ムシャッタ
ムシャッタ
قصر المشتى (カスル・アル・ムシャッタ)
元の場所に残るファサードの残骸
地図
ムシャッタ地域のインタラクティブマップ
一般情報
タイプ宮殿（カスル）
建築様式ウマイヤ朝
位置ヨルダン、クイーン・アリア国際空港の近く
座標北緯31度44分15秒 東経36度0分37秒 / 北緯31.73750度、東経36.01028度 / 31.73750; 36.01028
標高730メートル
建設開始西暦743～744年
完了完成しなかった
クライアントカリフ・アル＝ワリード2世
技術的な詳細
床面積144 x 144メートル

ムシャッタは、カスル・アル・ムシャッタ（アラビア語：قصر المشتى、ローマ字：  Qasr al-Mshatta、直訳すると「冬宮殿」 ）としても知られ、ウマイヤ朝の冬宮殿の遺跡であり、おそらくカリフ・ワリード2世がその短い統治期間（743-744年）に建造させたものと考えられる。遺跡はヨルダンのアンマンから南に約30km 、クィーン・アリア国際空港の北に位置し、ヨルダンおよび南レバント地方全体で砂漠の城（カスル、複数形：qusur ）として総称される一連の城、宮殿、隊商宿の一部である。遺跡の大部分は今でも現地で見ることができるが、宮殿の最も印象的なファサードは移設され、ベルリンのペルガモン博物館に展示されている。この複合施設は未完成であった。

建築

ムシャッタ遺跡は、25の塔を含む外壁に囲まれた正方形の囲い地で構成されています。内部空間は3つの等間隔の帯に分かれており、そのうち中央の帯のみがある程度完成していました。この中央帯には3つの主要要素があります。南側にはKACクレスウェルが「ゲートウェイ・ブロック」と呼んだ区画があり、その先には北側のレセプション・ホール棟へと続く広い中央中庭があります。ゲートウェイ・ブロックには、小さな中庭を囲むように対称的に配置された複数の部屋の基礎部分のみが残っています。部屋の中には、メッカに面した南壁の凹状のミフラーブで識別できる小さなモスクがあります。[ 1 ]

大きな中央の中庭の中央には長方形の池がありました。

クレスウェルが「メインビルディング」と呼んだレセプションホール棟は、囲い地の北側中央に位置し、宮殿の中で唯一完全に建設された部分であった。バシリカ型のホール（柱で区切られた3つの通路を持つアーチ型の廊下）からなり、玉座の間に通じている。玉座の間は三層貝の形（「トリプルイーワーン」）をしており、中央の貝殻にはかつて玉座が置かれ、レンガ造りのドームで覆われていた。レセプションホール棟の脇室は4つの居住空間に統合され、アラビア語でバイトの複数形であるブユット[2] [3] [4]と呼ばれる樽型アーチ型の天井を備え、換気は隠蔽されたダクトを通して行われていた 。

ベルリンのペルガモン博物館にあるアル・ムシャッタのファサード

ムシャッタで最も有名な要素は、南側のファサードの入口ゲートの両側を飾る彫刻が施されたフリーズである。ファサード全体がフリーズで飾られているのではなく、中央の3分の1だけが飾られていることは注目に値する。この3分の1は、明らかにカリフのために確保されていた複合体の一帯に相当し、完成に近づいていた唯一の部分であった。[ 5 ]フリーズは、古典様式とササン朝様式の装飾要素が独自に組み合わされており、本格的なイスラム美術の発展につながった東西融合の初期の例であるため、学者にとって非常に重要である。ファサードの装飾部分の多くは取り外されているが、残りの構造物は現在でも現地で見学できる。ただし、おそらくかつては豪華だった装飾体系はほとんど残っていない。

彫刻

ヨルダン、カスル・アル・ムシャッタ正面の玉座室にある横臥獅子像。ウマイヤ朝時代、西暦8世紀。ベルリン・イスラム美術館（Museum für Islamische Kunst）、ドイツ
人間の女性の胴体、カスル アルムシャッタのファサード、ヨルダン、ウマイヤ朝時代、西暦 8 世紀。イスラム美術館 (イスラム美術館)、ベルリン、ドイツ

ムシャッタからは、彫刻が施されたフリーズに加え、複数の彫刻が発見された。そのうちの一つは、横たわるライオンの形に彫られたものである。ライオンの彫刻は高さ72.5センチメートル（約2.38フィート）、幅121.5センチメートル（約3.99フィート）で、石灰岩から彫られたものである。緊張した姿勢で横たわっており、頭部は直立しているが、その大部分は失われており、前脚は前方に伸ばされている。[ 6 ]首の周りには渦巻き模様のたてがみの痕跡が刻まれており、尾は体の下を包み込み、後肢に載っている。このライオンはムシャッタの玉座の間のために作られたものと考えられる。[ 6 ]

このライオンの彫刻について特に書かれたものはあまりないが、ムシャッタの玉座の間では別のライオンの足が発見されている。[ 6 ]イスラムの文脈ではつがえのある動物は王族の象徴であり、イスラムの支配者はしばしば玉座の近くにライオンの像を置いていた。[ 7 ]このライオンの彫刻はカリフの玉座の片側にあったのかもしれない。ライオンはモザイクによく描かれ、例えばキルバト・アル・マフジャールの小謁見の間で見つかったライオンとガゼルのモザイクはイスラムの勝利の後にもたらされた平和を象徴している。[ 8 ]そのため、ムシャッタのライオンにも同様の意味があった可能性がある。ライオンはイスラム美術で頻繁に見られ、弱い動物を攻撃する姿が見られ、数千年にわたる王族と権力の象徴を強調している。イブン・ハイヤーンの物語などでは、ライオンとの関わりがアブドゥル・ラフマーンにとって理想的な統治者の資質を満たし、生きたライオンを王権の象徴として用いたことを説明する役割も果たしている。[ 7 ]

遺跡からは、女性彫刻の断片2体も発見された。どちらの断片も、半裸の女性の胴体下部と太腿を表わしている。最初の断片は高さ70cm、幅50cmで、現在、ドイツ、ベルリンのペルガモン博物館イスラム美術館に所蔵されている。[ 9 ]この像は、陰部と膝上から切断されている。彼女は、左腿上部の側面に浮き彫りにされた細部を除いて裸である。隆起した縦筋は、ドレープ状の布またはその房飾りの端を思い起こさせ、この女性が部分的に覆われているか、服を脱いでいるところを示している。彫像の左腿にはクーフィー体の碑文が深く刻まれており、女性の名前が記されていたと思われるが、碑文の翻訳はまだ完了していない。[ 9 ] 2つ目の断片は、ヨルダン、アンマンのヨルダン考古学博物館に所蔵されており、高さ75cm、幅52cmである。[ 10 ]この彫刻は腰と膝上で切り取られている。衣服は太ももに張り付いており、浅い曲線で示されている。衣服は恥骨の下まで垂れ下がり、腹部と骨盤を露出させている。腹部の曲線的な水平線は脂肪の塊を表している。浅い浮き彫りに彫られた手は、おそらく果物であろう小さな物体を体に当てている。右腿からは長方形のものがぶら下がっているが、これは香水の容器かもしれない。[ 10 ]これらの女性像は、踊り子か王子のハーレムの一員を表しているのかもしれない。おそらく特定の個人を表しているのではなく、王族が享受する贅沢を象徴しているのだろう。[ 11 ] 2番目の像が持っている果物と香水は、王子への贈り物を表しているのかもしれない。[ 9 ]

ウマイヤ朝（在位 661-750 年）の時代、イスラム美術は独自のスタイルを発展させている最中だった。イスラム教がさらに東方に広がり、中央アジアや東アジアの芸術的モチーフを継承するまで、建築家や芸術家たちは、ササン朝やビザンチン帝国といった近隣諸国の視覚文化に目を向けていた。[ 12 ]支配者や王室の娯楽へのこだわりは、主にその前のササン朝から受け継がれたものである。円形の裸婦像は古典期の伝統に由来する。これらの像のふくよかな体は古典期の美の理想を喚起し、これらの理想がイスラム世界のパトロンによって共有されていたことを示唆している。[ 13 ]隠すものよりも見せるものが多い衣服は、アフロディーテやビーナスの表現によく見られるモチーフである。ギリシャのクニドスのアフロディーテやそれに続く彫刻では、布地は衣服と脱衣の移り変わりを暗示することでエロティシズムを高めるために使用されている。[ 14 ]そのため、これらの人物像は性的に刺激的であることを意図していた可能性が高い。円形の人物像は、イスラムの歴史において嗜好が古典様式から離れ始めると、あまり一般的ではなくなった。[ 15 ]しかし、すべての学者がこれらの像が「王子たちの娯楽」のみを表していることに同意しているわけではない。ミリアム・ゲルファー・ヨルゲンセンは、女性ダンサーの表現はササン朝美術から受け継がれたものであり、そこではこれらの人物像に来世のシンボルが伴うことが多いと主張している。したがって、彼女はダンサーの表現は、見る者に楽園で待っている贅沢を思い出させるのに役立つと結論付けている。[ 11 ]この宮殿は、同時代の砂漠の宮殿であるキルベト・アル・マフジャールと同じパトロン、つまり退廃的な生活で悪名高い王子アル・ワリード2世のために建てられた可能性が高い。[ 12 ]ヒレンブランドは、宮殿内の他の場所で見られる動物や植物のモチーフは、この像が楽園を表しているという説を裏付ける可能性があるものの、ワリード2世は敬虔な人物として知られていなかったため、これらのモチーフが本来意図されていたわけではない可能性があると結論付けている。むしろ、ヒレンブランドは、これらのエロティックな像は、カリフに会うのを待つ客人を楽しませるために意図されていた可能性があると主張している。[ 12 ]

歴史

シリア、ヨルダン、イスラエル、パレスチナ・ヨルダン川西岸、そしてレバノンには、ウマイヤ朝時代に遡る城や宮殿が数多く残っており、いわゆる「砂漠の城」と呼ばれています。カスル・アル・ムシャッタはその中でも壮大な例の一つです。これらの城や宮殿は、おそらく地域における政治的・軍事的支配、そして狩猟という娯楽など、様々な役割を担っていたようです。

1964年、ムシャッタでスライマン・イブン・カイサンの碑文が刻まれたレンガが発見されました。カイサンは西暦730年から750年の間に生きたと知られており、これはカリフ・アル＝ワリード2世が建設を命じたという説をさらに裏付けるものです。彼の統治は743年から750年までの4期にわたる短いカリフ統治の最初のものでした。その後、アッバース朝が権力を握り、宮殿近くのダマスカスからバグダッドへと首都を遷都しました。もし工事が既に中止されていなかったとしても、その時点で中止されていたことは間違いありません。

  • ファサードの裏側、2008年
    ファサードの裏側、2008年
  • 塔のある外壁の断面
    塔のある外壁の断面

参照

参考文献

  1. ^ Nizamoglu, Cem (2005年4月20日). 「ムシャッタ宮殿、ヨルダン；743-744年」 . Muslim Heritage . 2025年8月3日閲覧。
  2. ^アンドリュー・ピーターセン (2002). 『イスラム建築辞典』 ロンドン: ラウトレッジ. p.  140. ISBN 0-415-06084-2. 2015年12月26日閲覧。
  3. ^ 「ムシャッタ宮殿、ヨルダン、743-744年」。MuslimHeritage.com 。科学技術文明財団（FSTC）。2005年4月20日。 2015年12月26日閲覧。
  4. ^ 「ムシャッタ宮殿」 www.qantara-med.org . Qantara Mediterranean Heritage. 2016年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月26日閲覧。
  5. ^ロバート・ヒレンブランド『イスラム美術と建築』テムズ・アンド・ハドソン、ロンドン、1999年
  6. ^ a b c "ティアフィグル (Rundplastik)" .イスラム美術館。
  7. ^ a bロッサー＝オーウェン、マリアム（2021年）「石の詩：アーミリッド美術におけるイメージ、テキスト、そして意味」『ヒジャーバの明確化：アル＝アンダルスにおける文化的後援と政治的正統性』ライデン、  347～349頁。
  8. ^ブルーム、ジョナサン、ブレア、シーラ (2013).イスラム美術. アート＆アイディア (2013年再版). ロンドン: ファイドン. ISBN 978-0-7148-3176-3。
  9. ^ a b c「ムシャッタの女性像の断片」。イスラム美術を発見、国境のない美術館。
  10. ^ a b「半裸の女性像の下半身」。イスラム美術を探訪、国境のない美術館。
  11. ^ a bゲルファー・ヨルゲンセン、ミリアム（1997年）「イスラム美術における女性ダンサーの描写」RIdIM/RCMIニュースレター22 ( 1): 4–10。
  12. ^ a b cヒレンブランド、ロバート (1981). ダネシュヴァリ、A. (編). 「岐路に立つイスラム美術：ムシャッタにおける東西の対決」.キャサリン・ドーン記念エッセイ集: 64–75 .
  13. ^ Baer,​​ Eva (1999). 「初期イスラム美術における人物像：予備的考察」Muqarnas . 16 : 32–35 .
  14. ^リー、ミレイユ・M. (2015). 「別の『見方』：クニドスのアフロディーテを見る女性たち」ヘリオス42 ( 1 ): 110.
  15. ^ベール、エヴァ（2004年）「イスラム美術における人物像：継承とイスラム的変容」イラン図書館、イスラム美術・建築シリーズ、11ページ。カリフォルニア州コスタメサ、マツダ、23ページ。
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