イースト・アングリアのリクバート
| リクバート | |
|---|---|
| 東方アングル人の王（おそらく） | |
| 治世 | 627～630年頃 |
| 前任者 | エオルプヴァルト |
| 後継 | シゲベルトとエグリック |
| 宗教 | アングロサクソンの異教 |
リクバート（古英語：Ricbyhrt）は、現在のイングランドのノーフォーク州とサフォーク州を形成する、小さな独立したアングロサクソン王国であるイースト・アングリアを短期間統治したと考えられています。彼の生涯や治世についてはほとんど知られていません。
ベーダの『イングランド国民教会史』によると、リクベルトは627年頃、イースト・アングリアのエオルプヴァルトを殺害した。エオルプヴァルトは父レドヴァルトから王位を継承し、キリスト教徒として洗礼を受けた直後のことだった。エオルプヴァルトの死後、リクベルトが王位に就いた可能性もあるが、ベーダや同時代のいかなる注釈者もこの可能性について言及していない。イースト・アングリアはその後3年間異教に回帰したが、シゲベルトとエグリックが共同でイースト・アングリアの王位を継承し、王国の短い背教の時代を終わらせた。
背景
イースト・アングリアの初期の王たちは異教徒でした。彼らはウッファにちなんで名付けられたウッフィンガス王朝に属していました。その祖先は北ヨーロッパに起源を持ち、その子孫は8世紀半ばのエルフヴァルトの治世後まで、ほぼ途切れることなくイースト・アングリアを統治しました。 [ 1 ]
イースト・アングリアはベーダの『イングランド国民教会史』で初めて言及されたとき、レードワルド（624年頃死去）が統治する強大な王国であった。ベーダによれば、レードワルドは南部のアングロサクソン王国に対する支配権もしくは帝国を行使していたと認められており、その地位は彼がノーサンブリアのエドウィン（当時はイースト・アングリアの宮廷で逃亡中）に忠誠と支援を与え、二人でトレント川の支流であるアイドル川の岸でノーサンブリアのエゼルフリスを破ったことで確固たるものとなった。レードワルドはエゼルベルト王の招きでケントでキリスト教に改宗したが、異教徒の妻の影響で、彼の教会にはキリスト教の祭壇と異教の祭壇が両方あった。[ 2 ] 624年頃にレードヴァルドが亡くなると、生き残った息子のエオルプヴァルドが王位を継承した。エオルプヴァルドは王位に就いた直後にキリスト教に改宗した。[ 3 ]歴史家NJハイガムによると、ノーサンブリアのエドウィンとエドウィンの司教であるヨークのパウリヌスは、エオルプヴァルドを説得して、権威がイースト・アングリアの外にある「異教のカルト」を受け入れさせることに成功した。エオルプヴァルドは洗礼の際にエドウィン王の後援を受けていた可能性があり、その結果エドウィンはエオルプヴァルドの領主として認められたと考えられる。イースト・アングリア人も民族として洗礼を受けた可能性があり、これはエオルプヴァルドの王としての権威を弱め、古くから存在する異教のカルトの権威に反する行動をとったと考えられる。[ 4 ]
エオルプヴァルトの暗殺
改宗後まもなく、エオルプヴァルトはリクベルトによって殺害された。これはイースト・アングリアの改宗に対する異教徒の反応によるものと考えられる。リクベルトの祖先や経歴については何も知られていないが[ 6 ]、彼の名前からイースト・アングリアのエリート層の一員であり、エオルプヴァルトと血縁関係があった可能性が示唆されている。[ 4 ]リクベルトに関する唯一の資料であるベーダの『教会史』には、「エオルプヴァルトはキリスト教に改宗して間もなく、異教徒のリクベルトによって殺害された」（"Uerum Eorpuald non multo, postquam fidem accepit, tempore occisus est a uiro gentili nomine Ricbercto;"）と記されている。[ 7 ]エオルプヴァルトの殺害場所や、彼の死に関するその他の詳細は不明である。[ 2 ]
ルール
歴史家は一般的に、リクベルトが王位に就いたとすれば、エオルプヴァルトの跡を継ぎ、3年間統治したとしている。ベーダはリクベルトについて再び言及しておらず、エオルプヴァルトの異母兄弟（あるいは兄弟）であるシゲベルトとその親族であるエグリックが王位に就く前の3年間、「その属州は3年間、誤った統治を行っていた」[ 2 ]（「et exinde tribuus annis prouincia in errore uersata est」）と記しているのみである[ 7 ] 。
学者たちは、リクベルト王を含むこの時代の王たちの在位期間を、確かな形で特定できていない。[ 8 ]ハイアムは、エドウィンがアングロサクソン人の覇権を握っていた時代に、リクベルトが3年間統治できたという事実は、ノーサンブリア王に「従順すぎる」とみなされていたエオルプヴァルトを倒すにあたり、リクベルトが東アングル人の支援を受けていたことを示唆していると推測している。[ 4 ]
マイケル・ウッドら歴史家は、リックバートがレンドルシャムのウッフィンガスの権威の中心地近くのサットン・フー船葬地に埋葬されたのではないかと推測しているが、多くの専門家はレードワルドのほうがより有力な候補だと考えている。[ 2 ] [ 9 ]マーティン・カーヴァーは、サットン・フーにおける象徴的な異教の慣習とされるものの証拠を用いて、この船葬は「略奪的なキリスト教宣教団の脅威によって引き起こされた」異教徒の反抗の一例であると理論づけている。[ 10 ]
後継者
630年頃、シゲベルトとエグリックが共同統治に成功したことで、イースト・アングリアではキリスト教が恒久的に再興されました。エグリックは、シゲベルトが634年頃に退位するまでは従属王であったと考えられていますが、異教徒のままであったようです。エグリックがキリスト教を採用したり推進したりしたという証拠はありません。ベーダは、自分がキリスト教徒であることを示唆する文章を一切残していません。これは、王位継承前にキリスト教の洗礼と教育を受けた最初のイングランド王である敬虔なシゲベルトを称賛しているのとは対照的です。[ 11 ]
参考文献
- ^ヨーク 2002、68ページ。
- ^ a b c d Yorke 2002、62ページ。
- ^ホゲット 2010、30ページ。
- ^ a b cハイアム 1997、182ページ。
- ^スピード 1988、31ページ。
- ^ヨーク 2002、67ページ。
- ^ a bビード 1999、ii.、15。
- ^カービー 2000、66ページ。
- ^ウッド 2005、66ページ。
- ^ホゲット 2010、93ページ。
- ^カービー 2000、67ページ。
出典
- ベーダ（1999年）『イングランド人の教会史』オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-283866-0。（Googleブックスで入手可能）
- ハイアム、NJ（1997年）『改宗王たち：初期アングロサクソン時代のイングランドにおける権力と宗教的帰属』マンチェスター：マンチェスター大学出版局。ISBN 0-7190-4828-1。
- ホゲット、リチャード（2010年）『イースト・アングリア改宗の考古学』ウッドブリッジ、サフォーク：ボイデル・プレス、ISBN 978-1-84383-595-0。
- カービー、DP（2000年）『最古のイングランド王たち』ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 0-4152-4211-8。
- スピード、ジョン（1988年）『ブリテンの諸州』ロンドン：パビリオン・ブックス社ISBN 1-85145-131-5。
- ウッド、マイケル（2005年）『暗黒時代を探して』ロンドン：BBC、ISBN 978-0-563522768。
- ヨーク、バーバラ（2002年）『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 0-415-16639-X。
外部リンク
