ガンビアの宗教

ガンビアの宗教 (2019 年推定) [ 1 ]
  1. イスラム教徒（96.4％）
  2. クリスチャン（3.50％）
  3. その他（0.10％）
ガンビア、ファジ・クンダのモスク
バンジュールの聖マリア大聖堂

ガンビアはイスラム教徒が多数派を占める国であり、人口の96.4%がイスラム教徒、約3.5%がキリスト教徒、0.1%がその他の宗教（アフリカの伝統宗教を含む）を信仰している。[ 2 ]

憲法第17条、第25条、第32条、第33条、第212条は宗教の自由を保障し保護している。[ 3 ]

憲法第60条は、宗教を基盤とする政党の結成を禁止している。[ 3 ]

政府の会議や行事は通常、イスラム教とキリスト教の二つの祈りで始まります。政府はしばしば、主要な政府行事の冒頭に、両方の宗教グループの高官を招き、祈りを捧げます。

政府は宗教団体の登録を義務付けていない。信仰に基づく非政府組織（NGO）は、他のNGOと同様の登録および免許要件を満たさなければならない。[ 4 ]

宗教の自由

セネガンビア地方では、セレル族はセレルの精神性（ア・アット・ルーグ）を実践しているとして、ほぼ1000年にわたり民族的・宗教的迫害を受けてきました。セレル族への迫害は11世紀にまで遡ります。近年、彼らは軽蔑と偏見の対象となっています。[ 5 ] [ 6 ]タンザニアの歴史家で作家のゴッドフリー・ムワキカギレは、著書『ガンビアにおける民族的多様性と統合：土地、人々、そして文化』（2010年）の中で次のように述べています。

「今日、セレール族は古い文化、習慣、伝統の多くを保持しています。実際、セレール文化が、それを破壊しようとしたあらゆる勢力にもかかわらず、何世紀にもわたって生き残ってきたという話を耳にすることは珍しくありません。」[ 6 ]

セレール族は数世紀にわたりイスラム化に抵抗してきたが、20世紀までに大半がイスラム教に改宗し、改宗は現在も続いている。[ 7 ]中には今も超正統派のセレールの精神性（ア・アット・ルーク）やキリスト教を信仰している者もいる。セレールの宗教・農業暦では、セレールのパングール（祖先の霊）への礼拝と献酒の日、およびあらゆる文化活動の禁止日はグレゴリオ暦の木曜日にあたり、安息日は月曜日となっている。[ 8 ]独立以来、歴代のセネガル政府やガンビア政府は、セレールの宗教のような伝統的なアフリカの宗教を信仰する国民が月曜と木曜に信仰を実践することを認めていない。

2023年、この国の宗教の自由度は4段階評価で2と評価され、非スンニ派イスラム教徒グループが差別を受けていることが指摘された。[ 9 ]

イスラム教

CIAワールドファクトブックによると、イスラム教徒は人口の96.4%を占めています。[ 2 ]大多数はスーフィズムの影響を受けたスンニ派です。主要なスーフィズム教団はティジャニヤ派とカディリーヤ派です。[ 10 ]スーフィズム教団は共通のモスクで共に祈りを捧げます。[ 11 ]少数のイスラム教徒、主に南アジアからの移民は、伝統的なイスラム教のどの学派にも属していません。[ 11 ]

イスラム教と国家

最高イスラム評議会は、宗教問題に関して政府に助言を行う独立機関です。評議会には代表者がいませんが、政府は評議会に多額の資金を提供しています。大統領は宗教大臣を務め、評議会との正式な関係を維持しています。[ 12 ]

憲法は、最高裁判所長官が定める特定の分野において、イスラム法の伝統に基づき訓練を受けたイスラム教徒の裁判官が配置されたカーディ裁判所を設立する。カーディ裁判所は、国内の7つの地域それぞれに設置され、シャリーア法を適用する。管轄権は、イスラム教徒の婚姻、離婚、子の親権、相続問題のみに及ぶ。[ 13 ]

慣習法および伝統法に基づく問題を扱う非カーディ地区裁判所は、イスラム教徒が関与する事件を審理する際には、該当する場合にはシャリーアを適用する。5人で構成されるカーディ委員会は、シャリーアに関するカーディ裁判所および非カーディ地区裁判所の判決に対する控訴を管轄する。[ 14 ]

アフマディーヤ

南アジアからの移民の中には、アフマディーヤ派の信者もいる。[ 15 ] 2022年には、国内に推定5万人のアフマディーヤ派のイスラム教徒がいる。[ 16 ]

キリスト教

人口の約3.5%と推定される少数派がキリスト教徒である[ 2 ]。キリスト教コミュニティは主に国の西部と南部に位置し、大部分はローマ・カトリック教徒である。2007年には、英国国教会、メソジスト教会、バプテスト教会、セブンスデー・アドベンチスト教会、そして様々な小規模な福音派宗派を含むプロテスタント教派も存在した[ 11 ]。

伝統的なアフリカの宗教とシンクレティズム

伝統的なアフリカの宗教を実践している人は1％未満です。[ 17 ]一部の地域では、イスラム教とキリスト教がセレール族の宗教などの伝統的なアフリカの宗教と融合しています。[ 18 ] [ 19 ]伝統的なアフリカの宗教の信者数が減少している理由の一つは、アフリカの多くの地域で伝統的なアフリカの宗教が迫害されていること、例えば、セレール族が宗教、文化、生活様式に従っていることを理由に迫害されていることなどです。[ 6 ]

ヒンドゥー教

2022年には、南アジアコミュニティの中にヒンズー教徒の小さなグループが存在した。[ 20 ]

ARDAによると、2020年のガンビアのヒンズー教徒の割合は0.02%だった。[ 21 ]

異宗教間の結婚の規制

イスラム教徒とキリスト教徒の結婚は一般的である。[ 22 ]

セレール人は民族宗教的グループであり[ 23 ] [ 24 ]国家であり[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]、セネガンビア地域最古の居住者の 1 つである[ 25 ]が、異宗教、異民族、異人種間の結婚を禁じており、セレールの宗教的、文化的理由から、特にセレールの精神性 (アアット・ルーグ)を実践する人々の間では、セレール人同士の結婚が頻繁に行われている。[ 28 ]セネガンビアの他の民族グループや信仰と結婚するセレール人もいるが、ほとんどの場合、彼らはセレールを実践していないか、アブラハムの宗教に改宗している。セレールの伝統では、異民族との結婚に対する罰として、追放や相続権の剥奪が考えられる。[ 28 ]特に、セレール・ヌーン人(セレール民族グループ内のサブグループ) は、これらの教えを強く遵守している。[ 28 ]

その他の信念

この国には少数ながらエッカンカール派とバハイ教の信者がいる。 [ 29 ]

宗教と民族

ガンビアの民族別宗教[ 30 ]
民族 イスラム教 キリスト教 アニミズム
マンディンカ語
99.8%
0.2%
0.02%
フラニ語
99.7%
0.3%
0.01%
ウォロフ語
99.7%
0.3%
0.01%
ジョラ
91.6%
8.4%
0.06%
ソニンケ
99.9%
0.1%
0%
セレール
97.3%
2.7%
0%
マンジャゴ
20.8%
78.9%
0.22%
バンバラ語
99.2%
0.8%
0%
アク
19.9%
80.1%
0.1%
その他のガンビア人
75.7%
24.2%
0.1%
ガンビア人総数:
96.6%
3.4%
0.02%
フランス語圏の西アフリカ移民：
96%
3.9%
0.02%
英語圏の西アフリカ移民：
38.5%
61.1%
0.07%
ビサウ・ギニア移民:
55.5%
43.5%
0.65%
その他のアフリカ移民:
72.6%
25.7%
0.5%
非アフリカ系移民:
28.8%
55.9%
0.44%
ガンビアの総人口:
95.4%
4.3%
0.03%

成文化されたイスラム教以外の信仰実践

女性器切除

女性器切除（FGM）は、多くのアフリカ諸国で広まっている慣習であり、宗教や伝統・文化をめぐる様々な議論を巻き起こしてきた。通過儀礼としてのFGMはガンビアで盛んに行われており、人口の約75％[ 31 ]が行っており、主に18歳になる前の少女が影響を受ける。これは、女性の外性器の一部または全部を儀式的に切除または除去するものである。これはイスラム以前の慣習であるが、多くの人がコーランを用いてこれを正当化し、アッラーがこれを正当化したと述べている。それにもかかわらず、[ 32 ] 8つの民族のうち7つの民族がこの慣習を行っている。これは、結婚前の処女と結婚後の貞節を保証すると信じられている慣習である。世界保健機関（WHO）は、これを少女と女性の人権侵害として認識している。 2015年に前大統領[ 33 ]ジャメ氏はFGMを禁止し、行っているところを捕まった者は投獄されると命じたが、正式に禁止されていると定めた法律はない。

セレールの宗教と文化では、セレールの男子のみがンドゥットの入会儀式を通して割礼を受けます。セレールの女性は、セレールではンドム（ンジャム）と呼ばれる独自の入会儀式を受けます。これは歯茎へのタトゥーですが、女性器切除はセレールの宗教と文化では禁じられています。[ 34 ] [ 35 ]

アニミズム

イスラム教は一神教ですが、ガンビアの多くの少数民族はアニミズムを実践しており、他の神々を信仰しています。ジュジュを腰に付ける習慣は、これらの少数民族の間では一般的です。ジュジュは、魔法や超自然的な力があると信じられているお守りです。多くの人が、あらゆる悪に対するお守りや幸運のお守りとしてジュジュを身に着けています。ガンビアのレスラー、サッカー選手、芸術家、さまざまな職業の人々は、ジュジュの腰帯を付けていることで知られています。ジュジュの腰帯は、ほとんどがマラブーによって定められたコーランの碑文が革の袋に入れられたもので、マンディンカ語ではサフーと呼ばれています。マラブーは、イスラムの教師、占い師、シャーマン、または精神的な指導者である場合があります。人々は、何らかの形の幸運と幸運を得るために、彼らに助言を求めます。地元の薬草学者/マラブーは、人々を悪から守り、地位を向上させるためにこれらのジュジュの腰帯を作ります。

セレールの宗教、セレールの宇宙論、そしてセレールのパンゴール（祖先の霊）はセネガンビア地域に大きな影響を与えており、古代のセレールの宗教的祭りがイスラムの慣習、言語、文化に借用され、取り入れられている。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]セレールの精神性の影響について、故セネガル大統領で詩人のレオポルド・セダール・サンゴールは次のように書いている。

「今日、イスラム教徒の国家元首が『聖なる木』に祈りを捧げ、牛や雄牛を供物として捧げるように、私はキリスト教徒の女性医師が聖なる『パンゴル』（聖なる木の蛇）に祈りを捧げているのを見たことがある。実のところ、黒人アフリカの至る所で、『啓示宗教』はアニミズムに根ざしており、それは今も詩人や芸術家にインスピレーションを与えている。私はそれをよく理解し、そして語る立場にある[...]」[ 40 ]

聖地での祈り

多くのガンビア人は、聖人たちがアッラーの祝福を求めて頻繁に祈る聖地で祈りを捧げます。ワニの池、古木、墓地などは、イスラム法に反するにもかかわらず、ガンビアのイスラム教徒が祈りの答えを求める馴染みの場所です。最も一般的な聖地は、バカウ・カチカリ（カチカリ博物館とワニの池）とカルトン・フォロンコにあります。人々は仕事で昇進の祝福を求めたり、子供のために祈ったりするなど、さまざまな理由でこれらの場所を頻繁に訪れます。子供を産めない女性は、妊娠を願ってアッラーの祝福を求めてこれらの場所を訪れることがよくあります。ガンビアのセレールの聖地には、セネガンビアン・ストーン・サークルなどがあります。セレールの人々はこれらの石に祈りを捧げるのではなく、先祖を偲んでそこで供物や献酒をします。一部の学者は、セレル人が建設者であると信じている。なぜなら、彼らはワナル遺跡で発見されたような葬儀場を現在も使用しているこの地域で唯一の民族だからである。[ 41 ] [ 42 ]石の集まりの背後にある宗教的象徴については、セレルの創世神話とミイラ化、そしてセレル宗教における直立した石の崇拝を参照のこと。

深夜の呼び声とは、夜中に誰かの名前を呼ぶことです。多くのコミュニティでは、夜に誰かの名前を呼ぶのは、フクロウがコミュニティの死を告げると信じられています。多くの民族部族ではフクロウは邪悪なものとみなされているため、部族の長老たちは、深夜の呼び声に決して出ないようにと忠告しています。

参照

参考文献

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