リアルド・コロンボ

マッテオ・レアルド・コロンボまたはレナルドゥス・コロンブス。

マッテオ・レアルド・コロンボ（1515年頃 - 1559年）は、1544年から1559年まで パドヴァ大学で解剖学の教授および外科医を務めたイタリア人であった。

幼少期と教育

マッテオ・レアルド・コロンボ、またはレアルドゥス・コロンブスは、ロンバルディア州クレモナで、薬剤師アントニオ・コロンボの息子として生まれました。彼の幼少期についてはほとんど知られていませんが、ミラノで大学教育を受け、哲学を学んだこと[ 1 ]、そしてその後しばらくは父の職業を継いでいたことが分かっています。彼は薬剤師としての生活を辞め、外科医ジョヴァンニ・アントニオ・ロニーゴに弟子入りし、7年間その下で学びました。1538年、彼はパドヴァ大学に入学し、そこで解剖学の並外れた研究者として注目されました。学生時代に、彼は大学のソフィスト教授の職を授与されました。1542年、彼は恩師ロニーゴを助けるために 短期間ヴェネツィアに戻りました。

学歴

レアルド・コロンボはミラノで哲学を学び、その後数年間、ヴェネツィア出身のジョヴァンニ・アントニオ・プラトン（ロニーゴ、あるいはレオニクスとしても知られる）の下で外科医の訓練を受けました。アンドレアス・ヴェサリウスの治世中の1538年、コロンボはパドヴァに移り、そこで医学と解剖学を学び、芸術系の学生たちにソフィスト、つまり論理学を講義しました。コロンボはヴェサリウスの親友となり、解剖を手伝った可能性もあるとされています。コロンボが一時的にヴェサリウスの代理として教鞭をとるにあたり、ヴェサリウスはバーゼルに滞在していましたが、最終的にコロンボはより恒久的な職を得ることになりました。

1544年、コロンボはピサ大学に赴任し、数多くの解剖を行った。彼は「解剖学および外科の巨匠」と呼ばれた。その後1548年にローマに渡り、1559年に死去するまで約10年間、ローマ教皇庁の大学で解剖学を教えた。ローマ滞在中、コロンボはミケランジェロのプロジェクトを引き受け、彼の専属医師兼友人となった。彼はミケランジェロと協力して、『デ・ファブリカ』に匹敵する解剖図解の教科書を出版しようとしたが、ミケランジェロの高齢のためか実現しなかった。コロンボの伝記についてはあまり知られていないが、よりよく知られているミケランジェロとの関係は、歴史家が彼の考え方をよりよく理解するのに役立っている。[ 2 ]彼はまた、聖イグナチオ・デ・ロヨラの遺体の検死も行った。[ 3 ]

コロンボとヴェサリウス

コロンボとヴェサリウスの関係は必ずしも明らかではない。1541年、コロンボはヴェサリウスが『人体の構造について』の印刷を監督するためにバーゼルに出張する間、彼に代わってパドヴァ大学の外科のポストに任命された。[ 2 ]コロンボはヴェサリウスの弟子だったとよく考えられるが、そうでない可能性もある。いずれにせよ、彼らは1555年までに激しいライバル関係になっていた。1543年にヴェサリウスの授業でコロンボはヴェサリウスの誤りをいくつか指摘しており、最も有名なのは牛の目の特性を人間の目と関連付けたことや、ヴェサリウスが以前その存在を否定していた人体の静脈を発見したと主張したことである。[ 2 ]ヴェサリウスはガレノスの訂正でかなり中傷されてきたが、コロンボはガレノスの誤りを批判した人物である。ヴェサリウスが戻ったとき、彼は激怒した。彼はコロンボを公然と嘲笑し、「無知な者」と呼び、「コロンボの解剖学に関する知識の乏しさは、私から学んだものだ」と何度も述べた。ヴェサリウスの主張とは裏腹に、コロンボはヴェサリウスの弟子というよりは、むしろ同僚であった可能性が高い。例えば、ヴェサリウスは『デ・ファブリカ』における自身の発見の多くをコロンボの功績だとしており、コロンボは「非常に良き友人」と呼ばれている。また、ヴェサリウスとコロンボは学問的背景も大きく異なっていた。ヴェサリウスはルーヴェンで修行を積んだガレノスの専門家であったのに対し、コロンボは外科医として解剖学の研究を始めた。さらに、コロンボは外科と解剖学の師としてロニゴを頻繁に言及しているが、ヴェサリウスについては一切言及していない。コロンボとヴェサリウスは共に、アレクサンドリア人のように生体解剖という解剖学の実践に戻ることを支持していましたが、実際にそれを実行したのはコロンボだけでした。これがコロンボがヴェサリウスを批判した主な理由の一つです。ヴェサリウスはガレノスを批判しながらも、自らは著書の中で人間ではなく動物の解剖を示し続けました。[ 2 ]

コロンボとファロッピオ

『解剖学論』の表紙

コロンボの唯一の出版された著書『解剖学について』は、1559年の彼の死後まもなく出版された。彼の息子であるラザルスとフォイバスは、コロンボの死によって出版が中断された後、本の出版過程の最終段階を監督する責任を負った。[ 4 ]『解剖学について』に盛り込まれた貢献の多くは、別の解剖学者ガブリエーレ・ファロッピオの発見と重なっており、最も顕著な特徴は、コロンボとファロッピオの両者がクリトリスの発見者であると主張していることである。コロンボとファロッピオの両者は実際にはクリトリスの再発見であると主張しているが、クリトリスが主に性器であると正しく特定した解剖学者として認められているのはコロンボである。ファロッピオは1561年に自身の著書『解剖学の観察』を出版したが、ファロッピオがクリトリスの発見について11年前の1550年にメモをとっていたという証拠がある。[ 5 ] 1574年、ファロッピオの弟子であったレオーネ・ジョヴァンニ・バッティスタ・カルカーノ（1536年 - 1606年）は正式にコロンボを盗作で告発したが、コロンボが亡くなって10年以上経っていたため、この告発は実を結ばなかった。

コロンボのガレノス批判

レアルド・コロンボは、証拠なしにはそれ以前の解剖学者の研究を受け入れず、場合によっては批判したり信用を失墜させようとした。彼は特にガレノスの研究を批判し、ガレノスの考えを断言する人々に憤慨し、「彼らはガレノスを福音書として受け止めるべきであり、彼の著作に真実でないことは何もないと断言しようとしている」と述べた。例えば、彼はガレノスが解剖に動物を使用したことは、彼の解剖学が正しいことの確固たる証拠ではないと主張した。また、人体解剖を避けながらガレノスの研究を訂正するヴェサリウスの偽善を批判した。コロンボはむしろ、アレクサンドリアの医師たちの研究を尊重し、動物解剖や生体解剖よりも人体解剖の方が正確だと考えていた。心臓と動脈の収縮を調べるために彼が生体解剖を使用したことは、ガレノスの研究結果と矛盾し、アレクサンドリアの医師エラシストラトスの理論を支持するものだった。

コロンボの研究以前、ガレノスやヴェサリウスといった解剖学者は、血管を臓器とは別個に研究していました。コロンボは血管を、それらが支える臓器と一体として捉え、そこから各臓器への血流と臓器からの血流を概念化し、肺循環における血液の移行を発見しました。また、コロンボは肺を心臓とは別個に捉え、呼吸において特別な役割を担うものとしました。この考察方法は、臓器の機能に対する理解を深め、ガレノスに対する批判を強めることにも繋がりました。[ 6 ]

方法論

コロンボは、人体の様々な機能を理解するために、生きた動物を用いた実験や科学的研究、すなわち生体解剖に力を入れた。コロンボの著書『解剖学論』第15巻によると、彼は特に人間の死体の解剖に力を注いだ。同時代の人々が死体を解剖していたのに対し、コロンボは生きた活動的な体を解剖した。コロンボの生体解剖への集中は、死んだ動物ではなく生きた動物を用いるという古代アレクサンドリアの解剖学者の手法を復活させ、彼が人体の概念化にこの新しい方法を採用することになった。生体解剖法によって、コロンボは声の働き、肺の動き、心臓と動脈の動き、脳の拡張と収縮、脈拍の変化、その他の機能を研究することができた。[ 2 ]

生体解剖の中心的要素とともに、コロンボの著書、特に第 11 巻では、3 つの「川」も強調されている。「肝臓、心臓、脳という 3 つの源泉があり、そこからそれぞれ自然血、生命血、動物スピリットの 3 つの川が体中に分布している。この 3 つの川の考え方は、既知の古代の出典からは得られていない。」[ 2 ] 腹部の肝臓や心臓など重要な臓器は数多くあったが、コロンボにとって最高の臓器は脳であった。コロンボは臓器を階層的に説明し、脳が最も高貴な臓器であると言われていたため、体の「主要メンバーの王」であった。脳の至高性は、彼の 3 つの川の考え方に直接関係していた。「脳で生成され、神経を通じて分布するものが、生きている体と死んだ体を区別するものである。」[ 2 ]脳がすべての器官の王である理由の中で最も重要なのは、脳が感覚と運動の源であるという事実です。[ 2 ]

解剖学への貢献

コロンボは解剖学においていくつかの重要な進歩を遂げたが、その中には肺循環の発見も含まれ、これは数年後のウィリアム・ハーヴェイによる循環の発見への道を開いた。ガレノスの伝統では、血液は心室中隔の微細孔を通って心室の間を流れ、静脈血は心室の左心室で動脈血となり、そこでは肺静脈から空気が供給されるとされていた。イヌなどの動物の生体解剖中に、コロンボは肺静脈に血液しかなく空気がないことを何度も発見した。彼のモデルでは、静脈血は心臓から肺へ流れ、そこで空気と混ざってから心臓に戻るとされていた。[ 7 ] [ 8 ] 心室中隔の透過性については、1553年にミカエル・セルベトゥスが『キリスト教復興論』で、また13世紀にはイブン・アル＝ナフィスが疑問を呈し、両者とも血液が右心室から肺を経由して左心室に押し出されると提唱したが、これらの説はどちらも大部分忘れ去られた。コロンボは、自らの理論を発展させられる知的風土の中で肺循環を初めて提唱した人物である。肺循環に加えて、コロンボは心臓の主な作用はそれまで考えられていた拡張ではなく収縮であることも発見した。これらの発見はどちらも後にウィリアム・ハーヴェイによって確認された。

さらに、コロンボは「胎盤」という用語を作ったことでも知られており[ 9 ]、著書の中で胎盤は出産前の胎児のために純粋で完璧な血液が蓄えられる場所であると説明しています。彼はガレノスが人間に関しては胎盤を誤解していると考えており、ガレノスが動物の解剖のみを行っていたことから、胎盤に関するガレノスの見解に異議を唱えています。コロンボは、生体解剖を行うことで、胎盤の仕組み全体を理解するのに役立つと主張しています。当時、この解剖学分野における彼の研究は革命的であり、胎盤や今日の他の解剖学的構造の理解の基礎となりました。これらの詳細な記述と批評は、彼の著書『解剖学論』第15巻に収められています[ 10 ]。

コロンボがクリトリスを「Amor Veneris, vel Dulcedo Appelletur（ヴィーナスの愛、甘美なる訴え）」と名付け、描写したことは、広く引用されています。彼は「それはヴィーナスの愛、あるいは甘美なる訴えと呼ぶべきだ」と述べました。[ 11 ] コロンボはクリトリスを初めて発見したわけではありませんが、女性の性的快楽におけるその役割を提唱した最初の人物の一人です。この発見は、当時既に女性の解剖学的構造は男性に対応すると考えられていたため、一般大衆に大きな衝撃を与えました。身体構造が加わることで、女性は両性具有者と見なされる可能性がありました。[ 12 ]

著作

コロンボの著書『解剖学について』の構成は、コロンボが研究のために対象を解剖した方法を如実に表しています。本書の順序と構成は非常に考え抜かれていただけでなく、当時の他の解剖学者の構成とは異なっていました。

コロンボの解剖学書は 15 巻から成り、それぞれが体の異なる部分に関する情報を扱っています。第 1 巻では骨について、第 2 巻と第 3 巻ではそれぞれ人体の軟骨と靭帯について概説しています。第 4 巻では骨格全体を解説し、前の 3 巻で個別に説明した解剖学的要素をまとめています。人体の筋肉については第 5 巻で説明し、肝臓と静脈については第 6 巻の内容を共有しています。第 7 巻では心臓と動脈について説明し、第 8 巻では脳と神経について説明しています。第 9 巻では腺全般について説明し、第 10 巻では目について説明しています。内臓については第 11 巻で扱っています。第 12 巻では胎児の形成について概説し、第 13 巻では人体を覆う組織、つまり皮膚について詳しく説明しています。コロンボが日常的に行っていた生体解剖については、第 14 巻で説明しています。第 15 巻では、コロンボ自身が見た「解剖学ではめったに見られない」ものというカテゴリーに該当するものを列挙して、解剖学のテキストを締めくくっています。

コロンボの解剖学研究を体系化するこの方法は、当時のそれまでの解剖学の伝統を打破するものでした。コロンボは主要な臓器をその血管と関連付けて扱いましたが、ヴェサリウスを含むそれ以前の解剖学者たちは臓器と血管を分離していました。この伝統からの逸脱に加えて、コロンボは心臓とその血管である動脈について論じる際に肺を含めませんでした。ガレノスの時代から存在していた肺と心臓の概念的なつながりを断ち切ったことが、コロンボによる肺循環の発見を可能にしたのです。[ 2 ]

フィクションでは

フェデリコ・アンダハジの1997年の小説『解剖学者』では、コロンボとクリストファー・コロンブスを比較し、クリトリスの発見と新大陸の発見を比較している。[ 13 ]

参照

参考文献

  1. ^カニンガム、アンドリュー（1997年）『解剖学ルネサンス：古代の解剖学的プロジェクトの復活』スカラープレス、143ページ。ISBN 978-1-85928-338-7。
  2. ^ a b c d e f g h iカニンガム、アンドリュー（1997）。
  3. ^ Pizzi, M., M. Fassan, M. Cimino, V. Zanardo, S. Chiarelli. 「胎盤」。国際胎盤協会連合誌。ELSEVIER、2012年3月13日。ウェブサイト <www.elsevier.com%2Flocate%2Fplacenta>。
  4. ^カニンガム、アンドリュー（1997年）『解剖学ルネサンス：古代の解剖学的プロジェクトの復活』スカラー・プレス、148ページ。ISBN 1-85928-338-1
  5. ^ヒルマン、デイヴィッド、カーラ・マッツィオ共著『身体のパーツ：初期近代ヨーロッパにおける肉体の幻想』ニューヨーク：ラウトレッジ、1997年。177ページ印刷
  6. ^カニンガム、アンドリュー（1997年）『解剖学ルネサンス：古代人の解剖学的プロジェクトの復活』スカラー・プレス、143ページ。ISBN 1-85928-338-1。
  7. ^ Hurst, J. Willis ; Fye, W. Bruce (2002年3月). 「Realdo Colombo」 . Clinical Cardiology . 25 (3): 135– 137. doi : 10.1002/clc.4960250311 . PMC 6654128. PMID 11890374 .  
  8. ^コロンボ、レアルド (1559)。デ・レ・アナトミカ。 Libri XV [解剖学について。 15冊で。］（ラテン語）。ヴェネツィア、(イタリア): Nicolai Bevilacqua。 p.  177 .p.から。 177: 「心室中隔間は、右心室と副心室が存在するサングイニのような状態です。輸送中は、バイタリウム スピリトゥムの生成時に、正常に機能します。動脈サム静脈と肺動脈ごとにサングイスが発生します。 ibique; attenuatur; deindecum aere una per arteriam venalem ad sinistrum ventriculum defertur … " (これらの心室の間には、右心室から左心室への入口が開いていると (誰もが思っています)、 [血液が] [この開口部を通過する] ことが容易になります。生命力の微細な生成が繰り返されるためである。しかし、それら（すなわち生命力）は長い道のりをさまよう。なぜなら、血液は肺動脈によって肺へ運ばれ、そこで薄く（すなわち粘性が低く）なり、そこから空気とともに肺静脈を通って心臓の左心室へと送られるからである。…）
  9. ^コロンボ、レアルド (1559)。デ・レ・アナトミカ。 Libri XV [解剖学について。 15冊で。］（ラテン語）。ヴェネツィア、(イタリア): Nicolai Bevilacqua。 p.  248 . p. より248: 「…これは完全に、自然に注入され、本来の状態に近い状態で胎盤にフィットします。」（…それら[つまり、臍帯から胎盤内で分岐する血管]をサポートするために、自然は特定の鋳物[つまり基質]を作成します。これは球形であり、ケーキのような[組織]で作られています。） 隣接する縁には 「Affusio orbicularis instar Placẽtæ」。 (球形のマトリックスは平らなケーキのような外観をしています。) ジョセフ・ハイルトルは、コロンボによるアフージオという 言葉の使用について説明しました: Hyrtl, Joseph (1879)。Das Arabische und Hebräische in der Anatomy [解剖学におけるアラビア語とヘブライ語] (ドイツ語)。オーストリア、ウィーン：ヴィルヘルム・ブラウミュラー。285 ～286ページ 。 コロンボの著書230ページで、彼は膵臓を「affusio （アフュシオ）」と呼んでいます。これは、膵臓が胃や腹部の血管を支えるために鋳造された（ラテン語：affususまたはadfusus）ように見えるためです。同様に、胎盤は臍帯から枝分かれした血管を支えていました。ヒルトルの 285 節には、 「臍帯血管の分岐を支え、それらをまとめるために、自然は特定の鋳物( つまりマトリックス )を作り出し、それによって血管が一体に保たれるようにする。」とあります。したがって、コロンボは胎盤を「affusio orbicularis ( 輪状胎盤 ) 」と呼びましたが、実際に使われたのは、彼が胎盤をケーキのような ( placenta ) と表現した表現でした。
  10. ^ピッツィ、M.、M. ファッサン、M. チミノ、V. ザナルド、S. キアレリ
  11. ^エリザベス・D・ハーヴェイ（2002年冬）「恍惚の解剖学：クリトリスの政治／医療紋章」『サイン』27 (2): 315–346 . doi : 10.1086/495689 . JSTOR 3175784. S2CID 144437433 .  
  12. ^デイヴィッド・ヒルマン、カーラ・マッツィオ共著『身体のパーツ：初期近代ヨーロッパにおける肉体の幻想』ニューヨーク：ラウトレッジ、1997年。印刷。
  13. ^エリザベス・D・ハーヴェイ（2002年冬）
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