| ローマゲットーへの襲撃 | |
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襲撃の記念 | |
| 位置 | 41°53'33"N 12°28'39"E / 北緯41.8925度、東経12.4775度 / 41.8925; 12.4775ローマのゲットー、ローマ、イタリア |
| 日付 | 1943年10月16日 |
| ターゲット | イタリアのユダヤ人とユダヤ難民 |
攻撃タイプ | 絶滅収容所への移送のために逮捕 |
| 死亡者(数 | 絶滅収容所で1,007人が殺害された |
| 加害者 | ドイツとイタリアの治安部隊と警察 |
ローマ・ゲットー襲撃は1943年10月16日に行われた。[ 1 ]ゲシュタポによって、主にユダヤ人コミュニティのメンバーである合計1,259人(男性363人、女性689人、子供207人)が拘束された。このうち1,023人がユダヤ人と特定され、アウシュヴィッツ強制収容所に移送された。移送された人々のうち、生き残ったのは男性15人と女性1人だけだった。
ローマゲットーは、1555年7月14日に教皇パウロ4世によって発布された教皇勅書「クム・ニミス・アブスルドゥム」の結果として設立されました。襲撃の時点でゲットーはほぼ400年の歴史があり、マルケッルス劇場、タルタルーゲの噴水、チェンチ宮殿、テヴェレ川に挟まれたオッタヴィアの玄関口周辺の4つの狭いブロックで構成されていました。[ 2 ]
1943年9月8日、イタリアが降伏した2日後、ナチス・ドイツがローマを占領した。当時、ローマには8,000人のイタリア系ユダヤ人がおり、これはイタリア全土のユダヤ人の5分の1に相当した。その多くは連合軍の上陸後、ナチスの迫害から逃れるために南へ移動していた。[ 3 ]
ローマのドイツ軍司令官ライナー・シュターヘル将軍は当初、ローマのユダヤ人に対するいかなる行動もローマ教皇ピウス12世の非難を招くことを警戒していた。ローマのドイツ正教会の主任司教アロイス・フダルからそのことについて警告を受けていた。しかし、この非難は結局実現せず、かなりの論争を巻き起こした。シュターヘルはドイツ外務省の正式な許可なしに移送を命じないことに決めた。ドイツ総領事アイテル・フリードリヒ・メルハウゼンは外務大臣ヨアヒム・フォン・リッベントロップに手紙を書いて、ローマのユダヤ人を移送するのではなくイタリアの収容所に収容するよう提案したが、リッベントロップはシュターヘルが命令を受けていた国家保安省(SD)に逆らって行動する勇気は決してなかった。これらの出来事におけるバチカンのドイツ大使エルンスト・フォン・ヴァイツゼッカーの役割は依然として議論の的となっている。[ 3 ]
9月26日、ローマのSSとゲシュタポの司令官ヘルベルト・カプラーは、ローマのユダヤ人コミュニティに対し、50キログラム(110ポンド)の金貨を引き渡さなければ、ユダヤ人の世帯主200人を追放すると通告した。ユダヤ人コミュニティは、ローマの非ユダヤ人市民の協力を得て、9月28日正午の期限までにこの金額を納入した。これにより、ユダヤ人コミュニティは、ドイツ人が略奪品、特にイスラエル共同体図書館の貴重な財宝だけを狙っているという印象を受けた。[ 4 ]
1943年10月16日の朝、365名のドイツ治安部隊と警察(イタリア警察はあまりにも信頼できないと考えられていた[ 5 ])が、当時ユダヤ人コミュニティの大部分が収容されていたゲットーを封鎖し、事実上の監獄と化した。当時、イタリアのユダヤ人管理局長に任命され、イタリアにおけるユダヤ人虐殺(最終的解決)の実施を任されていたテオドール・ダネッカーは、ゲットーの掃討を命じていた。ゲットーにいたユダヤ人の中には、屋根から脱出に成功した者もいた[ 2 ] 。
この襲撃で1,259人が拘束され、うち男性363人、女性689人、子供207人が含まれていた。[ 4 ]その後、非ユダヤ人の囚人は釈放されたが、1,023人のユダヤ人はトラステヴェレのサルヴィアーティ宮殿にある軍学校に移送された。2日後、少なくとも1,035人[ 6 ]の囚人がティブルティーナ駅[ 7 ]でホロコースト列車に乗せられ、アウシュヴィッツに移送された。[ 4 ]生き残ったのはわずか16人だった。[ 2 ]
襲撃当時、ファシスト政権下のイタリアでは、1938年から閣僚評議会によってイタリア人種法(イタリア語:Leggi Razziali)が公布されており、イタリア王国で人種差別と隔離を強制するものでした。この法律はイタリア系ユダヤ人の公民権を制限し、ユダヤ人著者による書籍を発禁にし、ユダヤ人を公職、教育、ほとんどの職業、イタリア人との結婚から排除しました。追加法はユダヤ人の資産を剥奪し、旅行を制限し、最終的には国内亡命を規定しました。イタリアにおけるユダヤ人の移送は、ドイツ軍が北イタリアと中央イタリアを制圧し、ベニート・ムッソリーニを監獄から釈放し、傀儡国家イタリア社会共和国の首脳に据えた後の1943年9月8日に始まりました。
ドイツ占領下、ローマのユダヤ人は、1944年6月4日に連合国軍によってローマが解放されるまで、逮捕と移送の脅威にさらされながら、隠れて暮らし続けました。ローマのユダヤ人人口の4分の1、つまり2,000人以上が移送され、そのうちホロコーストを生き延びたのはわずか102人でした。さらに、SS兵士への爆撃に対する報復として335人の民間人が処刑されたアルデアティーネの虐殺では、75人のローマのユダヤ人が殺害されました。[ 3 ]
ローマのイタリア警察は、ドイツ占領下のイタリアの他の多くの地域とは異なり、[ 8 ]ユダヤ人の逮捕には関与せず、一般大衆はそのような逮捕に反対し抵抗した。[ 5 ]これらの理由により、ローマのユダヤ人のかなりの割合が逮捕を逃れ、ホロコーストを生き延び、バチカンや他のカトリック施設に隠れることが多かった。[ 9 ]
主犯のうち、テオドール・ダンネッカーは1945年12月に捕らえられた後自殺した。[ 10 ]ヘルベルト・カプラーは1948年にアルデアティーネの虐殺に関与したとして軍事法廷で終身刑を宣告され、1977年に脱獄したが、1年も経たないうちに死亡した。[ 11 ]
バチカンとローマ・ゲットーが近接していたことから、教皇ピウス12世の事件における役割は大きな論争の的となってきた。マイケル・フェイヤーによると、「教皇の沈黙の問題は、激しい歴史的議論と分析の焦点となっている」。なぜなら、追放は「まさに教皇の窓の下」で行われたからである。「まさに教皇の窓の下」という用語は、アメリカの歴史家スーザン・ズコッティがこのテーマに関する本のタイトルに使われた。[ 12 ]この表現は、バチカン駐在ドイツ大使エルンスト・フォン・ヴァイツゼッカーがベルリンに報告した報告書からの実際の引用に基づいている。ヴァイツゼッカーは、この騒動は「教皇の窓の下」で起こったと報告した。[ 13 ] [ 14 ]英国の歴史家イアン・カーショウは「教皇からの強力かつ明確な抗議があれば、反応がわからないドイツ占領軍を思いとどまらせ、彼らが捕らえることができるユダヤ人の移送を阻止できたかもしれない。ドイツ人はそのような抗議を予想していたが、それは起こらなかった」と書いている。 [ 15 ]しかし、教皇が何らかの方法で襲撃を阻止できたという主張は、大多数の歴史家によって否定されている。ナチスの意思決定とホロコーストに関する最も権威のある歴史家の一人であるペーター・ロンゲリッヒは「教皇による公の抗議がドイツのユダヤ人に対する政策の変化につながったという証拠はない。それどころか、経験は、そのような抗議がより厳しい措置につながることが多かったことを示している」と書いている。[ 16 ]同様に、サウル・フリードレンダーは、「絶滅政策が完全に実行された頃には、どんなに権威のある道徳的な抗議もそれを止めることはできなかっただろう。政権は救済の使命と見なしたものを追求していたのだ」と述べている。[ 17 ]マーティン・ギルバートは、他の強力なカトリックの抗議と比較しながら、「1942年7月のオランダ司教の抗議は、ユダヤ人を追放から救うことはなかった。それは、それまで逃れていたユダヤ教改宗者たちの即時逮捕につながった」と書いている。[ 18 ]
1943年10月にローマのユダヤ人が逮捕され移送されたことを記念して、ローマゲットーとティブルティーナ駅で多数の石板が除幕された。[ 7 ]