ラズグラードの時計塔
| ラズグラードの時計塔 | |
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 ラズグラード時計塔エリアのインタラクティブマップ | |
| 一般情報 | |
| 建築様式 | オスマン建築 |
| 位置 | ラズグラト、ブルガリア |
| 座標 | 北緯43°31′36.02″ 東経26°31′20.87″ / 北緯43.5266722度、東経26.5224639度 / 43.5266722; 26.5224639 |
| 身長 | 24.95メートル（81.9フィート） |
ブルガリア北東部の都市ラズグラードにある時計塔は高さ約25メートル（82フィート）で、オスマン帝国時代に建てられたものである。
これは、16世紀後半に西バルカン半島で最初の時計塔が出現して以来、ブルガリアに広がる数多くの時計塔の一つであり、その最古の証拠は1611年にプロヴディフに建てられた時計塔である。ブルガリアの時計塔は、時刻を計るだけでなく、危険や火災の緊急信号を知らせる信号として、また軍事目的や防衛目的の監視塔として、多目的に利用されていた。18世紀、特に19世紀には、これらの塔は主に職人や商人が競争や労働搾取を防ぐために労働時間を管理するために役立った。[ 1 ]
時計塔の年代
ラズグラードの現在の時計塔の代わりに、かつてはゴシック様式の尖塔を持つ別の時計塔がありました (Yavashov 1930:100) [ 2 ]。その存在の証拠は、デンマークに仕えるドイツ人探検家カーステン・ニーバーが1767年6月22日にこの町を訪れたことを記録しています。ニーバーが「エジプト、アラビア、インド、そしてバスラからバルカン半島までのトルコ全土」を旅した際に、ラズグラードでのみ時計塔に出会ったという事実を考えると、ラズグラードの時計塔に関する彼の発言は非常に印象的です。[ 3 ]
より正確な情報がないため、塔の正確な年代については依然として不明である。しかしながら、塔は1651年から1767年の間、つまりエヴリヤ・チェレビとカールステン・ニーブールがこの町を訪れた時期の間に建てられたと推測できる。つまり、塔は17世紀後半、つまりエヴリヤ・チェレビの訪問後（彼の旅行記[ 4 ]には塔についての言及はない）か、18世紀前半、つまりカールステン・ニーブールの訪問前に建てられたと考えられる。
1864年、ルセの知事（ヴァリ）でありオスマン帝国の改革者でもあったミドハト・パシャは、古い塔を取り壊し、その場所に現在の塔を建てました。再建された塔の設計・施工は、トリャヴナ近郊の小さな山村ドゥルチャに生まれた著名な石工、トドル・トンチェフでした。ブルガリアがオスマン帝国の支配から解放された後（1878年）、トドル・トンチェフはカルファ・デレ村（現在のバルカンスキ）に移り、そこで聖ディミタルを称える教会を建てました。石工の遺体は地元の墓地に埋葬されています。 L.ミコフが著書『イブラヒム・パシャのモスクとラズグラードの『イブラヒム・パシャ』モスク』に収録されている論文「時計塔」の中で引用している文献によると、塔の建設に使用された石材は、建設者と同様に近隣のアルナウト・クイ村（「アルナウトキョイ」、現在のポロイシュテ）から採取されたとのことである。[ 5 ]
現在の状態
現在の時計塔は高さ24.95メートル（81.9フィート）で、3つの主要部分から構成されています。そのうち2つは石造り、3つ目の部分は木造で鐘楼を構成しています。石の部分は土台と本体に相当し、石灰岩のブロックを滑らかな層状に積み上げ、石灰、砂、水の混合物で固めています。石積みの幅は1.05メートル（3フィート5インチ）です。本体の高さは12.2メートル（40フィート）です。すべての側面、上部には同じ高さに、高さ1.15メートル（3フィート9インチ）、幅0.65メートル（2フィート2インチ）の窓があります。すべての窓の上には、半円形のアーチがあり、その中にルネットがあります。現在、ルネットの中央にある三日月形の石のレリーフは存在せず、1998 年に塔の修復が行われた後に削除されたと考えられます。建物の内部は、窓に加えて、ほとんどの塔やミナレットと同様に、銃眼からも採光と換気が行われています。
「フレームビルド」と呼ばれる木製の部分は、高さ7.55メートル（24.8フィート）の鐘楼を表しています。板張りの八角形の土台と、柱で支えられたドーム状の蓋で構成されています。高さ1.65メートルのドームは鉄板で覆われ、8つの要素で構成されています。内部の水平な天井には鐘が設置されています。鐘楼の北側と南側にはそれぞれ時計の文字盤が設置されています。時計機構は塔の土台部分、時計の文字盤と鐘へと続く木製の階段の隣にあります。かつて鐘楼のドームは、三日月を象った装飾（アレム）で終わっていました。現在、このアレムは金属製のリングに置き換えられていますが、これはおそらく1998年の塔の改修工事によるものと思われます。したがって、半月型のドーム上の宗教的な標識は、ミドハト・パシャの主導で塔が再建され、マスター・トドル・トンチェフによって再建された1864年に設置されて以来、20世紀末まで保存されていたと推測されます。[ 6 ]
1984年4月2日付けの国家議定書により、時計塔は地域文化遺産のランドマークの地位を獲得しました。1998年、塔は北アイルランドのラズグラードおよびアーマー地区議会の努力により改修されました。これを記念して、ブルガリア語と英語の碑文を刻んだ大理石の銘板が作られ、塔の入り口に設置されました。碑文の最初の部分には、「時計塔は1864年、石工のトドル・トンチェフによって建設されました」と書かれています。その下には別の文章があります。「1998年、北アイルランドのラズグラードおよびアーマー地区議会により修復されました」碑文の最初の部分では、マスター・トドル・トンチェフの役割が具体的に示されていますが、改修の発起者については何も触れられていません。日付がまだ不明である古い時計塔からは、オリジナルの鐘が保管されています。鐘に刻まれたハンガリー語の碑文には、製作年と場所が記されています。1731年、バナト州オラヴィツァという町で製作されたとされています。この鐘は、墺土戦争の際にハンガリーから持ち込まれたと考えられています。
ブルガリアの歴史家アナニー・ヤヴァショフによると、アイルランドの作家で聖職者でもあったロバート・ウォルシュ[ 7 ]の旅行記のフランス語版には、問題の鐘に関する追加情報が掲載されている。その点について、彼は「鐘楼に今も立っている鐘には、次のように刻まれた碑文がある。『ミッチ・トーマス、ケナヴェル。オロヴィザエにて。1731年十字架、そしてキリストの磔刑のレリーフ』」(Yavashov 1930:99)と記している。さらに著者は、「ラテン語の碑文から、この鐘はトルコ軍がかつてのオーストリア＝ハンガリー帝国への遠征で戦利品として、正教会あるいはカトリック教会から強制的に奪取されたと結論づけることができる」と述べている(Yavashov 1930:99-100)。
「オロヴィツァエで」という表現は、おそらく鐘が鋳造された場所を示唆している。ヤヴァショフはさらに、オラヴィチャの町はバナトにあり、オルショヴァとテミシュヴァルの間にある。石炭、鉄、銅などの鉱石が豊富な地域である。鐘の鋳造所もあったに違いない。したがって、時計塔の鐘はこの場所で作られたが、正確にはどの教会、町、村から来たのかは不明である（ヤヴァショフ 1930:100 脚注）。オスマン帝国時代、時計塔は小さな工房群に組み込まれていた。解放（1878年）の数年後、これらの工房は取り壊され、木造の工房に建て替えられた。長年にわたり、塔の周囲の空間は、近くのイブラヒム・パシャ・モスク周辺の市場の隣にある市場として機能していた。現在、時計塔は独立した建造物となっている。
オスマン帝国の都市スカイラインへの影響
L. ミコフは、ラズグラドの時計塔に関する記事の中で、M. ハルボヴァの見解を引用し、15 世紀から 19 世紀にかけてトルコ系住民が多数を占めていた集落では「モスク、コナック (オスマン帝国の市庁舎)、屋根付きバザールが町の広場の主要な建築的特徴となっていたのに対し、ブルガリアの集会スペースにはそうした目玉が欠けていた」(Harbova 1984:350-351) という考えを述べている。[ 8 ]しかし、L. ミコフの意見では、特に 18 世紀と 19 世紀の時計塔の出現は、バルカン半島の都市アゴラの輪郭に大きな変化をもたらした。復興によってもたらされた革新的な要素は、集落のさまざまな部分の中心として機能する機能的に特定されたエリアを囲む都市ゾーニングの概念であった。中央広場の周りには職人の工房や商人の店があり、商業と製造の性格を持つ中心地帯が形成されていた。これらの主要な都市中心地の輪郭は、イスラム都市の景観に典型的に見られた宗教建築の存在によって形作られる必要はなく、むしろ工芸・商業の建物によって形作られ、富の源泉と新たな生活様式をもたらしました。こうして、特に労働時間を計る時計塔は、コミュニティの視覚的な中心を示す、支配的なハイライトとしての地位を確立しました。[ 9 ]
参考文献
- ^アンジェロバ、ラシェル (1981)。復活の時計塔。 [ブルガリア語: Ангелова、Ралел (1981)。 Възрожденските часовникови кули。 Архитектура、No 3、33-36。]アーキテクチャ。33～ 36ページ 。
- ^ヤヴァショフ、アナニー (1930)。ラズグラド。その考古学的および歴史的過去。パート I. ラズグラド。 [ブルガリア語: Явалов、Ан。 （1930年）。 Разград。 Неговото археологическо историческо минало。 Част I. Издава Разградското читалище "Развитие".]ラズグラド: ラズヴィティ コミュニティ ホール。
- ^ポポフ、ランブリ (1908)。 「C. ニーバー。18 世紀にイスタンブールからブルガリアを旅。[ブルガリア語: Попов, Ламбри (1908)。C. ニーバー。Пътуване от Цариград през България в 18 век.」 Периодическо списание、т. 9-10、Пловдив、280-291。定期刊行物。69 (プロブディフ): 280–291。
- ^ Çelebi, Evliya (1909). 「17 世紀半ばのブルガリアの地を巡るエヴリヤ チェレビの旅。DG ガジャノフによりトルコ語から翻訳。[ブルガリア語: Пътуване на Евлия Челеби (1909)。Пътуване на Евлия Челеби」 из българските земи през средата на XVII век. Гаджанов. Периодическо списание, св. 9-10。 639-724.]"。定期刊行物ジャーナル。70（プロヴディフ）：639– 724。
- ^ミコフ、リュボミール (2015).ラズグラドのイブラヒム・パシャ・モスクとイブラヒム・パシャ・モスク。ソフィア、マリン・ドリノフ教授、ブルガリア科学アカデミー出版社。 p. 155-176 (第 3 章: 時計塔)。 [ブルガリア語: Миков、Любомир。 Джамията на Ибрахим паза и "Ибрахим паза" джамия в Разград. София: Издателство на БАН "Проф. Марин Дринов"、2015: 155-176 (Трета глава: Часовниковата кула).] (初版)。ソフィア: ブルガリア科学アカデミーのマリン・ドリノフ出版社。ISBN 978-954-322-822-5。
- ^パブロフ、天使。"Нови моменти от биографията на майстор Тодор Тончев * Намерен е образецът на печата му с надпис на кирилица - 「Тодур Тонч」「 . Dryanovo.net（情報ポータル）」
- ^ウォルシュ、ロバート（1828年）。コンスタンティノープルからイングランドへの旅の物語。第10章。フィラデルフィア。
- ^ハルボヴァ、マルガリータ (1984). 『15-19世紀における我が国の都市中心構造』高等建築・土木工学研究所年鑑 – 第1部. ソフィア、建築と都市計画. p. 337-359. [ブルガリア語: Харбова, Маргарита (1984). Структура на градските центрове по назите земи в периода XV-XIX век – Свитък I. София, Архитектура и строителство、1984: 337-359.]ソフィア: 建築と都市計画。
- ^コエバ、マルガリータ。「18 世紀と 19 世紀におけるブルガリアの土地における入植地の発展。建築遺産と近代性 – 編集された記事。[ブルガリア語: Коева, Маргарита (2009)。Развитие на селищните структури по」 българските земи през XVIII и XIX век.LiterNet、Архитектурното наследство и съвременният свят – сборник студии и статии.]"。リッターネット。
