ペルソフィリア（ペルシア語：پارسی دوستی 、pârsi dusti）とは、非ペルシア人がペルシア人に対して抱く関心、尊敬、評価の感情や表現である。より具体的には、ペルソフィリアとはペルシアおよびペルシア人に対して強い好意や共感を持ち、その言語や文学、文化（芸術、音楽、料理など）、歴史、政治に感銘を受ける人のことである。この語の最も古い使用は、1838年に英国王立貨幣協会がマリオン市のキプロス王の親ペルシア政策に言及したものと考えられる[ 1 ] 。反対の感情はペルソフォビア（ペルソフォビア）として知られている。[ 2 ]
起源
古代イラン
ペルシャ社会に対する外国人の称賛は、紀元前550年頃にアケメネス朝を建国したキュロス大王の治世中および治世後に特に広まっていた。ユダヤ教では、バビロン捕囚を終わらせシオンへの帰還を可能にしたキュロスの勅令によりユダヤ人がイスラエルの地に戻り、バビロン陥落後にエルサレムに神殿を再建する許可を得て第二神殿時代を開始したことで、キュロスは高く評価されている。また、イザヤ書45章1節には、キュロスがヤハウェに油を注がれたと記されているように、キュロスはヘブライ語聖書でメシア( מָשִׁיחַ )として崇められた唯一の非ユダヤ人である。[ 3 ]アケメネス朝時代にペルシャの称号や名前を名乗った古代ギリシャの指導者の多くはペルシャ人であるとみなされた。[ 4 ]キュロスの2世紀後に生きたアレクサンドロス大王は、キュロスの統治様式とペルシアの慣習全般を熱烈に崇拝し、同じモデルをマケドニア帝国にも導入した。同時に、ギリシャ文化とペルシア文化を融合させることで両文明の融合を図った。同様に、マケドニアの太守ペウケスタスは、ペルシア人への愛着からペルシア人の支持を得た。 [ 5 ]フェニキアでは、シドンの王の中でもペルシア人に特別な権利を与える政策を実施した王たちもペルシア人と呼ばれることがある。[ 6 ]
コーカサスでは、歴史上の指導者の中にはペルシア寄りの政策をとった人物が有名である。例えばイベリア王イシュトヴァーン1世は、父が公然とビザンツ帝国を支持していたにもかかわらず、602年から628年のビザンツ・ササン朝戦争でササン朝に味方した。[ 7 ]
中世と近代
8世紀と9世紀にアッバース朝を統治した二人のアラブ人、ハールーン・アッ＝ラシードとアル＝マムーンは、イギリスの学者パーシー・サイクスによって、親ペルシア政策をとったことから「ペルシア人」と評されている。[ 8 ]ペルシアはイスラム世界全体における芸術、文化、文学の遺産の一部となった。ペルシア文化圏とは、トルコ・ペルシア語とインド・ペルシア語 を含む、この広域ペルシア文化圏を指す。
ペルシャ語、そしてペルシャ社会の他の側面は、インド亜大陸、特に現地のイスラム教徒の間で特別な地位を享受していました。ペルシャ語はムガル帝国時代に最盛期を迎えたと考えられており、文化的および法的文脈で使用され、アブドゥル・ラヒム・ハーンイ・ハーナンのようなムガル帝国の大臣によって重宝されましたが、後にイギリス領インド全体で英語が優勢となったため、ペルシャ語は衰退しました。[ 9 ]しかし、ペルシャ語はウルドゥー語と並んで、インドのイスラム教徒の詩において人気のある選択肢であり続けました。
当時の最も著名なペルシア愛好者の一人は、 1906 年のペルシア立憲革命に参加したイギリスのイラン学者エドワード・グランヴィル・ブラウンである。
ペルソフィリア現象は、2015年に『ペルソフィリア：世界におけるペルシャ文化』を出版したハミド・ダバシなど、多くのペルシャの学者によって研究されてきた。 [ 10 ]
著名なペルソフィラ
- アレクサンダー大王
- 摂政パウサニアス
- アテネのクセノポン
- ラルフ・ワルド・エマーソン[ 11 ]
- ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
- ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル[ 12 ]
- エドワード・フィッツジェラルド
- フリードリヒ・ニーチェ
- メフメト・タヒル・ムニフ・パシャ[ 13 ]
- ムハンマド・イクバル
- アーサー・アップハム・ポープ
- ハワード・バスカーヴィル
- リチャード・ネルソン・フライ
- ピーター・エイブリー[ 14 ]
- コールマン・バークス
- ジョン・W・リンバート
- ガルニク・アサトリアン
- リチャード・フォルツ
- ディック・デイビス
参照
参考文献
- ^ Wertheimer, Londres (1838). The Numismatic Chronicle . Royal Numismatic Society.オンライン版
- ^ラム、H.（2009）：イラン恐怖症：イスラエルの強迫観念の論理、スタンフォード大学出版局、 ISBN 9780804760676
- ^イザヤ書 45:1
- ^マックス・キャリー、パーシー・ガードナー、ギリシャ研究振興協会（ロンドン、イギリス）、JSTOR（組織）、アーネスト・アーサー・ガードナー（1984年）。ギリシャ研究ジャーナル。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)オンライン版 - ^カーティス、ヴェスタ・サルコシュ著、スチュワート、サラ著（2007年）『パルティア人の時代』 IBタウリス、ISBN 978-1-84511-406-0。
- ^ボードマン、ジョン（1982年）『ケンブリッジ古代史』ケンブリッジ大学出版局（イギリス）ISBN 0-521-23348-8。オンライン版
- ^ a bラップ、スティーブン H. (2003)。Corpus scriptorum christianorum orientalium: Subsidia。ピーターズ出版社。ISBN 9789042913189。
- ^サイクス、サー・パーシー（2013年9月27日）『ペルシアの歴史』ラウトレッジ、ISBN 978-1-136-52597-1。
- ^文化と循環：初期近代インドにおける文学の流動BRILL 2014年、p.13、ISBN 9789004264489。
- ^ 「Persophilia — Hamid Dabashi | Harvard University Press」www.hup.harvard.edu . 2017年2月25日閲覧。
- ^ 「エマーソン、ラルフ・ワルド – イラン百科事典」www.iranicaonline.org .
- ^ 「ヘーゲル、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ – イラン百科事典」www.iranicaonline.org .
- ^ローレンス、タニヤ・エラル (2022). 「オスマン帝国のテヘランへの使節団：メフメト・タヒル・ムニフ・パシャのテヘラン第二大使就任とペルシャ・オスマン関係の再構築（1876-1897年）」 .英国中東研究ジャーナル. 51 : 9. doi : 10.1080/13530194.2022.2092839 . hdl : 10023/25681 .
- ^ 「ピーター・エイブリーOBE（1923–2008）」ケンブリッジ大学。2013年11月11日閲覧。