サイード・ラフィ・モハメッド

カジ・サイード・ラフィ・モハメッド
死亡	1679 （1680年）
知られている	カジと学者
配偶者たち）	ラティファン・ニサンとカフィア
パートナー	サイード・シャムスディン・サニ（別名サイード・チャジュ・ジャガット・ジャウト）
子供たち	モハマド・バカール、カジ・サイド・イナヤトゥッラー、モハマド・アサドゥッラー、モハマド・アティクラ、モハマド・リズクラ、ビビ・ラスティ、ミル・イマムディン、ミル・アマヌッラー、サーヒブ・ダウラット、マー・ビビ
親族	ミール・イマドゥディン・イブン・サイド・シャムスディン（祖父）

Qāḍī Sayyid Rāfiʿ Muḥammad Dasondhi (ウルドゥー語: قاضي سيد رافع محمد ; 西暦 1090 年頃/西暦 1679 年に死亡) は、グルガオン地区(現在はハリヤナ州ヌー地区)のサクラス出身の評判の高い学者でした。彼はガルデージ・サダートの家族に属していました。

バイオグラフィー

カジ・サイード・ラフィ・モハメッド（通称カジ・ダソンディ）は、ハリヤーナ州グルガーオン県サクラス出身の著名な学者であった。彼はガルディー・サダート家に属していた。イスラム法学者として彼が著した多くの判決書の写本は、アルワル州ティジャラのハキム・サイード・カラム・フセインの図書館に保管されている。^{[ 1 ]}

家族歴

チンギス・ハン軍によるイランでの虐殺（モンゴル帝国による滅亡）の後、彼の祖先はマシュハド（イラン）からサブズワールへ移住し、その後、シャムスッディーン・イルトゥトミシュ（1211年 - 1235年）の治世中にガルディーズ（アフガニスタン）を経由してインドへ移住した。インドでは、この一族は後にガルディーズ・サダートとして称えられ、歴代のムガル帝国皇帝から多くの尊称を授かった。

シャイフ・アブドゥル・ハック・デフラヴィ著『アフバルル・アヒヤール』によれば、ガルデズィー・サダートの家系に属していたミール・サイード・シャハブッディーンとミール・サイード・シャムスッディーン・ダオドの二人の兄弟は、イルトゥトミシュ王の治世中にデリーにやって来た。ミール・サイード・シャハブッディーンの一族はマニクプルに定住し、ミール・サイード・シャムスッディーン・ダオドの一族はメワット地方に留まった。マニクプルの家族からは、著名な学者であるラジ・ハミド・シャー（カリフ、シャイフ・ヒサムッディーン・マニクプル）がいた。 ^{[ 2 ]}メワットとマニクプルの両兄弟の直系子孫はガルデズィー・サダートとして記憶されている。ミール・マフブーブ・アリ著『タリクル・アイマ・フィ・ズィクル・クラファイ・ウンマ』によれば、「サイード・シャムスッディーン・ダオドの家族の一部はサブズワールに定住し、そのためサイード・サブズワリとしても知られていた」とのことです。^{[ 3 ]}

ガルデズとの関係では、スルタン・イルトゥーミシュはミール・サイード・シャムスッディーンの家族、特にガルデズ出身のミール・ザイヌッディーンをよく知っていました。スルタンは妹とミール・サイード・シャムスッディーンの結婚を許可しました。妹の死後、彼の娘がミール・サイード・シャムスッディーンと結婚しました。このようにして、ミール・サイード・シャムスッディーンは王室の求婚を楽しみ、スルタン・イルトゥーミシュのもとに留まりました。彼にはミール・イマドゥッディーンとミール・アジズッディーンという二人の息子がいました。ミール・サイード・シャムスッディーンはナシルッディーン・マフムードかギヤース・ウッディーン・バルバーンの治世中に亡くなりました。スルタン・イルトゥーミシュとの親密な関係のため、彼の家族はジャラール・ウッディーン・フィルーズ・ハルジーの治世、そしてアラー・ウッディーン・ハルジーの治世中に投獄されました。 1295年/ヒジュラ暦695年、アラーウッディーン・ハルジーが叔父のジャラールッディーン・ハルジーを殺害した際、多くの囚人が牢獄から脱走し、多くが殺害された。この騒乱の中、ミール・イマードゥッディーンとその甥のブルハヌッディーン（ムハンマド・シャーはスルタン・アラウッディーン・ハルジーの反乱軍将軍）は、1299年にデリーからランタンボールへと逃亡した。当時、ランタンボール城の王はハミール・デーヴ・チャウハンであった。701年/ヒジュラ暦1301年のアラーウッディーン・ハルジーの攻撃で、ミール・イマードゥッディーンとブルハヌッディーン両名は殉教し、ランタンボール城の門の近くに埋葬された。^{[ 4 ]}

ミール・イマドゥッディンの殉教後、息子のサイード・シャムスッディン・サニ（別名サイード・チャジュ・ジャガット・ジャウト）を含む彼の家族は、さらに数十年間ランタンボールに留まりました。ジアウッディン・バラニの『タリク・イ・フィルーズ・シャーヒ』によれば、スルタン・イルトゥトミシュの時代に属し、ギヤス・ウッディーン・バルバンの時代にも留まった一族もまた、サイード・チャジュの祖先から出ています。^{[ 5 ]}

サイード・チャジュ・ガルデジの名は多くの書籍や雑誌に見られる。イスラムの神秘主義聖人たちは、ヒンドゥスターニー語として知られる共通言語の発展に非常に重要な役割を果たしたと言われている。中世インドの宗教文献には、言語的同化の真正な例と確かな証拠が残されている。^{[ 6 ]}これは、サイード・チャジュ・ガルデジのようなインド人の名前にも明らかである。^{[ 7 ] [ 8 ]}

サイード・チャジュ・ガルデズィー、別名チャジュ・ジャガット・ジャウトの時代とそれ以降の歴史は、あまり区別も追跡もできません。ハキム・サイード・カラム・フセインによると、サイード・チャジューの一族は、その多大な貢献に対するお礼として、後に多くの王からメワット付近の広大な土地を授けられました。サクラス（メワット）とは別に、ミール・イマードゥッディーンやミール・ブルハヌッディーンの一部もグジャラートとデカンに定住しました。グジャラートの一族からは、カズィー・マフムード（ヒジュラ暦846年/1442年 - ヒジュラ暦925年/1519年）が学者として名声を博し、アブドゥル・ハック・デフラヴィー（1642年没）はその原稿の中で、グジャラートの偉大な「スーフィー・シャイフ」として言及しています。^{[ 9 ]}カズィ・マフムードは、シャームスウッディーン・ムザッファル・シャー2世（ナーシルッディーン・マフムード・シャー1世の息子）のグジャラート王国時代に、アーメダバードで裕福な生活を送りました。彼はヒジュラ暦920年（西暦1514年）にアーメダバードから故郷のサルポール（グジャラート州）に移り、そこで亡くなるまで暮らしました。

カジ・サイド・ラフィ・モハマド（別名カジ・ダソンディ）は、サイド・シャムスディン・サニ（別名サイード・チャジュ・ジャガット・ジャウト）の曾孫でした。

結婚、子供、義理の家族

カジ・サイド・ラフィ・モハマドは、フサイン・モハマド・イブン・モハマド・ジャマルの長女ラティフン・ニサンと結婚していた。ラティフン・ニサンとの間には、モハマド・バカール、カジ・サイド・イナヤトゥッラー、モハマド・アサドゥッラー、モハマド・アティクラ・シャヒード、モハマド・リズクラ・シャヒード、そして1人の娘ビビ・ラスティという5人の息子がいた。

モハマド・バカールはパルワル出身のスルタン・ビビと結婚し、一方、モハマド・アサドゥッラーはサクラス（ハリヤナ州）のファテフラの娘と結婚し、モハマド・アティクッラーはモハマド・ハリク・イブン・モハメド・カイム・イブン・ファテ・モハマド・イブン・モハマド・アダムの娘メフタブ・ビビと結婚した。モハマド・アティクラとモハマド・リズクラはシパーヒギリ中に殉教（シャヒード）した。

ビビ・ラスティ（ズー・アル＝キーダ1147 AH / 1734 AD死去）は、バハドゥル・シャー1世から「ナワーブ・カール・ターラブ・ハーン」の称号を授かったカズィー・グラーム・ムスタファと結婚した。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}ナワーブ・カール・ターラブ・ハーンはシャー・アーラム治世中の貴族でエミールであった。シャー・アーラムはまた、マンサブ・ド・ハザリ（2,000）、ザート・ワ・ソワールなど、様々な賞やハーラートを彼に授けた。彼は1129 AH/1716年ムハッラム月2日に死去し、フェロゼプル・ジルカに埋葬された。フェロゼプール・ジルカの碑文には、シャイク・ムハンマド・アサフの息子、カルタラブ・カーン・バハドゥルの死がAH 1123年（西暦1711年）に記されている。^{[ 15 ]}

カーン・ザマン・カーン・アリ・アスガルは、ビビ・ラスティと「ナワブ・カル・タラブ・カーン」カジ・グラム・ムスタファの息子でした。ナワブ・カーン・ザマン・カーン・バハドゥル・ガーリブ・ユング「アリ・アスガル」はマンサブダル・プンジ・ハザリ（5,000）首長であり、最初にファウジダルとしてモアザマバードに配置された。 Khidmat Daroghgi Topkhana、ムルタンの武器庫（軍事）の店。アジマバード（パトナ）のナイブ・スバーダル。そしてファルクシヤルからムハンマド・シャーまでの治世中にアワドのスバーダルが統治されました。フェロゼプール・ジルカの砦は彼によって建てられた^{[ 16 ]} 。彼は1743年1月30日、ジル・ハッジ1155年4月30日にシャージャハンバード（デリー）で死去した^{[ 17 ]}

ラティフン・ニサンの死後、サイエド・ラフィ・モハマドはパルワルのカーン・モハマドの娘でフサイン・モハマドの妹であるカフィアと再婚した。カフィア出身で、彼には二人の息子ミール・イマムディンとミール・アマヌッラー、そして二人の娘サヒブ・ダウラット（バルクルダル・カーン二世、別名イスラム・カーン五世と結婚）とマー・ビビ（ティジャラのヌールル・ハク・イブン・ミアン・アブドゥル・ラーマンと結婚）がいた。

バルクフルダル・ハーン2世、別名イスラーム・ハーン5世（1147年サファル月21日死去/ 1734年没）は、バルクフルダル・ハーン1世の息子で、イスラーム・ハーン1世の曾孫である。バルクフルダル・ハーン2世はマンサブダル・プンジ・ハザーリ（5,000）であり、シャー・アーラムから「イスラーム・ハーン」の称号も与えられ、マンサブ「ダローガ・ディーワーン・エ・ハース」（ディーワーン・エ・ハースの監督）とカラト・エ・ファフラ、カラト・エ・バラニを有していた。彼は宮廷から引退する前はバハドゥル・シャー1世の「ミール・アタシュ」（砲兵長）であったが、5,000（騎兵3,000）の階級に復し、ミール・トゥザク・アウワル（ミール・トゥザク首席 / 需品将校）に任命された。^{[ 11 ]}サーヒブ・ダウラットとバルクルダール2世には2人の息子がいた。長男のグラム・バキ、別名マッダンは「バルクルダール・カーン」（バルクルダール3世）とも呼ばれ、次男のグラム・モハマド、別名サダンは1765年のイギリス軍とシュジャ・ウッ・ダウラとの戦闘中に殺害（殉教）した。

ムガル帝国の階級には、ナワーブ、スバハダル、マンサブダル、スベダル、サワールなどがあり、ムガルの王子にはミールやミルザという称号が与えられることが多かった。

遺産と子孫

• モハマド・バカールには3人の娘がいました。長女のカイルン・ニサンは、パルワルのカジ・ミアンとしても知られるスルタン・モハマドの息子であるモハマド・イクラムと結婚した。カジ・ミアン（スルタン・モハマド）は、モハメド・アリフ・イブン・フセイン・モハマドの娘アル・フダと結婚していた。モハマド・バカールの次女ハリク・バンディは、ティジャラのカジ・グラム・ムルタザの息子モハマド・ムクタダと結婚した。三女シャイスタはモハマド・アティクラの息子マサヒブ・アリと結婚した。ハイルン・ニサンには、カジ・サイド・ハヤトゥッラーの息子モハマド・ムリードと結婚した息子アブー・イシャクと娘ヌオルン・ニサンが1人いた一方、ハリク・バンディには息子カリムディンが1人いた。
• カジ・サイド・イナヤトゥラは、ピナンワンのドゥルウェシュ・モハマド・イブン・カジ・ドスト・モハマドの娘ビビ・ラシーディと結婚した。ガージ・サイド・イナヤトゥッラーの先祖と同じ孫たちは全員、約500年間サクラス（ハリヤナ州）に住んでおり、ガーディ家または「サダート・エ・サクラス」として有名でした。ハキム・サイド・カラム・フセインは、カジ・サイド・イナヤトゥッラーの直系の子孫でした。
• モハマド・アサドゥッラーには、息子ナシルディンが1人、娘ハフィザ、ザリファ、ハディジャ（ティジャラのモハマド・タキ・イブン・アブドゥル・ハディの息子であるモハマド・アジムと結婚）がいた。アミヌディンはナシルディンの息子でした。
• モハメッド・アティクッラーには、従弟のシャイスタと結婚したマサヒブ・アリという息子がいた。
• モハメッド・リズクッラーは成人後、スパヒギリ時代に亡くなった。彼は結婚していなかった。
• ミール・アマヌッラーは、アブドゥル・ハイ・イブン・ヌール・ムンナワール・ニルキの娘ビビ・タジュニサンと結婚していた。
• ミール・イマムディンは、フェロゼプール・ジルカのモハマド・シュジャの娘ビビ・メンドゥと結婚した。

参照

• カジ・サイード・イナヤトゥラー
• カジ・サイード・ハヤトゥラー
• カジ・サイード・モハマド・ザマン
• カジ・サイード・モハメッド・ラフィ
• ハキム・サイード・カラム・フセイン
• ハキム・サイード・ジルル・ラーマン
• サイード・ジアウル・ラーマン

注記

ラティフン・ニサンの父親であるフサイン・モハマドは、ティジャラのモハマド・ジャマル・イブン・モハマド・アダム・イブン・ザイヌッディーン・イブン・モイヌッディーン・イブン・カズィ・ファテフラの息子でした。

モハンマド・ジャマールの次男はモハンマド・ファジルで、ファルズッラー、モハンマド・ファイズ、ファクルッラー、ウマルッラーの4人の息子がいた。モイヌッディンの他に、カズィ・ファテフッラーにはカズィ・アブドゥッラーという息子がいた。カズィ・アブドゥッラーの子孫はほとんどが都市の「カズィー」であったが、モイヌッディン家は規則や規制の技術ライター（ニルク・ナウェシ）としての職業に就いた。異なるコミュニティが同様のケースで異なるニルクを持っていたことは興味深い。したがって、モイヌッディンの息子（ザイヌッディンは別）であるアイヌッディンとその孫であるモハンマド・ターリブ、ヌール・ムンナワル・ニルキ、アタウラ・ニルキは皆、「ニルク・ナウェシ」という職業に就いていた。アタウラ・ニルキの息子であるアブル・ファザルは、カーン・ザマン・カーン・アリ・アスガルの娘と結婚した。

参考文献

1. Hakim Syed Zillur Ra​​hman (1983), Ḥayāt-i Karam Ḥusain (改訂第2版 2008) , ʻAlīgaṛh: Ibn Sina Academy of Medieval Medicine and Sciences, pp. 25–29 (Qazi Rafi Mohammad), OL  3006896M
2. アクバルル・アクヒャル、アブドゥル・ハク・デフラヴィ(1642 年没)、原稿 p 153
3. タリクル・アイマ・フィ・ジクル・クラファル・ウンマ、ミール・マブーブ・アリ（西暦1863年/西暦1280年に死亡）、原稿p 236
4. Nuzhatul Khawatir、Hakim Syed Abdul Hai Lukhnawi (アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィを参照)、第 1 巻、p 170
5. Tarikh-i-Firuz_Shahi、 Ziauddin Barani、pp 111
6. インドにおける複合文化の基盤（2007年）マリカ・モハマダ著、アーカル・ブックス、デリー、 ISBN 978-81-89833-18-3、238ページ
7. インド百科事典：インド、パキスタン、バングラデシュ、第100巻、SSShashi著、1996年、Anmol Publication Pvt. Ltd.、ニューデリー
8. A. Rashid (PhD)著『中世インドの社会と文化 1206–1556 AD』Firma KL Mukhopadhyay、カルカッタ、1969年、196ページ
9. アクバルル・アクヒャル、シャイク・アブドゥル＝ハク・ムハッディス・デフラヴィ、写本日付ラビウル・アワル1158年AH/西暦1745年22日
10. タリク・モハマディ、ミルザ・モハマド・ビン・ルスタム・ムハティブ・バ・モタミド・カーン著、第2巻、第6巻：編。イムティアズ・アリ・アルシ、アリーガル・ムスリム大学歴史学部、アリーガル、1960年。pp28
11. ムハンマド・ハディ・カムワール・カーン著『タズキラト・ウス・サラティン・チャグタ – アウラングゼーブ後期（1707–1724）のムガル年代記』; ムザッファル・アラムによるペルシャ語テキストと序文（1980年）、アリーガル・ムスリム大学歴史学部高等研究センター、アリーガル（UP）-202001、インド
12. タリク・イ・ムザファリ、モハマド・アリ・カーン・アンサリ（紀元前 1212 年頃/西暦 1797 年頃）、原稿はランプールのラザ図書館に現存
13. マティルル・ウマラ シャナワズ・カーン著、ジャンキ・プラカシャン、カルカッタ、1888–91
14. タリク・ファルクシヤル（イクバル・ナマ）、シヴァダス・ラクナウィ、ランプールのラザ図書館に現存する原稿
15. RKタパー著『インド考古学 1973–74』1979年
16. ムハンマド・ハディ・カムワール・カーン著『タズキラト・ウス・サラティン・チャグター ― アウラングゼーブ後期（1707～1724年）のムガル年代記』; ムザッファル・アラムによるペルシャ語テキスト編集および序文（1980年）、アリーガル・ムスリム大学歴史学科高等研究センター、アリーガル（UP）-202001、インド
17. イクティダ・ハサン著『後期ムガル帝国とウルドゥー文学』1995年、319ページ