アブドゥル・ラヒム・カーン・イ・カーナン | |
|---|---|
ハシムによるアブドゥル・ラヒムの肖像画、 1627年頃 | |
| 生まれる | (1556年12月17日)1556年12月17日 |
| 死亡 | 1627年10月1日(1627年10月1日)(70歳) |
| 休憩所 | アブドゥル・ラヒム・カーニ・カナンの墓、デリー |
| タイトル | iuybi-Khanan |
| 子供たち | |
| 両親 |
|
カーンザーダ・ミルザ・カーン・アブドゥル・ラヒム(1556年12月17日 - 1627年10月1日)は、通称ラヒム、称号ハン・イ・ハーナン(Khan-i-Khanan)として知られる、ムガル帝国のアクバル帝の治世下、インドに生きた詩人である。アクバル帝はラヒムの師でもあった。彼はアクバル帝の宮廷でナヴァラトナとして知られる9人の重要な大臣(デワーン)の一人でした。ラヒムはヒンドゥスターニー語のドーヘ(連句)[ 2 ]と占星術に関する著書[ 3 ]で知られる。

アブドゥル・ラヒムはラホール[ 4 ]で生まれ、アクバルの信頼する後見人であり師でもあったカラ・コユンル・トルコ系バイラム・ハーンの息子でした。亡命先からインドに戻ったフマーユーンは、貴族たちに全国の様々なザミーンダール(地主)や封建領主との婚姻関係を結ぶよう命じました。フマーユーンはメーワット(現在のハリヤーナ州ヌー県)のカンザダ・ジャマル・ハーンの長女と結婚し、バイラム・ハーンに次女を娶るよう頼みました。
ウルウル(アルワル)の地名辞典には次のように記されている。
カーンザーダ家[ 6 ]は、ムスリムのジャドン(ジャダウンとも綴られる)ラージプート族の王族であり、イスラム教による北インド征服後にイスラム教に改宗した。[ 7 ]カーンザーダとは、インド語の「ラージプート」のペルシア語形である。彼らはペルシアの歴史家が記述するメーワティ族の首長であり、メーワット国の領主の代表であった。[ 8 ]
カーンザーダ、つまり「カーンの息子」は、まさにヒンドゥー教のラージプート、つまり「王の息子」に相当するムスリムの国語です...
バイラム・ハーンがグジャラート州パタンで暗殺された後、彼の最初の妻と幼いラヒムはアフマダーバードからデリーに無事連れてこられ、アクバルの王宮に謁見した。アクバルは彼に「ミルザ・ハーン」の称号を与え、その後、ムガル帝国の高貴な貴族アタガ・ハーンの息子ミルザ・アジズ・コーカの妹であるマフ・バヌ(月の女王)と結婚させた。[ 4 ]
その後、バイラム・カーンの2番目の妻サリマ・スルタン・ベグム(ラヒムの継母)は従弟のアクバルと結婚し、アブドゥル・ラヒム・カーン・イ・カーンも彼の継子となりました。後に彼はバイラム・カーンの9人の大臣、ナヴァラトナ(9つの宝石)の一人となりました。詩人であるだけでなく、ラヒム・カーンは将軍でもあり、グジャラート州の反乱鎮圧に派遣され、後にマハラシュトラ州での戦役で総司令官を務めました。
彼はハーン・イ・ハーナン(大元帥、ペルシア語 خان خانان, DMG khān-i khānān、「ハーンの中のハーン」の意) の地位と称号を授かった。
アブドゥル・ラヒムは、貧しい人々に施しを与える際に、独特の謙虚な態度で知られていました。彼は施しを受ける相手を決して見ることなく、常に謙虚に視線を下に向け続けました。トゥルシーダースはラヒムの施しの際の振る舞いについて聞くと、すぐに連句を書き、ラヒムに送りました。
" 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、、 、、、、、、、、、、、、、、"
「なぜこんな施しをするのですか?どこでそんなことを学んだのですか?手は高いのに目は低いんです」
タルシダスが自分の行動の理由をよく理解しており、単に返事をする機会を与えているだけだと悟った彼は、タルシダスに次のように書いた。
" 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、、 、、、、、"
「与える者は別の誰かで、昼夜を問わず与え続ける。しかし、世界は私にその功績を認めてくれる。だから私は目を伏せる。」
1580年、ラヒムはアクバルによってアジメールの首長に任命された。同時期、アクバルは彼にマハラナ・プラタープを捕らえるか殺害するため、新たな遠征の指揮を命じた。ラヒムは家族をシェルプラに置き、メーワールに向けて進軍した。プラタープはムガル帝国の進軍を阻止するため、ドーランの丘陵地帯に陣取った。一方、彼の息子であるアマル・シン王子はシェルプラに侵攻し、ラヒムの家族の女性たちを捕らえてメーワールに連れ帰ることに成功した。しかし、プラタープは女性たちを捕らえた息子を叱責し、ラヒムに敬意を表して返還するよう命じた。[ 11 ]
ラヒムは様々なドーハを執筆したほか、バーバルの回想録『バーブルナーマ』をチャガタイ語からペルシア語に翻訳し、1589年から1590年にかけて完成させた。彼はサンスクリット語にも堪能であった。[ 12 ]
サンスクリット語で、彼は占星術に関する 2 冊の本、ケータカウトゥカム(デーヴァナーガリー語: खेटकौतुकम्) とドワトリムシャディガヴァリ(デーヴァナーガリー語: (英語)。

彼の墓は、ニューデリーのマトゥラー通り沿い、ニザームッディーン・イーストにあり、フマーユーン廟の近くに位置しています。彼は1598年に妻のためにこの墓を建て、1627年に遺体が安置されました。[ 13 ] 1753年から1754年にかけて、この墓から採取された大理石と砂岩は、同じくニューデリーにあるサフダルジャング廟の建設に使用されました。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
2014年、インターグローブ財団とアガ・カーン文化トラストは、アブドゥル・ラヒム・ハーン・イ・ハーナンの墓の保存と修復を行うプロジェクトを発表しました。[ 17 ]
この廟は、かつてムガル帝国のグランド・トランク・ロードであったマトゥラー街道沿いの目立つ場所に位置し、ニザームッディーン・アウリヤ廟とフマーユーン廟の近くにあります。2020年、アガ・カーン文化トラストによる6年間の修復工事を経て、ラヒム・カーンの廟は一般公開されました。[ 18 ]これは、インドにおける国家的重要建造物に対するこれまでで最大規模の保存プロジェクトの一つです。その建築様式と用途から、タージ・マハルとしばしば比較されます。[ 19 ]
