頼山陽
頼 山陽（らい さんよう、日本語:頼山陽、1780年1月21日、安芸国 – 1832年10月16日、京都）は、江戸時代後期の日本の儒学者、哲学者、歴史家、芸術家、詩人です。本名 は頼 昇。[ 1 ]
バイオグラフィー
彼は広島藩士の家に生まれた。父の頼春水は尊敬される朱子学の教師であった[ 2 ]。母の白紫は著名な詩人であった。彼は当初、著名な朱子学者であった叔父たちから人文科学を学んだ[ 1 ] 。その後、1797年に江戸の官僚養成所である昌平黌に入学した[ 3 ]。
19歳で執筆に専念することを望んだ彼は、領地を離れ、放浪の学者となった。これは特別な許可なしに行う重大な犯罪であったため、より重い罰から逃れるため、父は彼を勘当し、3年間部屋に閉じ込めた。[ 2 ]彼はこの期間を研究と執筆に費やした。そこで彼は『日本外史』（非公式の日本史）の構想を思いつき、最初の章を書き始めた。何年も前に父は正史の執筆に取り組んでいたが、突然許可が取り消された。[ 1 ]
1811年、彼は京都に移り住み、学校を開き、歴史研究を続けました。[ 2 ]彼はすぐに柳川正巌や大塩平八郎といった作家や学者の仲間に入り、国学運動の影響を受けました。 最終的に経済的に自立し、日本中を旅して漢詩を書きました。[ 3 ]
頼山陽の生涯に大きな影響を与えた人物の一人は、著名な文人画家で漢詩作曲家の西光恵麻である。頼山陽は1813年、学者としての名声を高めるため彼女の父親を訪ねた際に彼女と出会った。彼はすぐに恵麻に魅了され、数回会った後、結婚を希望した。しかし、恵麻が以前に結婚を拒否したため彼女の父親が拒否したためか、あるいは頼山陽が彼女に求婚しないことに決めたためか、結婚は実現しなかった。頼山陽はまもなく17歳の女中理恵と結婚し、彼女に詩作と絵画も教えた。1813年には西光の漢詩教師となり、二人は亡くなるまで親しい間柄であった。彼は文通を通じて彼女の詩を添削し、書道の練習のために自身の詩を彼女に送った。[ 4 ]
1827年、彼はライフワークとなった『日本外史』を完成させた。[ 2 ]これは『史記』をモデルにした全22巻で、源氏の出現から徳川家光の治世までの日本の歴史を扱っており、この種のものとしては最初の包括的な研究であった。この作品は大名松平定信に献呈され、定信はそれを賞賛し、幕府に承認を求めて上奏した。幕府は承認したにもかかわらず、後にいくつかの藩で発禁処分となった。これはおそらく天皇の権力強化を主張していたためである。[ 2 ]これは尊王攘夷運動に大きな影響を与えたと言われている。
彼はまた、『日本統治記録』 （16巻） [ 3 ]、『道徳義』（3巻）、詩集や紀行文を数冊著した。また、南画派と関わりのある、それなりに名声のある水墨画家でもあった。
晩年、彼は結核を患い、机に向かって仕事をしながら亡くなりました。[ 5 ]
参考文献
- ^ a b c De Bary、Gluck、Keene編『Sources of Japanese Tradition: Volume 2, 1600 to 2000』第2巻からの抜粋@ Google Books。
- ^ a b c d e William Theodore de Bary編『東アジアの伝統の源泉、近代（第2巻）』からの抜粋@ Google Books。
- ^ a b cハルオ・シラネ著『日本近代文学選集 1600-1900』より抜粋@ Google Books。
- ^佐藤、紘彰 (1998).竹風 ： 西光絵馬の漢詩。コロンビア大学出版局。ISBN 0231110642. OCLC 37043897 .
- ^絵馬、彩光 (1998).竹風 ： 西光絵馬の漢詩。佐藤 弘明（さとう ひろあき、1942-）、佐藤 紘彰（1942- ）。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 0231110642. OCLC 37043897 .
外部リンク
- 「重ねられた意味：祇園南海の絵衣についての頼山陽の詩」大木貞子講演会（ビデオ、28分）＠メトロポリタン美術館
- 頼山陽史跡美術館＠広島ナビゲーター。
- バリー・D・ステベン、「頼山陽の歴史哲学と皇室維新の理想」『東アジア史』第24号（2002年12月）117-170頁。
