ラス・マラ

ラス・マラ
初版表紙、第1巻、1856年
著者アレクサンダー・キンロック・フォーブス
言語英語
ジャンル歴史
発行日
1856
出版場所インド

『ラース・マーラー：西インド・グーゼラート州のヒンドゥー年代記』は、イギリス植民地行政官アレクサンダー・キンロック・フォーブスが1856年に著した歴史書です。全2巻からなる本書は、8世紀のグジャラート（現在のインド）からイギリスの到来までの歴史と年代記、そしてグジャラートの民俗文学、そして彼がグジャラート滞在中に知り合った土地と人々に関する歴史的記述を4つのセクションにまとめています。本書は後に1869年に グジャラート語に翻訳されました

起源

1842年に任命されたイギリス植民地行政官、アレクサンダー・キンロック・フォーブス（1821–1865）は、 1846年に判事補としてアフマダーバードに赴任し、そこでまずボーギラール・プラナヴァッラブから、次いでグジャラート語の詩人ダルパトラムからグジャラート語を学び始めた。フォーブスは考古学、古代遺跡、写本にも深い関心を持っており、グジャラートの古い考古学的・歴史的遺跡に強い関心を抱いた。[ 1 ] [ 2 ]

フォーブスは同僚らと共に1848年にグジャラート地方協会を設立した。ダルパトラムはグジャラート地方協会設立当初からフォーブスと関わり、親しい友人となった。ダルパトラムはフォーブスが州の歴史を描こうとする上で、重要な役割を果たし、助手ガイド兼通訳を務めた。フォーブスはダルパトラムが州内各地を広範囲に旅し、年代記や碑文を収集する上で必要な支援を提供した。ダルパトラムは当時詩の集会でよく使われていたブラージ・バシャ語とチャラニ語の方言に深い知識を持っていた。こうしてダルパトラムはフォーブスに州の地図を作成し、現地の人々の世界観や生活様式の概要を伝える手助けをした。[ 1 ]

フォーブスは1852年、ドゥッセラ祭の月にイダル州のマハラジャ・ユヴァンシンハの宮廷でカヴィ・メロ（詩人の集い）を催し、チャラン族の詩人や地元の吟遊詩人を招いた。彼はこれらの詩人たちに、地域の歴史、人々の生活習慣、言語、様々な統治者、過去の偉人、伝統について尋ね、それをラス・マーラに記録した。[ 1 ]また、グジャラートの歴史を語る吟遊詩人を探すため、多くのジャイナ教の図書館を訪れた。[ 3 ] [ 4 ]

出版履歴

1854年、フォーブスはイギリスへ渡り、1856年にインドに戻り『ラス・マーラ』を出版した。[ 1 ] [ 2 ]

フォーブスはこの作品の副題で「annals（年代記）」という言葉を用いているが、これはジェームズ・トッドが著書『ラージャスターン年代記と古代史』（1829年と1832年）で用いたのと同じ表現である。[ 1 ] AKネーンが執筆したフォーブスの短い回想録は、『ラス・マーラ』の1878年版に掲載された。[ 1 ]『ラス・マーラ』はランチョドバイ・ウダヤラム・デイヴによってグジャラート語に翻訳され、1869年にフォーブス・グジャラーティ・サバーによって[ 5 ] [ 6 ]『グジャラートナ・ケトラク・アイティハシク・プラサンゴ・アネ・ヴァルタオ』として出版された。[ 7 ]

コンテンツ

『ラス・マーラ』は全2巻から成り、各巻は2冊に分かれている。本文には、フォーブス自身が描いた、主に建築に関する挿絵が含まれている。[ 1 ]

ラス・マーラは、フォーブスが見たグジャラートの自然境界の描写から始まる。[ 8 ]第1巻では、チャヴァダ王朝とヴァゲラ王朝の盛衰について記述している。それはおよそ8世紀から13世紀の期間を扱っている。第2巻では、チャヴァダ王とヴァゲラ王の首都であったアンヒルワドに対するイスラム教徒の征服と、イスラム教徒とヒンドゥー教徒の支配者との間の政治的対立について記述している。第3巻では、この州におけるマラーター勢力の台頭とイギリス人の到来によるその衰退について記述している。結論と題された第4巻では、この州の人々の生活習慣の概要が示されており、ヒンドゥー教徒のカースト、ヒンドゥー教徒の信仰、宗教儀式と祭り、イスラム教徒の支配者の下での土地保有、マラーター人とイギリスの支配、結婚制度、葬儀の儀式などについて記述している。[ 1 ] [ 9 ]

受容と批判

1878年版の序文で、ラージコートの英国駐在官JWワトソンは、「グジャラートに関する参考書は他にほとんどなく、これほど百科事典的な性格を持つものは他にない」と述べている。[ 10 ] 1924年に『ラス・マーラ』の新版を出版した歴史家HGローリンソンは、この本を「永遠の書」と呼んだ。[ 11 ]『ラス・マーラ』は、ジェームズ・トッドの『ラージャスターン年代記と古代史』やジェームズ・グラント・ダフの『マハラタの歴史』としばしば比較される。[ 12 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h Chotai, Dhara Kantibhai (2016). 「第3章」 . 『19世紀イデオロギー、アイデンティティ、表象の諸問題』（博士号）におけるグジャラート語文学史学. ガンディーナガル：グジャラート中央大学. pp.  113– 140. hdl : 10603/192581 .
  2. ^ a b Jhaveri, Krishnalal Mohanlal (1924). Further milestones in Gujarāti literary . Bombay: NM Tripathi & Co. pp.  14– 15.パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  3. ^ウニタン、チトラ (2014年2月22日). 「ダルパトラムがグジャラート語で書くきっかけとなったのはイギリス人の影響」タイムズ・オブ・インディア. 2014年2月22日閲覧。
  4. ^ Surinder Singh、I.D. Gaur (2008). 『南アジアの大衆文学と前近代社会』ピアソン・エデュケーション・インディア. pp.  181– 182. ISBN 978-81-317-1358-7。
  5. ^アマレシュ・ダッタ (1988)。インド文学百科事典。サヒティア・アカデミ。 p. 1319.ISBN​ 978-81-260-1194-0。
  6. ^ Shukla、Jaykumar R. (2013 年 4 月)。 「રાસમાળા」。 Thaker 、Dhirubhai (編)。グジャラート語ヴィシュワコシュ (グジャラート語百科事典) (グジャラート語)。 Vol. 17. アーメダバード：グジャラート・ヴィシュワコシュ・トラスト。OCLC 551875907。 
  7. ^ Jhaveri, Krishnalal Mohanlal (1934). The present state of Gujarati literary . University of Bombay. pp.  82– 84 . 2018年6月6日閲覧。パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  8. ^カパディア 2018、140頁。
  9. ^カパディア 2018、140～141頁。
  10. ^カパディア 2018、132頁。
  11. ^ Phiroze Vasunia (2013年5月16日). 『古典と植民地時代のインド』 . OUP Oxford. p. 294. ISBN 978-0-19-162607-4. 2018年4月7日閲覧。
  12. ^井坂里穂 (2006). 「19世紀後半におけるグジャラート・エリートと地域アイデンティティの構築」ベイツ・クリスピン編『表象を超えて：植民地時代とポストコロニアル時代のインド人アイデンティティ構築』ニューデリー：オックスフォード大学出版局. p. 169. ISBN 978-0-19-567497-2。

参考文献

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