ラーマクリシュナ・バンダーカル | |
|---|---|
| ボンベイ立法評議会議員 | |
| 在任期間:1904年 - 1907年 | |
| 知事 | ラミントン卿 |
| 選挙区 | ノミネート |
| ボンベイ大学副学長 | |
| 在任期間:1893年 - 1894年 | |
| 先行 | カシナート・トリムバック・テラン |
| 後継者 | NGチャンダヴァルカール |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ラムクリシュナ ゴパール バンダルカール1837 年 7 月 6 日 |
| 死亡 | 1925年8月24日(88歳) |
| 国籍 | イギリス系インド人 |
| 子供たち | デヴァダッタ ラーマクリシュナ バンダルカール(息子) |
| 母校 | エルフィンストーン・カレッジ ボンベイ大学(修士号) ゲッティンゲン大学(博士号) |
| 職業 | 教授であり社会改革者 |
| 知られている | 東洋学 |
| 受賞歴 | インド帝国勲章ナイト・コマンダー |
| サイン | |
サー・ラーマクリシュナ・ゴパル・バンダルカールKCIE MLC(1837 年 7 月 6 日 - 1925 年 8 月 24 日)は、インドの学者、東洋学者、社会改革者でした。
ラーマクリシュナ・バンダルカルは、マハラシュトラ州シンドゥドゥルグ県マルヴァンのゴード・サラスワト・バラモンの家庭に生まれました。 [ 1 ]ラトナギリで幼少期を過ごしたのち、ボンベイのエルフィンストーン・カレッジで学びました。妻のアナプールナバイ・バンダルカルも、女性の教育と社会悪からの解放という彼の大義を強く支持しました。バンダルカルは、マハデフ・ゴビンド・ラナデとともに、1862年にボンベイ大学を第一期生として卒業しました。翌年、修士号を取得し、 1885年にはゲッティンゲン大学で博士号を取得しました。 [ 2 ]
ラーマクリシュナ・バンダルカルは、その輝かしい教職生活の中で、エルフィンストーン・カレッジ(ムンバイ)とデカン・カレッジ(プネー)で教鞭をとりました。彼は生涯を通じて研究と執筆に携わり、1894年にボンベイ大学副学長を退任しました。ロンドン(1874年)とウィーン(1886年)で開催された東洋学に関する国際会議に参加し、多大な貢献を果たしました。歴史家R.S.シャルマは彼について次のように述べています。「彼はデカンのサータヴァーハナ派の政治史、そしてヴィシュヌ派をはじめとする宗派の歴史を再構築しました。偉大な社会改革者であった彼は、研究を通して未亡人婚を擁護し、カースト制度と児童婚の弊害を厳しく批判しました。」[ 3 ]
教育者として、彼は1903年に帝国立法評議会の非公式メンバーとして選出されました。[ 4 ] 1911年にバンダルカールはインドのイギリス植民地政府からインド帝国勲章コンパニオンの称号を授与されました。[ 5 ]

1853年、学生時代のバンダルカルは、自由主義思想を推進するための団体であるパラマハンサ・サバーのメンバーになりました。この団体は当時、社会の権力者や正統派の怒りを避けるために秘密にされていました。[ 2 ] 1864年のケシュブ・チャンドラ・センの訪問は、サバーのメンバーに刺激を与えました。
1866年、メンバーの一部はアトマラム・パンドゥランの自宅で会合を開き、次のような改革を公に誓約しました。
メンバーたちは、社会改革の基盤として宗教改革が必要だという結論に至った。1867年3月31日に最初の祈祷会が開かれ、これが後にプラールターナ・サマージの結成につながった。ケシュブ・チュンダー・センの再訪、そしてプロタップ・チュンダー・モズームダーとパンジャブ・ブラフモ・サマージの創始者であるナビナ・チャンドラ・ライの訪問も、彼らの活動を後押しした。
1885年、バンダルカルは著名な社会改革者であるヴァマン・アバジ・モダク、ラナデ判事とともにマハラシュトラ女子教育協会(MGE)を設立した。[ 6 ]この協会はプネーで初めて地元が運営する女子高等学校(通称フズルパガ)の母体となった。[ 7 ] [ 8 ]学校のカリキュラムには創立当初から英文学、算数、理科などが含まれていた。[ 9 ]この学校の設立とカリキュラムは、国民党の指導者ロクマニヤ・ティラクが彼の新聞「マハラッタ」と「ケサリ」で激しく反対した。[ 10 ] [ 11 ]
サラスワト・サマージは伝統的に国際的な組織であり、プーナのバンダルカル東洋学研究所の名称の由来となったラーマクリシュナ・バンダルカルのような偉大な人物を輩出してきた。