ライヒヴァイラー

ライヒヴァイラー
自治体
紋章
クーゼル地区内のライヒヴァイラーの位置
ライヒヴァイラーの位置
ライヒヴァイラー ドイツの地図を表示 ライヒヴァイラー ラインラント＝プファルツ州の地図を表示
座標:北緯49°32′31.41″ 東経7°17′23.88″ / 北緯49.5420583度、東経7.2899667度 / 49.5420583; 7.2899667
国	ドイツ
州	ラインラント＝プファルツ州
地区	クーセル
市町村協会	クセル・アルテングラン
政府
• 市長（2019～24年）	カーステン・ベッカー[ 1 ]
エリア
• 合計	3.87 km ^2 (1.49 平方マイル)
標高	380メートル（1,250フィート）
人口  （2023年12月31日）[ 2 ]
• 合計	547
• 密度	141/km ^2 (366/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+01:00 (中央ヨーロッパ時間)
• 夏（DST）	UTC+02:00 (中央ヨーロッパ夏時間)
郵便番号	66871
ダイヤルコード	06384
車両登録	KUS

Reichweiler は、ドイツ、ラインラント プファルツ州のクーゼル地区にあるOrtsgemeinde (一種の集団自治体であるVerbandsgemeindeに属する自治体)です。それはクーゼルに本拠地があるクーゼル・アルテングランのVerbandsgemeindeに属しています。

地理

位置

ライヒヴァイラーは、ザールラント州との境にある、ドイツとフランスの両地域を含む歴史的な地域、ヴェストリヒにあります。かつてはビルケンフェルト郡の南東部にあり、現在はクーゼル郡の最西端に位置するライヒヴァイラーは、カレンベルク山地の南麓に広がっています。カレンベルク山地自体はプロイセン山脈の一部で、プフェッフェルバッハ渓谷の北西にそびえ立つ大山脈で、平均標高は海抜約 600 メートルです。郡の最高峰はヘルツァーベルク山 (585 メートル) で、ライヒヴァイラーの境界内にあります。メスからマインツへ続く非常に重要なローマ街道は、フランク王国時代まで整備されなかったため、現在の村の郊外に沿ってのみ走っていたようです。現在、ライヒヴァイラーはアウトバーンA 62 (カイザースラウテルン–トリーア)に接続していますが、村にとって経済的には重要ではありません。ザールラント州からタリヒテンベルクに通じ、連邦道路420号線につながる州道349号線は、通過交通にのみ重要であり、クライス通り61号線、または郡境を越えてクライス通り57号線からベルシュヴァイラー・バイ・バウムホルダーに至る道路も同様である。高台からは素晴らしい眺めが楽しめる。はるか北には、フンスリュック山地の高地が全長にわたって見渡せる。東にはドイツ最大の城跡、リヒテンベルク城があり、南東にはポッツベルクとドナースベルクが見える。西にはザールラント州が広く見える。この尾根の南斜面は、標高が最大250メートル、場所によっては角度が最大40度まで下がっており、ほぼ全域にブナとトウヒの森が広がっている。あちこちに節くれだったオーク、シラカバ、カラマツ、マツが生い茂り、湿った小川の土手にはハンノキ、ヤナギ、ポプラが生い茂っている。台地、北斜面、そしてプフェッフェルバッハ渓谷はほぼ全域が農耕地となっている。南斜面は急峻な斜面と、雨が降るたびに大量の流水が流れ込むため、農耕は不可能である。南斜面の谷は峡谷によって深く削られている。小川は今もなお丘陵を削り続けており、特に冬の雨期にはその傾向が顕著である。山の尾根はナーエ川とグラン川の分水嶺を形成している。市域は386ヘクタールで、そのうち177ヘクタールが森林である。^{[ 3 ]}

近隣自治体

ライヒヴァイラーは、北はエッカースヴァイラー市、東はプフェッフェルバッハ市、南と西はザールラント州のフライゼン市と接しています。

自治体のレイアウト

ライヒヴァイラーは現在、この地域の他の村々と同様、典型的なベッドタウンとなっている。ライヒヴァイラーには、大規模な商業企業も自営業者も見当たらない。農業は現在、副業として、もしくは単に農家自身の必要を満たすために営まれているに過ぎない。かつては純粋な農村であったこの村は、後に、特に第二次世界大戦後に経済的・社会的再編の結果として「労働者農民」村へと発展したが、これは村の建物や家屋の外観にも影響を与えた。かつての村の中心部は、その市街地にふさわしい典型的な密集村、つまり不規則な敷地面積と様々な規模の農場を有する、密集した村であったと言える。傾斜地のため、短い通りのほとんどは、北から南へ曲がりくねって走るハウプト通り（「メインストリート」）の両側に平行に走っている。村の典型的な建築様式は、アインファーストハウス（「片棟屋根の家」、ヴェストリヒ地方の農家の典型）でした。その一つでは、住居、厩舎、納屋がすべて一つの屋根の下にありました。切妻は前後に、あるいは両側に設けられていました。そのため、活気のある街並みが生まれました。しかし、農家は農業としての役割をほとんど失いました。不要になった商業スペ​​ースは、他の用途に転用されました。こうした改築によって、かつてこの地域の特徴であった美しさや独創性がしばしば失われ、村の景観に悪影響を与えました。1950年代初頭、ライヒヴァイラーでも画一的な民家建築様式が定着すると、この傾向はさらに顕著になりました。多様性は簡素さに、調和は単調さに、曲線は直角に取って代わられたのです。ライヒヴァイラーには、旧村の中心部に無秩序に建てられた戸建て住宅に加え、1965年に着工された新しい建築地区「ブルッフヴァーゼム」があります。この地区は3つのフェーズに分かれており、「バンゲルトシュトラーセ・ズートウェスト」と呼ばれる新たな建築計画が現在検討されています。^{[ 4 ]}

歴史

古代

ライヒヴァイラー周辺には古代から人が住んでいた。先史時代の考古学的発見がそれを証明している。隣接するシュヴァルツァーデンの境界内で発見された、約4,000年前の新石器時代の鋤は特に優れた例である。ミトラ教の記念碑の背後にあるシュヴァルツァーデンまたはライヒヴァイラーの境界内では、ラ・テーヌ時代初期とトレヴェリ（ケルト人とゲルマン人の混血民族で、トリーアの都市のラテン語名であるアウグスタ・トレヴェロルムもこの民族に由来する）の時代の遺物が頻繁に発見されており、保存状態は良くないが、主に壺、人骨、戦時中の装備品（剣の切っ先、盾の突起、日用品など）が、当時この地に定住していたことを示している。先史時代の遺物と同じ土地で発掘されたローマ時代の多くの遺物によって、過去の影にさらなる光が当てられています。ローマの鍛冶神ウルカヌスを描いた石像は現在、ザールブリュッケンのザールレン州立博物館に所蔵されています。 1920年代と1930年代の発掘作業中に、テラ・シジラータの容器、土瓶、ワインのひしゃくなどが発見されました。ミトラ教の信仰はローマ時代（西暦1世紀頃）には完全に広まってはいませんでしたが、ローマ軍団の兵士がそれを取り入れ、東の起源から西方へと遠くまで広めたことを考えると、ミトラスの記念碑（ミトラスデンクマル）は特異な存在です。これはもともとローマの集落の神殿の一部であった宗教的象徴です。逃げる雄牛に乗っているのは、ペルシャの神であり天の光の擬人化であるミトラ神で、ライオン、犬、蛇、サソリを従え、雄牛の首を刺している。その上には半円アーチの中に太陽神と月の女神が描かれている。雄牛を殺している少年は、永遠の光の神アフラマズダ（松明を掲げた人物）と闇の神アフリマン（松明を下げた人物）の間に立っている。少なくともミトラ教の研究者やこのカルトの解釈者によるとそうである。キリスト教との類似点は明白である。さらに、これらの豊富な発見はケルト文化と古代ギリシャ文化の両方からもたらされていることも特筆すべきである。ローマ時代から存在し、ミトラ教の遺跡と共にシュヴァルツェルデン市に元々含まれていたが、中世に恣意的な境界調整が行われ、ライヒヴァイラー市に編入されたと考えられている。現在、両者の境界は、かつてヴァイスヴィーザーバッハ川と呼ばれ、現在はプフェッフェルバッハ川となっている。^{[ 5 ]}

中世

フランク王は帝国をガウエ（ほぼ「シャイア」）に分割し、各ガウエはゴーグラーフ（ガウグラーフ、つまり「ガウ伯」）が率いていました。いくつかのガウエは州または公爵に統合されました。ライヒヴァイラー村は、2つの公爵と4つのガウエの境界に位置していました。この村はフランケン公国のナーヘガウに属していました。したがって、ライヒヴァイラーはフェルデンツ伯に属していたと考えられます。ただし、1273年の最も古い文献の言及の一つには、地元の領主がブリースカステル伯であったことが示されています。これがどのように起こったかはどの文献にも示されていませんが、おそらく次のように説明できるでしょう。ローマの貨幣経済がゲルマン人の自給自足経済に取って代わられると、富と権力を約束するものは土地所有のみになりました。しかしながら、土地を欲していたのは世俗の領主だけでなく、当時隆盛を極めていた教会でもありました。そのため、この地域に教会領と世俗領が共存していたのも不思議ではありません。その多くは教会領主の所有地でしたが、教会領主は領地を封建領主（Vogteien）として世俗の領主に譲渡していました。ライヒヴァイラー地方で最も重要視されていた教会領主は、ランス大司教区（特にレミギウスラント）とヴェルダン司教区でした。ヴェルダン司教区にはトーレイ修道院があり、広大な土地を所有していました。初期フランク時代の最古の文書の一つは、634年12月20日のものである。トーレイ修道院の院長であり、聖ヴェンデリンの後継者であったパウルスは、631年にヴェルダン司教となった。フランクの貴族アダルギゼル・グリモから、トーレイとその周辺地域（聖ヴェンデル、バウムホルダー）の広大な領地が彼に遺贈され、それらはヴェルダン司教教会に委ねられた。これらの領地には、ライヒヴァイラー村とその市域が含まれていた可能性が高い。教会領のほかに、数世紀にわたって非常に多くの世俗領主の領地が形成されていった。ライヒヴァイラーにとって最も重要な二つの領地は、フェルデンツ伯領とブリースカステル伯領であった。 843年と870年の分割後、ヴェストリヒのランスとヴェルダンの教会領をドイツ帝国に統合した際、近隣の世俗領主たちは司教領の奪取を企てた。売却と分割（ナーエガウ伯エミヒ5世の二人の息子、エミヒ6世とゲルラッハは1112年から1146年にかけてヴェルダンの封地とレミギウスラントを分割した）により、レミギウスラントはフェルデンツ伯ゲルラッハ1世の封地となった。かつてのヴェルダン領地との境界にあったライヒヴァイラーは、ブリースカステル伯爵家に割譲された可能性が高い。これが、1273年にブリースカステル＝ビッチュ伯爵夫人エリザベートがライヒヴァイラー村（そして現在ツヴァイブリュッケンの構成自治体であるブーベンハウゼンも）とその付属物をヴェルシュヴァイラー修道院に寄贈した経緯を説明する唯一の方法でしょう。ライヒヴァイラーにとって重要な日は1462年5月26日（「聖ウルバヌスの日の翌日」）でした。この日、宮廷領主「ニクラッセン氏、ヴェルスヴァイラー（ヴェルシュヴァイラー）、ライヒヴィラー（ライヒヴァイラー）の従者」が、宮廷の法廷でヴァイストゥム（英語の「wisdom」に由来し、中世および近世の法律家によって発布された法的宣告）を下しました。この法典は、とりわけ、宮廷管轄区域の境界、宮廷領主の権利と権限、不正行為とその罰則を規定していた。ブリースカステル伯爵夫人エリザベートがライヒヴァイラーの所有権を修道院に寄贈した後も、ヴェルシュヴァイラー修道院への財産の譲渡は続いていた。そのような譲渡の一つは、1303年5月16日に相続人協会によって行われ（18人が指名され、総面積50フース、価格はヘラーで45シリング）、もう一つは1421年に夫婦によって行われた。直線距離で少なくとも35キロメートル離れた修道院の住人は、ライヒヴァイラーの所有地をすべて自力で利用することができなかったため、他の者たちに封建制を敷いた。こうして1431年8月29日、「ヘニヒン・ヴォルフ・フォン・シュパンハイム・フォム・グラーフェン・フリードリヒ・フォン・フェルデンツェン」は、とりわけ「リヒヴィルの領地の半分、相続財産、そして住民」を受け取ったものの、わずか2日後にはこの土地を修道院に返還する担保を提供した。7年後の1438年10月2日、この土地はフェルデンツェン伯爵に売却された。貴族ではない一般の領主も名を連ねており、例えば、ザンクト・ヴェンデル出身のアムトマン、ペーター・グロック（1500年）、ゲオルク・トロンペーター（1527年）、ウルバン・ゾル（1541年）などが挙げられている。^{[ 6 ]}

現代

トーライ修道院もライヒヴァイラーに領地を有していた。1700年5月29日、トーライ修道院は、リヒテンベルク城に住むプファルツ＝ツヴァイブリュッケンの貴族で、ギュンダーオーデ領主からライヒヴァイラーの十分の一税を取得した。前述のように、所有権に関する取り決めは一見非常に複雑に見えたが、その後の取り決めは比較的に複雑ではなかった。ヴェルシュヴァイラー修道院（現在のヴェルシュヴァイラー）が解散した後、ライヒヴァイラーはプファルツ＝ツヴァイブリュッケン公国のリヒテンベルク上院（Oberamt ）に編入され、その中でコンケンのニーダーアムト（ Niederamt）またはシュルタイゼンアムト（Schultheißenamt）の一部を形成した。^{[ 7 ]}

最近

1792年、キュスティーヌ伯アダム・フィリップ率いるフランス革命軍がプファルツに侵攻しました。同年後半、フランス軍はリヒテンベルク高地も占領しました。1798年1月23日、ライン川左岸の土地はフランスのやり方に倣って新たに分割されました。その後、ライヒヴァイラーはブールグリヒテンベルク市長区、クーセル州、ビルケンフェルト郡、そしてサール県の管轄となりました。革命軍、そして後にナポレオン軍となったフランス軍は、最終的に駆逐されました。 1814年1月12日、バーゼル決議に基づき、戦勝国は共同統治を確立し、ライヒヴァイラーはミッテルライン総督府とザール県（トリーア、後にコブレンツに所在）の管轄下に入った。これは1814年5月30日、パリ条約の条項に基づき変更された。ライヒヴァイラーはモーゼル川右岸全域とともに、オーストリア＝バイエルン州行政委員会の管轄下に置かれ、クロイツナッハ、後にヴォルムスに所在した。ウィーン会議により、新たな領土秩序が確立された。短期間（1815年6月16日から1815年11月3日）、ライヒヴァイラーは他の地域とともにプロイセン王国に編入されたが、その条件として、旧ザール県から69,000人の人口を抱える地域を小国の指導者に割譲した。こうして1816年9月11日、ライヒヴァイラーはリヒテンベルク公国（1819年3月6日にこの名称が与えられた）に移った。リヒテンベルク公国はザクセン＝コーブルク＝ザールフェルト公国の飛び地として新たに創設され、1826年にはザクセン＝コーブルク＝ゴータ公国となった。ライヒヴァイラーはブルクグリヒテンベルク領に属していたが、 1822年10月1日、バウムホルダー州内のベルシュヴァイラー領と合併した。この州の一部として、 1834年5月31日（1834年9月22日発効）に条約の条項に基づいてプロイセン王国に売却され、この地域はライン州内のザンクト・ヴェンデル地区となった。愛されていなかった支配者エルンスト公爵が受け取った価格は210万ターラーであった。。この地区はトリーアの行政区に組み込まれた。その後、第一次世界大戦後のヴェルサイユ条約で、ザンクト・ヴェンデル郡の94の自治体のうち26が1919年にイギリスとフランスに占領されたザール地方に割譲されることなどが定められた。残りの68の自治体は「ザンクト・ヴェンデル＝バウムホルダー郡」の名称を冠した。「Restkreis」の最初の音節は英語と同じ「残った」という意味である。郡庁所在地はバウムホルダーに置かれた。ライヒヴァイラーは1937年4月1日までレスト郡に属し、その後ビルケンフェルト郡に移管された。これは、レスト郡と、それまで同名のオルデンブルク郡が統合されたことによって生まれた。新しく、より大規模な地区は、プロイセン・コブレンツ行政区に編入され、その所在地はビルケンフェルトであった。1969年のラインラント＝プファルツ州行政再編の過程で、ライヒヴァイラーはクーゼル郡に移管され、現在もクーゼル郡に所在している。また、クーゼル＝アルテングラン連合協会にも属しており、2000年に廃止されるまではラインヘッセン＝プファルツ行政区にも属していた。^{[ 8 ]}

人口増加

1609年、ライヒヴァイラーには68人の住民がおり、男性13人、女性16人、男奴隷2人、女奴隷3人、子供34人でした。1675年には5世帯、1772年には28世帯に増加しました。1816年には227人の住民がおり、この頃から人口は着実に増加し始めました。1945年から1958年の間に、ライヒヴァイラーには15人の難民と11人の疎開者が流入しました。

次の表は、1830年以降のライヒヴァイラーの人口統計を示しています。^{[ 9 ]}

年	合計	男	女性	福音派	カトリック	無宗教	回答なし
1830	283	141	142	189	94	–	–
1843	291	134	157	202	89	–	–
1965	507	247	260	359	148	–	–
1999	602	295	307	412	163	11	16

以下の表は、ライヒヴァイラー族の何世紀にもわたる人口の推移を示しています（「F」は家族数を示します）。^{[ 10 ]}

年	1608	1675	1772	1816	1830	1861	1871	1895	1939	1950	1965	1999
合計	68	5階	28階	227	283	337	360	376	392	423	507	602

自治体名と消滅した村

村の名前であるライヒヴァイラーは、一般的なドイツ語の地名語尾である「-weiler」を持ち、これは単独では「村」（元々は「家屋敷」）を意味し、これに音節Reichが接頭辞として付加されている。これは個人名であるリホに由来すると考えられており、この村はリホという初期のフランク人入植者が設立した家屋敷から発展したことを示唆しており、「リホの家屋敷」となった。村の創設は、フランク人がこの地を占領した頃のことである。語尾の「-weiler」は、ラテン語でvillae rusticaeとして知られる古代ローマの田舎の荘園に由来しているが、実際には後期ラテン語の動詞villare（住む）に由来している。こうした村落（ヴィッラ・ルスティカエ）は、すぐ近く（フライゼンとタリヒテンベルクという両隣の村）に存在していたことが知られており、またシュヴァルツェルデンというもう一つの隣村もローマ帝国の大規模な集落であった。この解釈をさらに裏付けるのは、すぐ近くに多数のヴァイラー村が存在することである。かつてライヒヴァイラーの境界内に存在していたが、今は消滅した村々も、この二つの例にあたる。オーバーキルヒェンとフライゼンの市境に位置していたゲルヴァイラーと、現在では新しい建築地となっているヴュルツヴァイラーである。地方の地籍地名は今でもこれらの場所を想起させる。^{[ 11 ]}

宗教

ライヒヴァイラーの住民の聖職者生活は、トーライ修道院かヴェルシュヴァイラー修道院のどちらかの所有権によって規定されていたと考えられる。かなり初期、確実に1559年より前には、ライヒヴァイラーには礼拝堂があった。現在、その位置を物語るのは、地方の地籍上の地名「ヒンター・デア・キルヒ（教会の裏）」のみである。1570年、ライヒヴァイラーの村議会はツヴァイブリュッケンの公爵に手紙を書き、礼拝堂がすでに何年も荒廃していると伝えた。同様に、かなり初期に、プファルツ＝ツヴァイブリュッケン公爵領に宗教改革がもたらされた。プロテスタントはヴォルフガング公爵に自らの運動の熱心な擁護者を見出した。聖職者訪問を実現させたのも彼であった。そうした出来事の一つが1565年にライヒヴァイラーで起こった。それまでライヒヴァイラーはケテルノシュテルン（現在はオーバーキルヒェンの一部、さらにオーバーキルヒェン自身もフライゼンの一部）と教区的に統合されていた。1566年5月、ツヴァイブリュッケンの評議員からリヒテンベルクの州書記官に回状が送られ、住民は今後プフェッフェルバッハ教区に属するよう命じられた。このとき以来、ライヒヴァイラーの福音派住民はプフェッフェルバッハに、カトリック教徒はオーバーキルヒェンに属することとなった。ライヒヴァイラーに独自の墓地が設けられたのは1851年になってからのことである。それ以前は、死者はいわゆるライヒェンヴェーク（文字通り「死体の道」、現在は地方の地籍地名）を通ってプフェッフェルバッハに運ばれ、そこで埋葬されていた。^{[ 12 ]}

政治

市議会

市議会は2009年6月7日に行われた市議会選挙で過半数の票によって選出された12名の議員と名誉市長を議長として構成されている。 ^{[ 13 ]}

市長

ライヒヴァイラー市長はカルステン・ベッカー氏。^{[ 1 ]}

紋章

ドイツ語の紋章には次のように書かれています：Von Silber und Rot geteilt、oben ein wachsender、rotbewehrter und -bezungter、blauer Löwe、unten eine runde、golden Scheibe、darin ein schwarzer Dolch über einem Paar schwarzer Stierhörner。

自治体の紋章は、英語の紋章学用語では次のように説明されるでしょう: Per fess argent a dmilion azure armed and langued gules and gules a bezant surrounding by a dagger palewise over a bull's attires, both sable.

上の欄の紋章はフェルデンツのライオンである。ライヒヴァイラーは、仮にフェルデンツ郡に属していたとしても、短期間に過ぎなかったが、当時ライヒヴァイラーが属していたベルシュヴァイラー（ビルケンフェルト郡）のブルクグリヒテンベルク郡のすべての自治体が同じ紋章を採用していたこと、またフェルデンツのライオンはプファルツ＝ツヴァイブリュッケン公爵の紋章にも登場していたことから（ライヒヴァイラーは1559年から1793年までプファルツ＝ツヴァイブリュッケンに属していた）、この紋章は国章に取り入れられた。下の欄の紋章の組み合わせは、自治体内のミトラ教の記念碑（ミトラスデンクマル）にある太陽神のシンボルを表現している。この紋章は1964年1月13日にラインラント＝プファルツ州内務省の承認を得て以来使用されている。 ^{[ 14 ]}

文化と観光

建物

以下はラインラント＝プファルツ州の文化遺産目録に登録されている建物または遺跡です。^{[ 15 ]}

• シュルシュトラーセ 7 – 旧学校。角地に素朴なブロックの台座、半寄棟屋根、1910 年頃
• シュール通り7番地付近 –第一次世界大戦の戦没者慰霊碑。第二次世界大戦の戦没者慰霊碑として拡張。兵士のいる英雄の森はおそらく1930年代、名前の銘板は1950年代のもの。
• ミトラス崇拝の象徴、シュヴァルツェルデン近郊、ランデス通り 349番地 – 高浮き彫り、おそらく3世紀のもの、1874年の防御施設

定期イベント

ヴァンナーシュダーグ

ライヒヴァイラーの古い慣習の中に、今もなお守られているものに、ヴァンナーシュダーグ（標準ドイツ語でワンダースターク、ハイキングの日）がある。これはボクシング・デー（12月26日）に行われ、老若男女がグループに分かれて様々な方位にハイキングし、ほとんどは近隣の村に到着して宿屋に立ち寄り、食事や飲み物を摂ってリフレッシュする。夕方になると、彼らは全員、ライヒヴァイラーに残る最後のパブに集まる。ここで村長は会計報告を行い、しばらくの間、羊肉の食事が振る舞われる。羊肉は、狩猟権を借地権として保有する（保有していた）狩猟者によって提供される（または提供されていた）。この慣習は、この日に男女の召使いが雇い主を変えた古い慣習に遡る。^{[ 16 ]}

謝肉祭のカーニバル

ファストナハト（謝肉祭 ）は周辺の村々と同様に祝われ、ライヒヴァイラーの謝肉祭の昼食の食卓には、小麦粉、バニラシュガー、砂糖、イースト、牛乳、バター、塩、卵から作られたペストリーであるファストナハトスキーヘルヒャーが欠かせません。^{[ 17 ]}また、謝肉祭の期間中は、様々な夜にダンスイベントが開催されます。^{[ 18 ]}

聖霊降臨祭

ここで言及する価値があるのは、聖霊降臨祭の2日目に「プフィングステンクワック」という古い習慣である（この習慣は、この地域のいくつかの村で、現在でも様々な形で行われている。詳しくはヘンシュタールを参照）。聖霊降臨祭はドイツ語で「プフィングステン」と呼ばれ、この習慣の名前の由来も一部説明できる。 「プフィングステン」という部分は、子供たちがハリエニシダで飾られた荷馬車で戸別訪問をして物乞いをする際に暗唱する韻文に由来している。この韻文は通常「クワック、クワック、クワック」という行で始まる。^{[ 19 ] [ 20 ]}

カーミス

ライヒヴァイラーでは、ミカエル祭（9月29日）後の第2日曜日にケルミス（教会奉献祭、地元ではケルヴェとして知られる）が開催されます。^{[ 21 ]}

マーティンマス

ライヒヴァイラーはプフェッフェルバッハ市とともに、聖マルティン祭（11月11日）の祝賀行事を祝います。^{[ 22 ]}

メーデー

メーデーは、5月1日（ヴァルプルギスの夜）の前夜にファジー牧場で5月の火を焚いて祝われます（ドイツ語でもファジー牧場と呼ばれています。これは実際にはカレンベルク山の麓に村の若者が建てた小屋で、プファルツのハイキングクラブであるプフェルツァーヴァルトフェラインが建てた小屋に似ていますが、主にライヒヴァイラーの地元住民を対象としています）。ここ数年、一般向けの野外フェスティバルもここで開催されています。^{[ 23 ]}

クラブ

ライヒヴァイラーのクラブは、活動内容が非常に活発です。村には他にも以下のようなクラブがあります。^{[ 24 ]}

• Angelsportverein Reichweiler-Schwarzerden –釣りクラブ
• 前フラウエンヒルフェ–福音主義女性支援
• ランドフラウエンフェライン– カントリーウーマンズクラブ
• ゼンガーグループ– ファビエンヌによる歌手グループ
• Sportverein mit Sportplatz und Tennisanlage –スポーツグラウンドとテニス施設を備えたスポーツクラブ
• Teufelskopf-Wanderer –ハイキングクラブ

経済とインフラ

教育

学校について真剣に考えるようになったのは、宗教改革が始まってからでした。1559年のヴェルシュヴァイラー修道院を含む修道院の解散で得た資金は、ヴォルフガング公爵によって学校の設立や司牧職の改善に充てられました。子どもたちの最初の教育は、原則として牧師から受けました。プロテスタントの教えは、聖書、賛美歌、そしてカテキズムを通して子どもたちに伝えられることになりました。こうして、聖職者のいる場所に最初の教区学校が設立されました。1592年、プフェッフェルバッハの聖職者は、プフェッフェルバッハだけでなく、同じく彼の教区に属していたライヒヴァイラー修道院とシュヴァルツェルデン修道院の子どもたちのために学校を開くよう、公爵から命令を受けました。興味深い話としては、シモン・ブリルという村議会議員が、読み書きができないことが判明したために学校を停職処分になったこと（これは前任者のプファイル牧師が1651年に学校に飽きたと決めた後のことだった）や、ヨハン・フィッシャー・バルテルが1663年にその職を辞した理由として、村の年配の住民が子供たちが自分たちより賢くなっているのではないかと心配したことが挙げられる。冬期学校（農村共同体の実際的なニーズに合わせて開校される、農家に多少余裕のある冬季に開校される学校）の教員のポストは、しばしば空席になった。その理由としては、教師が強制労働からの解放を保証されなかったこと、賃金の滞納、牧夫料の支払いの必要性などがあった。1749年11月、ライヒヴァイラーの学童たちにとって、学校教育の新たな段階が始まった。プフェッフェルバッハ教区内の二つの自治体、ライヒヴァイラーとシュヴァルツェルデンに、独自の冬期学校を設立する許可が与えられたのは、この頃だった。授業は民家で行われ、毎年二つの村で交互に行われた。別の会場への移動には一部の機材の搬入も必要だったが、これは毎年聖燭節（2月2日）に行われた。ヨハン・アダム・デッカーという教師は、1792年、ライヒヴァイラー／シュヴァルツェルデンの冬期学校で23人の児童を教えていた。教科は宗教、読み書き、綴り、文法、オルガン演奏、学校経営、養蚕であった。後に幾何学も追加された。1833年にザクセン＝コーブルク＝ゴータ公爵政府に任命されたデッカーという名のもう一人の教師は、報酬として110ターラーを受け取っていた。1851年には10ターラー、1855年には140ターラー、1866年には160ターラーだった。1871年の年金は60ターラーだった。1871年5月1日、ライヒヴァイラー・シュヴァルツェルデン学校組合が解散し、各自治体が独自の学校を持つようになった。ライヒヴァイラーのカトリックの学童は1814年までオーバーキルヒェンの学校に通っていた。ライヒヴァイラー小学校 ( Volksschule ) の建設は1908年に始まりました。クラスは1つで、生徒数は90人ほどになることもありました。1931年2月1日から1938年11月30日まで、および1957年4月1日には2クラスに分割されました。次の表は、さまざまな時期のライヒヴァイラーの学童数を宗教宗派別に示しています。

年	福音派	カトリック	合計
1898	34	23	57
1910	45	21	66
1966	41	23	64

1970/1971年度初め、ライヒヴァイラー小学校はプフェッフェルバッハ小学校に統合され、独立した存在ではなくなりました。現在、ハウプトシューレの生徒はクーゼルで授業を受け、小学校の生徒はプフェッフェルバッハで授業を受けています。^{[ 25 ]}

公的機関

1960年代には短期間、ライヒヴァイラーに市立図書館がありましたが、需要が低かったため、近隣地域（クーゼル、ザンクト・ヴェンデル、カイザースラウテルン、ザールブリュッケン）の文化施設が利用されました。^{[ 26 ]}

輸送

南側にはアウトバーンA 62 (カイザースラウテルン–トリーア)が通っており、市内に インターチェンジがあります。

通信

北緯49°33′10″、東経7°17′59″に、ドイツテレコムAGが運営する高さ137メートルの送電塔が立っています。この送電塔は、近くのボルンベルクにある塔と同様に、FMT 16型の標準設計です。 / 北緯49.55278度、東経7.29972度 / 49.55278; 7.29972

参考文献

1. Direktwahlen 2019、Landkreis Kusel、Landeswahlleiter Rheinland-Pfalz、2021 年 8 月 3 日にアクセス。
2. 「Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2023」 (ドイツ語)。ドイツ連邦統計局。 2024 年 10 月 28 日。2024 年11 月 16 日に取得。
3. 場所
4. 自治体のレイアウト
5. 古代
6. 中世
7. 現代
8. 最近の
9. ライヒヴァイラーの人口開発
10. ライヒヴァイラーの人口開発
11. 市町村名
12. 宗教
13. Kommunalwahl ラインラント プファルツ 2009、ゲマインデラート
14. ライヒヴァイラーの腕の説明と説明
15. クセル地区の文化遺産目録
16. ヴァンナーシュダーグ
17. ファストナハトスキェルヒャーのレシピ
18. 謝肉祭カーニバル
19. Pfingstquackの説明Archived 2011-11-24 at the Wayback Machine
20. 聖霊降臨祭
21. カーミス
22. マーティンマス
23. メーデー
24. クラブ
25. 教育
26. 公的機関

外部リンク

• 自治体のウェブページにおけるライヒヴァイラーアーカイブ2008-04-21 at the Wayback Machine (ドイツ語)