ラジャシンハ1世
ラジャシンハ1世
シタワカのライオン
シタワカの王
治世1581–1593
戴冠式1581
前任者マヤドゥンネ
後継王国の廃止
キャンディの王
治世1581–1591
前任者クスマサナ・デヴィ
後継ヴィマラダルマスリヤ1世
生まれる1532年8月15日シタワカ
死亡1593年3月17日（1593年3月17日）（60歳）ペタンゴダ竹林
埋葬
シタワカ王国
配偶者クイーン・コンソート・ニルプルマラ・キラウェル
問題ラジャスリヤ王子ジャヤスリヤ王子
父親マヤドゥンネ
母親リーラワティ王妃
宗教サイヴァ・シッダーンタ[ 1 ]前 上座部仏教

ラジャシンハ1世はシタワカの獅子 （シンハラ語：පළමුවනරාජසිංහ）[ 2 ]としても知られるシタワカの王であり、愛国心とポルトガルによるスリランカ侵攻との戦いで知られる。マヤドゥンネ王の息子としてティキリ・バンダラとして生まれ、ムッレリヤワの激戦の後、「ラジャシンハ」（獅子王の意）の称号を授かった。

王位への昇格

戴冠式前のティキリ王子。

一般的に、ラージャシンハの治世の記録された期間は1581年から1592年までである。しかし、ポルトガルの航海者デ・ケロスによると、マヤドゥンネは1581年に亡くなる前の1578年に王国をラージャシンハに譲り渡していた。 [ 3 ] 父の死におけるラージャシンハの役割については様々な説がある。キャンディのキルティ・シュリ・ラージャシンハの治世中に書かれたティボトゥワウェ・ブッダラキタの『マハーワーンサ』 （第4章）によると、ラージャシンハは彼を殺害した。ミノール・ラージャワリヤは、彼の父親殺害は仏教僧侶によって取り返しのつかないアナンタリヤ・カルマとみなされたため、彼と僧侶の間に対立が生じたと書いている。その結果、彼は反仏教路線をとった。しかし、他の者は、ラージャヴァリヤや「アラケシュワラ戦争」などの重要な史料が、彼が父を殺したと述べているはずだと信じている。ジョアン・レバイロも父殺しの記録を残していない。センカダガラ王国を訪れたオランダ使節スピルブルジョンは、父殺しの噂はキャンディ王国でのみ広まっていると報告した。ケロスはシタワカ・ラージャシンハイフへの反感で知られていたため、彼が父殺しを犯したのであれば、ケロスは必ず報告したはずだ。しかし、ケロスはその長々とした記述の中で、マヤドゥンネは85歳の生涯を終えて自然死したと述べている。彼によると、ラージャシンハは父の死を聞いてコロンボ砦の包囲からシータワカに戻ったという。 [ 4 ]

遠征

彼の主な戦いはシンハラ王の主権を守るためのポルトガル軍との戦いであったが、彼はポルトガル軍によって直接的、間接的に支援された地域的および個人的な多数の国内勢力とも戦わなければならなかった。

かつて、ヴェーディヤ・バンダラが反乱を鎮圧していた時、彼の不在中にシタワカのマヤドゥンネはキャンディ王国の君主を同盟者としてコッテ王国への攻撃準備を整えていた。その知らせがウバ州のヴェーディヤ・バンダラに届くと、彼はキャンディ王国がマヤドゥンネと合流する前に急いで襲撃した。その後、彼の軍はシタワカ王国に侵攻し、マヤドゥンネが戦うことなく逃亡したため、シタワカ王国を占領した。

しかし、これは待ち伏せ攻撃だった。シタワカ砦の上空に秘密裏に展開していた部隊が、ヴェーディヤ・バンダラの部隊を襲撃し、完全な不意打ちを食らわせた。準備不足で数にも劣る彼らは、指揮官の判断ミスによって大敗を喫した。ヴェーディヤ・バンダラ自身も数人の護衛と共に撤退したが、ティキリ王子が彼の首に高額の賞金を懸けていたため、護衛に裏切られた。一方、ヴェラユダ・アラッチはティキリ王子の軍勢と単独で戦い、指揮官とその仲間たちを撤退させる時間を確保した。

コッテ王国の裏切り者50人が、その高額な賞金を得るためにヴェーディヤ・バンダラとその部下と戦い、マヤドゥンネの息子であるティキリ・バンダラ・ラジャシンハ王子が大軍を率いて到着したとき、マゴナ・アラッチはヴェーディヤ・バンダラを守るために死ぬまで戦ったと言われています。

ヴィーディヤ・バンダラは、確実な死を覚悟するよりは、ヴィジェヤクーン・ムダリ、ヒティ・インブレ・ボディラジャ・ペルマル、ヴァルサッペルマ・アラッチチにコッテへ逃げて命令を待つよう命じたが、彼らは拒否した。ヴィーディヤ・バンダラは激怒し、彼らに後退を命じ、幼なじみで忠実な護衛の司令官マゴナ・アラッチチの遺体を運ばせた。彼は、後に戦士王として名を馳せることになるティキリ王子に降伏することを決意した。

ティキリ王子の捕虜だったヴィーディヤ・バンダラは、ティキリ王子の妹でありマヤドゥンネ王の娘である女性と恋に落ちました。彼は王女の助けを借りて脱出し、二人は結婚しました。

もう一つの同様の冒険において、マヤドゥンネは、(1) マヤドゥンネの娘でヴェーディヤ・バンダラの妻であるティキリ・クマリへの虐待、(2) カンディヤ王との戦争においてマヤドゥンネが支援しなかったことを主な理由として、ヴェーディエ・バンダラを滅ぼす作戦を開始した。シタワカとポルトガルの連合軍はペレンダにあるヴェーディエ・バンダラの砦を攻撃し、デヴンダラまで彼を追跡してティキリ・クマリを捕らえた。シタワカ軍は12歳のティキリ・バンダラが率いていた。ヴェーディエ・バンダラはカンディヤの指導者の軍隊と再集結し、サルピティ・コラレに到達してシタワカ軍を攻撃した。彼は再びティキリ・バンダラに敗れた。彼はカンダ・ウダ・ラタに逃亡し、カンディヤ王の軍隊と共にアルト・ヌワラに戻った。アルトゥヌワラでの激戦の後、ヴィーディエ・バンダラはティキリ・バンダラに決定的な敗北を喫しました。「アラケーシュワラ戦争」によると、この戦いは壮絶で伝説的なものであり、ティキリ・バンダラは「ラジャシンハ」と呼ばれました。ラージャワリヤーによれば、この有名な戦いの後、「王の中の王であるライオン」を意味するラジャシンハという称号が彼に与えられたとのことです。

ラジャシンハがポルトガルとの戦争を繰り広げる間、カラリヤッデ・バンダラ王はポルトガル兵をカンディヤ王国の防衛に利用した。ポルトガル侵略者との関係に激怒したラジャシンハは、ペラデニヤのウィーラスンデラ・ムダリの支援を得て、1583年に軍隊を率いてバラナの入口まで進軍し、カラリヤッデ・バンダラ王を追撃した。[ 5 ]

ムレリヤワにおけるポルトガル軍との戦いは、当時最も血なまぐさい戦いとなった。ポルトガル軍は銃やより高度な武器を保有していたが、シンハラ軍は簡素な剣とアンガム・ポラと呼ばれる古代の戦闘法のみでポルトガル軍を全滅させた。ケロスによれば、彼はマラバル海岸やケーララの軍隊に支援を要請したものの、ポルトガル軍による港町襲撃によって海軍が利用できなくなり、1581年と1587年にコロンボ砦を包囲したにもかかわらず、侵略者から国を浄化する努力は妨げられた。[ 6 ] [ 3 ]

ムレリヤワの戦い

1562年、アフォンソ・ペレイラ・デ・ラセルダ少佐率いるポルトガル軍は、ムレリヤワでシタワカン軍に敗れた。しかし、ポルトガルの資料は異なる状況を伝えている。

ペレイラ・デ・ラセルダは慢性マラリアに苦しみ、ほとんど錯乱状態に陥っていた。そこでゴアは、カンバヤ湾のブローチ市での功績からバロッシュの異名を持つ、ホルヘ・デ・メネゼスというベテラン司令官を後継者として派遣した。彼は1559年にその職に就き、自分をこの島に導いた敵を討つつもりだと主張した。デ・メネゼスは進軍し、これが後にムレリヤワの戦いへと繋がる出来事の引き金となった。[ 7 ]

デ・メネゼスは1559年から1560年までポルトガル領セイロンの少佐の職に就いていたため、この戦闘は1559年5月以降のいつかの出来事とされ、同時に上記の日付（1562年）には疑問が投げかけられている。

戦闘への動き

ポルトガル軍はケラニ川南岸に沿ってマエダンダとウェラゴダを通り、ムレリヤワへと進軍した。[ 8 ]彼らの目的は北岸のマピティガマ砦を占領することだった。 [ 9 ]マピティガマ砦は戦略的に重要な位置にあり（現在のウドゥマピティガマ）、シタワカへの河川と陸路を支配していた。そのため、ポルトガル軍はマピティガマ砦を占領することで、来たるべき侵攻の足掛かりとすることを狙っていた。[ 10 ]

マヤドゥンネ王はこの侵略軍の知らせを受け、息子ラジャシマの指揮する軍をヘワガマに向けて派遣した。到着後、彼はアトゥリギリ・コラレ、ヘワガム・コラレ、コラトタ、ホカンダラの各地域の軍人階級を召集し、兵力をさらに増強した。驚くべきことに、かつてシタワカの強敵であった、故マゴナ・アラチ将軍の息子である若いマゴナ・アラチがシタワカ軍と合流し、ポルトガル軍とそのスリランカ支援軍を壊滅させた。コッテ王国がヴェーディヤ・バンダラの息子ドン・ファン・ダルマパラによって滅ぼされた後、マゴナの戦士たちは祖国と国家の存続を切望していたと考えられている。 [ 11 ]

一方、ホルヘ・デ・メネセスとホルヘ・デ・メロ率いるポルトガル軍の分遣隊は、夜明けに奇襲を仕掛け、撤退するシタワカン国境警備隊を奇襲することに成功した。彼らは南岸の小規模な柵を占領し、300人の守備兵を殺害した。この初期の成功に勇気づけられたデ・メネセスは、マピティガマの大規模柵の占領に向けて軍勢を準備させた。その時、彼はシタワカン軍が牧草地（ヘワガマ）[ 12 ]にいるという報告を受け、夜間行軍を命じた。

ティキリ・バンダラはデ・メネゼスとデ・メロの動きを察知し、ウィクラマシンハ・ムダリ率いる部隊を派遣して彼らの進軍を阻止した。両軍は夜明けの1時間前にムレリヤワ村[ 11 ]で合流した[ 12 ] 。

ミュレリワヤの第一次戦闘

戦闘は短期間で終わり、シタワカン族は敗北した。彼らはポルトガル軍の追撃を受け、200人の死者を残してヘワガマへ撤退した。[ 12 ]ウィクラマシンハ・ムダリ自身も負傷した。[ 11 ]ホルヘ・デ・メネゼスはシタワカン族の殲滅を望み、追撃を続けた。[ 12 ]

撤退するシタワカン軍は、以前から要塞化されていた狭い峠に避難した。デ・メネゼスは、ベテラン兵士たちの賢明な判断に反して、要塞化された峠への攻撃を命じた。しかし、ウィクラマシンハ・ムダリは再編され、しっかりと塹壕を構えていたため、度重なる攻撃を撃退することに成功した。[ 13 ]

この無駄な努力はポルトガル軍を疲弊させ、弾薬備蓄を枯渇させた。隊長たちが火薬備蓄の不足についてメネゼスに訴えた際、メネゼスは有名な返答を返した。「…火薬がなければマスケット銃に砂を詰め、撃たなければ剣で戦いを終わらせるだろう。なぜなら、これほど勇敢なポルトガル人は爪と歯さえあれば武器を必要としないからだ。」[ 14 ]

デ・メネゼスは攻撃を再開したが、部下たちは彼の命令に反して撤退した。[ 14 ]疲れ果て弾薬も乏しかったため、彼らはミュレリヤワ村で休息せざるを得なかった。[ 11 ]

第二次ムレリヤワの戦い

ティキリ・バンダラは知らせを受け取ると、軍を3つのグループに分けた。第一グループは、アトゥルギリヤ、ヘワガマ、コラトタ、ホカンダラの民兵と、標的を装備したシタワカンの剣士1000人で構成されていた。彼は彼らに側面攻撃を仕掛け、敵の退路を断ち、背後から攻撃を仕掛けた。[ 11 ]

その後、彼はウィクラマシンハ・ムダリの残存部隊を戦象と精鋭の標的兵で増強し、左右の翼に配置した。[ 11 ]彼らの正確な役割は不明であるが、おそらく側面の安全を確保し、予備として待機するよう命令されたと思われる。[ 15 ]

最終的にティキリ・バンダラは残っていた標的兵、戦象、騎兵を中央に配置し、自ら指揮を執った。[ 11 ]

一方、ポルトガル軍は後方が大木に阻まれ[ 14 ]、敵がすぐ近くにいることに気づき、ムレリヤワの開けた場所に陣取った（戦闘隊形を組んで）。[ 11 ] （ラジャヴァリヤはシタワカ軍が隊列を組んで敵軍を攻撃したと具体的に述べているが、ポルトガルの情報源によると、撤退中に戦象の部隊に待ち伏せされたという。）

ムレリヤワの戦い - 部隊配置

ティキリ・バンダラは馬に乗り、中央を率いて正面攻撃を仕掛けた。彼の部隊は師団（ジャヤスンダラ師団、ヴィジャヤスンダラ師団）に編成されていたが、標的兵、軍象、そして馬が混在して突撃し、ポルトガル軍のマスケット銃の装填を妨害した。標的兵は象の掩蔽の下で前進し、銃撃を避けた（「象の尻尾にしがみつく」―ラジャヴァリヤ）。同時に、民兵と標的兵の混成部隊が後方と側面から攻撃を仕掛け、戦闘に加わった。[ 11 ]

側面攻撃が功を奏し、戦象はポルトガル軍の隊列を突破した。戦闘はすぐに激しい乱闘となり、弾薬の再装填が不可能になったポルトガル軍は、マスケット銃を棍棒代わりに使わざるを得なくなった。[ 11 ]ポルトガルの史料には、旗印の棍棒で象を止めようとする兵士や、武器を失ったシンハラ人のチンガラズに歯で襲い掛かる兵士の姿など、戦闘の激しさが描写されている。[ 16 ]

ティキリ・バンダラは戦線を縦横無尽に駆け巡り、兵士たちに攻撃を続け、隙間を塞ぐよう激励した。[ 11 ]ポルトガル軍は戦線の隙間から撤退することに成功したが、シタワカン軍が次の峠へと急ぎ、再び退路を断とうとしていることに気づいた。[ 17 ]

ポルトガル軍はほぼ降参しようとしていたその時、予想外の出来事が起こった。アントニオ・ディアス・デ・ロンバという兵士が、野原に放置されていたベルソ砲（canhão de berço – ぶどう弾射撃に用いられる後装式旋回銃）を発射した。砲弾はシタワカ兵の隊列に落ち、多数が死亡した。シタワカ軍は衝撃を受けたようで、攻撃を中止した。[ 17 ]小休止に乗じ、ポルトガル軍は森を通って撤退した。シタワカ軍はもはや攻撃を止めていたが、ポルトガルの資料には、この森でシタワカ軍のマスケット銃射撃のみによって戦死した6人の兵士の名前が記載されている。[ 17 ]ポルトガル兵の中にはボートを使って撤退した者もいた。[ 18 ]

逃亡者たちは、作戦初期に占領した小さな柵に避難した。しかし、多くの者が負傷し、彼らの誇りは揺るがされた。[ 17 ]

遺産

戦闘後、ティキリ・バンダラはコラトタ、ヘワガマ、コラレ、ホカンダラのアラチ族にポルトガル軍後方への重要な突撃を褒賞として与えた。また、戦闘中の功績により、コラレの将軍に「ヘワガマ」（ヘワカムまたはヘワパンネとも呼ばれる）という新たな称号を授けた。この将軍の以前の名は歴史記録に残っていない。[ 19 ]

コラトタのアラチ族はバンダラから剣を贈られ、今日まで彼の子孫（アンガンポラの達人を装う特定のペテン師によると、姓をペレラに変えた）は依然としてその武器を所有し、アンガンポラの格闘技の練習に使用している。以前コッテ王国の下で仕えていたマゴナ出身のアンガンポラを練習するすべての戦士は、バンダラによって恩赦を与えられ、ホマガマ地域を含む国境を守るためにマゴナから王国の国境へ移住するよう彼から命じられた。マゴナのアラチ族は、コッテのダルマパーラの裏切りと、証書によってコッテ王国を彼の弟子たちに与える決定により、マゴナの砦を守るという以前の任務を放棄した。最終的に、多くのシンハラ人は名前をポルトガル語に変更したが、仏教とシンハラ文化を守り続けた。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

敵の旗を捕獲したジャヤスンダラ師団の「ヴィリダッサヤ」と盾と鎖を捕獲したヴィジャヤスンダラ師団の「アイラヴァナ」という2頭の軍象の名前が年代記に登場する。

シタワカ王国の衰退

ラージャシンハ1世は、南インド出身のアリッタ・キヴェンドゥを主席顧問に任命し、その助言に従った。キヴェンドゥにはマンナンペルマ・モホッタラという称号が与えられた。ラージャシンハ1世は、マンナンペルマ・モホッタラと「鉄の娘」として知られる年下の王妃の妹の結婚を取り仕切った。彼はシヴァ派シッダーンタに復したが、これはデーヴァナンピヤ・ティッサの改宗以来初めてのことであった。彼は、シュリー・パーダなどの重要な仏教遺跡にバラモンやタミル・シャイヴァ派のヴェーララールを定住させたと伝えられている。ヴェーララールのグルッカルは、国王の宗教的指導者としての役割を果たし、これらの寺院でシヴァ派シッダーンタ主義を強化した。マンナンペルマ・モホッタラの助言の下、彼は多くの仏教寺院を破壊した。これが仏教徒の民衆や高位聖職者の間に引き起こした不満が、王国衰退の大きな原因となった。カンディヤ王国の併合と多くの王族の殺害も、衰退の一因となったと考えられています。彼の仏教に対する残酷なアプローチは、仏教高僧の関与による反政府蜂起を引き起こし、仏教高僧との対立を招きました。この時代の痕跡は、シタワカのバランディ・コヴィラ（バイラヴァ・アンディ・コヴィル）などの寺院や、シンハラ人によるナタ・デヴィヨ、セッラ・カタラガマなど のシヴァ派の神々の崇拝に残っています。

サト・コラレ地方では、ポトゥパラ・バンダラという王子がポルトガル人の支援を受けてラジャシンハに反乱を起こしました。反乱は鎮圧され、反乱を支持した指導者は全員斬首されました。マナダランプラ・プワタ（Manadarampura Puwatha）によると、僧侶たちがコナップ・バンダラをキャンディの王にしようと企てていました。この陰謀は暴露され、数百人の仏教僧侶が処刑されました。マンダラム・プラ・プワタは、ある場所で121人の僧侶がラジャシンハによって殺害されたと報告しています。注目すべき犠牲者の一人は、シタワカの首席僧侶でした。マヤドゥンネとティキリ・バンダラがシタワカ王国への民衆の支持を集める上で力の柱となっていたマハー・サンガ（大僧伽）の支持は急速に弱まりました。

スリランカのマンナールを経由してキャンディに戻ったコナップ・バンダラは、キャンディで反乱を起こした。まず、将軍アリッタ・キウェネンドゥ率いる軍隊を破った。次に、コナップ・バンダラはラジャシンハ王自ら率いる軍隊も破った。ラージャワリヤは、11歳から勇敢に戦った王は自分の前にはいないと言って撤退したと報告している。しかし、キャンディで戦争をするこの人物には多くの功績があり、今ではその功績を失っている。バラナでの敗北から戻る途中、彼は1592年3月に亡くなった。死因は、シタワカに戻る途中、ペタンゴダで尖った竹片によってできた傷であった。ラージャワリヤはさらに、死因はドダンペ・ガニタヤによってかけられた黒魔術 (スニヤム) の結果であると記録しているが、現在では、開いた傷口に動物の糞便が付着したことによる破傷風が死因ではないかと考えられている。アラケシュワラ戦争では、彼は当時の首都シタワカを意味するマハヌワラで火葬されたと伝えられている。[ 24 ]

参照

参考文献

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  20. ^ "「サンデー・タイムズ」、太鼓の音とともにムレリヤワの戦いが激化する中、アンガンが先頭に立つ、2012年7月8日。 2014年10月23日閲覧。
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出典

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