| ラブラ福音書 | |
|---|---|
| Biblioteca Medicea Laurenziana、Plut。私、56歳 | |
| タイプ | 福音書 |
| 日付 | 586 |
| 原産地 | ザグバの聖ヨハネ修道院、北メソポタミアまたはシリア |
| 言語 | シリア語 |
| 筆記者 | ラブラ |
| サイズ | 34cm×27cm |
| スクリプト | シリア語 |
| コンテンツ | 四つの正典福音書(ペシタ訳) |

ラブラ福音書(フィレンツェ、メディチ・ラウレンツィアーナ図書館、プルトニウム1世、56)は、6世紀のシリア語装飾福音書である。西アジアで制作されたビザンチン美術の中でも最も優れた作品の一つであり、大きなミニアチュールを描いた最初期のキリスト教写本の一つでもあるこの写本は、ミニアチュール画家の鮮やかな色彩、動き、ドラマチックな描写、そして表現主義的な特徴を備えている。制作当時は美術作品がほとんど残されていなかったが、キリスト教図像学の大きな発展を目の当たりにした。この写本は美術史において重要な位置を占め、非常に頻繁に参照されている。
最近の研究では、この写本は586年に完成し、後に修復家によって部分的に上塗りされ、15世紀または16世紀に他の資料からのミニアチュールと製本されたと示唆されています。[ 1 ]

この福音書は、586年にザグバの聖ヨハネ修道院(シリア語:ֶּ ...このテキストは、シリア語訳の福音書 のペシタ訳です。
この写本は装飾写本であり、テキストは精巧な花や建築のモチーフで縁取られている。福音書正文は花や鳥で飾られたアーケード内に配置されている。ミニアチュール画家がヘレニズム美術(衣服をまとった人物)からいくらかインスピレーションを得たことは明らかだが、主にアラブのミニアチュール美術に依拠していた。ラブラ福音書のミニアチュール、特に磔刑、昇天、聖霊降臨を描いたものは、ジグザグ、曲線、虹などで作られた装飾的な枠のあるフルページ絵である。磔刑の場面は装飾写本として現存する最も古いもので、当時の東洋風の形式の像を示している。使徒たちが新しい12人目のメンバーを選ぶミニアチュール(ユダを失った後)がある。これは正典福音書には記されていない出来事(使徒言行録第1章には記されている)であり、後世の美術作品にもほとんど見られない。この画家は古典的な奇術師の伝統を受けており、卓越した才能というよりは、熟練した手腕によるものであった。しかし、この時代の現存する絵画は非常に稀少であるため、彼の作品は当時の 様式と図像を示す上で極めて貴重である。

フランスの東洋学者エドガー・ブロシェ(1870-1937)は、絵画シリーズを含む写本の一部は、10世紀または11世紀より前には挿入されたものではないと主張した。ミニアチュールに添えられたオリジナルのキャプションが、写本本文と同じ古文書学的な性格を持つことから、この説は、1959年に出版されたミニアチュールの複製版の解説において、ジュゼッペ・フルラーニとカルロ・チェッケッリによって否定された。[ 2 ] しかし、内容の統一性については疑問が残った。[ 3 ] 近年の学者たちは、586のテキストがミニアチュールとまとめられたのは15世紀になってからであり、ミニアチュール自体は少なくとももう一つのオリジナル写本から取られ、2つの異なる作業キャンペーンに由来するのではないかと提唱している。[ 1 ]
この写本が執筆された後の歴史は、11世紀までレバノンのマイプック=ビブロスにあったことから不明瞭です。13世紀後半または14世紀初頭にクアンヌビンに渡りました。15世紀後半または16世紀初頭に、この写本はマロン派総主教によってフィレンツェのローレンツィアーナ図書館に持ち込まれ、現在もそこに所蔵されています。
この写本は中世にはマロン派総主教(エリアス・カッタル)の記録簿として使われていた。[ 4 ]