協力した。1838年、彼はベルハンプールに招かれ、そこで7年間を過ごし、ガンジャム地区のすべての近隣を説教して回った。1844年、彼はロンドン宣教協会の下でチカコレ牧師館に行き、1850年までのさらに6年間そこで福音を説いた。1851年、妻を亡くした後、彼は再びヴィザガパトナムに転勤となり、そこで宣教師たちの聖書翻訳を手伝い、福音の説教を続けた。 1861年、彼は福音伝道のため、アナカパリ、イェラマンチリ、トゥニ、ピタプル、サマルコート、ペッダプラム、コカナダ（現在のカキナダ）、そしてアーンドラ州の他のいくつかの地域を含む、テルグ語圏の地域を巡回しました。1862年には、ビムリパトナム近郊のチッティヴァサラで伝道活動に従事し、また日曜日の夜にはポレパリで説教を行うよう招かれました。これらの活動の中で、彼の家族の何人かが洗礼を受けました。

1868年、宣教活動から引退を決意した彼は、子供たちが住むカタックへ戻った。カタックに戻った後、1870年には牧師のダス・アントラヴァディと親交を深めた。彼とアントラヴァディは数人に洗礼を施し、チカコレ、ヴィジヤナガラム、チッティヴァラサを訪れて福音を説いた。1872年、アントラヴァディはプルショタム作の詩集『福音のトランペット』を出版し、1000部が印刷されてテルグ語圏に配布された。1875年、彼は宣教団から再び以前の牧師職をオファーされ、最終的にベルハンポールの教会の責任者となった。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

彼は優れた詩人であり、讃美歌作詞家としても名を馳せました。130曲の讃美歌を作曲し、著書や7冊のキリスト教小冊子を執筆し、イエス・キリストの教えを説いた多くのパンフレットを出版しました。ロンドン伝道団とイングリッシュ・バプテスト伝道団で54年間説教を続けた後、両目の視力を失い、教会からの年金で余生を過ごしました。1890年8月24日、87歳で亡くなり、カタックに埋葬されました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

彼の伝記『Rev. Purushottam Chowdhari』は、彼の孫であるジョン・チョウダリによって著された。また、『Bhakti Theology of Purushottam Choudari』と題された別の著書は、アーンドラ・クリスチャン神学大学（ACTC）の教授であるジョセフ・ラヴェラによって著された。[ 2 ] [ 4 ] [ 9 ]

作品

  • ニラチャラ・ヴィラサム、1828年、まだ洗礼を受けていない異教徒時代に書かれた詩。
  • Kulachara Pariksha (カーストの調査)、冊子、1833 年。
  • Muktimarga Pradarsanam (幸福の道)、冊子、1845 年。
  • イエス・クリストゥ・プラブ・サタカム（主イエスへの賛歌）、詩、1845年。
  • ジャガンナダ・パリクシャ（ジャガンナトのテスト）、テルグ語、1845年。
  • Muktimarga Pradarsanamu (幸福の道)、冊子、1845 年。
  • ラクシャナ チャリトラ(救いの歴史)、1846 年。
  • ニスタラ・ラトナカラム（救いの宝石鉱山）、1846 年。
  • Vigraha nirmanamu （偶像の創造）、1847年。
  • パンチャ チャマラ パンナムル、1847 年。
  • パンチャ・ラトナムル（五つの宝石）、神についての詩、1847年。
  • ブラフマ ジュニャーナム(汎神論について)、1856 年。
  • アンダカラ・ナサナム、テルグ語、1861年。
  • マスチ、ヴィスチ、Sankata bhranti nivritti (病気の恐怖の破壊)、1862 年。
  • マナッセ・ムラム（心が全てである）、1863年。
  • 1851 年に書かれたKristava Niti Prakasamu (福音のトランペット)、テルグ語の小冊子、1871 年に Das Anthravedy から出版。
  • サティヤヴェーダ サラ サングラハムまたはキリストのパラタトヴァ(キリスト教哲学)、1871 年。
  • テルグ語韻律による公共および私的ワークショップのための賛美歌（1883年）[ 10 ]
  • Devuni Viradrupa Varnanamu (神の偉大さの説明)、テルグ語、1884 年。
  • プルショッタム・チョーダリの生涯、1888年。

彼が協力した作品

  • テルグ語バプテスト賛美歌集の編集。
  • 1848 年、Purushottam の賛美歌約 80 曲を含むテルグ語賛美歌集の作成に W. Dawson (LW 協会) を協力しました。
  • 約130曲の賛美歌の編纂に協力。
  • テルグ語聖典に関して J. Hay を支援しました。
  • テルグ語聖書の索引。プルショタムの苦労の末の作品。

参照

参考文献

  1. ^いくつかの資料では彼の生年月日を1880年としている。Mallampalli 2004、p.  116を参照。
  2. ^ a b c d e f g h i「プルショタム・チョウダリ：インドで最も偉大なバプテスト派の説教者」。centerforbaptiststudies.org 。 2012年5月28日閲覧。1803年9月5日、西ベンガル州ガンジャム県マダンプルという村で、クルマナータとスバドラ・チョウダリ夫妻の間に子供が生まれた。夫妻は息子を「善人」を意味するプルショタムと名付けた。
  3. ^ a b c d e f g「Chowdhari Purushottam」 。 2012年5月28日閲覧。1832年、彼は7年前に兄からキリスト教の小冊子をもらったことを思い出した。それを注意深く読んだ後、彼は禁欲的な生活を捨て、キリスト教についてもっと学ぼうと決意した。近隣の村々でさらに3冊の小冊子を手に入れた。さらなる光を求めて、ある時ヴィザガパタムを訪れ、ローマ・カトリック教会に導かれたが、そこにあった聖像を見て背を向けた。当時、ロンドン宣教協会の宣教師がそこに住んでいたが、彼は重病に倒れ、間もなく亡くなった。その後、パルラキメディで家庭教師をしていた時、プルショタム氏は使者を通してベルハムポールの「パードレ」宛てに手紙を送った。これがローマ・カトリック教会の手に渡ったため、彼はマドラスへ行くことを決意した。そんな中、チカコールを訪れる機会が訪れました。キリスト教について尋ねると、ヘレン・ノット夫人を紹介されました。彼女は彼に深い関心を示し、ルカによる福音書と小冊子2冊を贈りました。福音書を読み、ノット夫人と語り合う中で、彼はキリスト教徒になることを決意しました。
  4. ^ a b c dタネティ、ジェームズ・エリシャ（2011年）『テルグ語キリスト教徒の歴史：参考文献』スケアクロウ・プレス、pp.  11– 89、ISBN 9780810872431。
  5. ^ラオ 1983、5～6ページ
  6. ^マランパリ2004、117ページ 
  7. ^ a b「Purushottam Chaudhary Biography」 . New Christian Prayer Church . 2025年9月23日. 2025年11月20日閲覧。
  8. ^ Debendra K. Dash, Dipti R. Pattanaik (2007). 「宣教師の立場：植民地オリッサにおける翻訳活動の皮肉」 . TTR: Traduction, Terminologie, Rédaction . 18 (2). erudit.org: 89– 113. doi : 10.7202/015766ar . S2CID 146400889. 2012年5月29日閲覧. 1822年2月12日、バンプトンやペッグスといった宣教師たちは、オリヤー人の間にキリスト教を広めるという明確な目的を持ってオリッサに到着した。既に示唆されているように、1813年までにイギリス議会は立法を通じて、宣教師たちが表向きは会社の領土内で教育活動を行うことを許可していた。それ以来、会社当局はカルカッタにおける司教の任命を奨励してきた。英国で結成された宣教協会は、インド各地に代表者を派遣しました。1822年のバンプトンとペッグスに続き、1823年にはチャールズ・レイシーがオリッサにやって来ました。エイモス・サットンは1825年3月11日に、そして1835年にはノイズとフィリップスがそれに続きました。 
  9. ^ラベラ、ブルース R.;ジョセフ (2004)。プルショッタム・チョーダリのバクティ神学。キリスト教文学協会。
  10. ^ “プルショッタム・チョーダリー” .ペンシルベニア大学のオンライン ブック。2025 年11 月 20 日に取得。
  • エリシャ・ジェームズ（2006） 「インドのアンドラにおける女性たちへのカナダ・バプテスト宣教活動、1874-1924年」バプテスト史と遺産、41（1）：42-54
  • マランパリ、チャンドラ（2004）『植民地南インドにおけるキリスト教徒と公共生活、1863-1937：周縁性との闘い』ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-32321-5
  • メナチェリー、ジョージ；ハンバイ、エドワード・ルネ（1982年）『インドの聖トマス・クリスチャン百科事典』第1巻、トリチュール、OCLC  1237836{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ラオ、スンダラRR（1983）、テルグ語賛美歌におけるバクティ神学、インドにおける信仰の告白、第16巻、マドラス：キリスト教文学協会（バンガロール：宗教と社会の研究のためのキリスト教研究所）、OCLC  10453651

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