Rimen en Teltsjes

Rimen en Teltsjes
著者ハルバーツマ兄弟
ジャンル詩と短編小説集
出版社ファ。 J. de Lange (第 1 版) AJ Osinga Uitgeverij (第 10 版、1993 年)
発行日
1871
ページ621 （1993年版）
ISBN9 06 06 64 892
上記のISBNは1993年版のものです

『韻文と物語』（ Rimen en Teltsjes 、発音は[ˈrimənɛnˈtɛltsjəs]）は、西フリースラント文学の国民的書籍であり、 [ 1 ] [ 2 ]ハルベルツマ三兄弟によって書かれたもの。 [ 3 ]これは短編小説と詩の広範なコレクションであり、最初の作品は1822年にデ・ラペコール・ファン・ガベ・スクローアのタイトルで出版された。 [ 4 ]『韻文と物語』はハルベルツマ19世紀の間に現在の形に発展した。 [ 5 ] [ 6 ]最終的に彼らの作品は集められ、Rimen en Teltsjesの初版は1871年に死後に出版されました。 [ 7 ] [ 8 ]このコレクションの文学的批評家が、 [ 9 ] Rimen en Teltsjesとその前身であるDe Lapekoer fan Gabe Skroarは、西フリジア語が3世紀にわたってほぼ話し言葉としてのみ使用されていた後の新しい文学的伝統の発展に決定的な役割を果たしました。 [ 10 ] [ 11 ]

著者ら

詩集『リーメン・エン・テルチェス』の著者であるハルベルツマ三兄弟は、 18世紀後半、オランダ領フリースラント州中央部のグラウ村で生まれた。 [ 12 ]兄弟の中で最も重要な二人は、 1822年以降、デーフェンターのボルスヴァルトでメノナイト派の牧師を務めたユストゥス・ヒッデス・ハルベルツマ（1789年 - 1869年）と、[ 13 ]グラウで医師を務めたイールチェ・ヒッデス・ハルベルツマ（1797年 - 1858年）である。 [ 14 ]ユストゥスは科学者で、著名な言語学者で、グリム兄弟などのドイツ文学者と親交があった。大衆が何を求めているかを強く感じ取っていたが、同時にやや世間知らずで頭のいい作家でもあり、それが彼の詩作に悪影響を及ぼすこともあった。[ 15 ] [ 16 ]散文と詩の質が同等だった兄のイールチェは、兄弟の中で最も才能があったと言えるだろう。また、彼ははるかに感情的な性格で、時折憂鬱に襲われることもあったが、その感情を作品に表現した。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]三番目の兄、チャリング・ヒッデス・ハルベルツマ（1792-1852）は、グラウでバターとチーズの商人として活躍したが、文学作家としては兄たちの影に隠れていた。彼の作品は主に民衆文学であったが、庶民の間でもかなり人気を博した。[ 20 ] [ 21 ]

起源

ユストゥス・ヒッデス・ハルベルツマが後に語ったように、 『リーメン・エン・テルチェス』執筆への第一歩は、1818年に兄のエルチェがドイツのハイデルベルクでの勉学から帰国した際に、ネーデルラントの街頭歌がドイツのものに比べて非常に質が低いことに気づいたことだった。ユストゥスによれば、エルチェは既存の歌を自らの創作によるより良い歌で置き換えることを意図して詩作に着手したという。[ 22 ]しかし、1993年に『リーメン・エン・テルチェ』の再版に長文かつ鋭いあとがきを寄せた言語学者フィリップス・H・ブロイカーは、この主張は「真実の半分以上ではない」と指摘している。エルチェの初期の詩は文学的な水準が高くなく、むしろその逆だったからだ。ブロイカーによれば、エルチェはこれらのオランダの街頭歌を模倣しようとした可能性が高いという。[ 23 ]

ユストゥス・ヒッデス・ハルバーツマ

いずれにせよ、ユストゥスもイールチェと同様に詩や短編小説を書き始め、ユストゥスは生涯イールチェの作品の編集者であり続けたため、彼らの作品は最初から強く結びつき、一緒に出版された。[ 24 ] 1822年、彼らの初期の作品の最高傑作が『De Lapekoer fan Gabe Skroar』（「ゲイブ仕立て屋のぼろ籠」、元の古風な綴りはDe Lape Koer fen Gabe Skroor）というタイトルで集められ、36ページの小冊子で、6つの詩と1つの短編小説が含まれていた。[ 25 ]この出版物は、足の不自由な農家の息子で仕立て屋や作家になったが若くして亡くなった架空の「ゲイブ・スクローア」を題材としていた。[ 26 ] [ 27 ]この人物はイールチェの創作である可能性が高い。[ 28 ]当時としては、このような架空の著者の名を冠することはごく普通のことだったが、[ 29 ] [ 30 ]、ブロイカーは、ハルバートマ兄弟が限られたコレクションに二つの名前を載せるのは少しばかげていると感じたことも理由の一つだったのではないかと示唆している。[ 31 ]

ゲイブ・スクローア（または「ゲイブ・テーラー」）の人物像は、当初からいくぶん曖昧であったが、これはユストゥスとイールチェの文体の違いによるものであった。イールチェの描くゲイブは、暇な時間にぶらぶらと文章を書くのが好きな素朴な農家の息子であったが、ユストゥスの描くゲイブは、暗黙のうちに、より教養があり、明らかに文学的野心を抱いていた人物であった。[ 32 ]さらに、ゲイブ・スクローアの役割は時とともに変化した。1822年には、彼は短編集の著者としてのみ紹介されていたが、1829年と1834年の刊行物では、彼は物語の主人公へと成長した。 [ 33 ]結局、ガベというキャラクターは使えなくなってしまったが、これは主にユストゥスの絶え間ない小さな調整によるもので、1839年にはエールチェですらガベ・スクローアの名前で作品を出版する意味がなくなったことを認めざるを得なかった。[ 34 ]

発達

1822年に出版された『デ・ラペコール・ファン・ガベ・スクローア』の初版は、わずか200部でした。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]ただし、これらは売れず、ユストゥス・ハルベルツマが費用を負担して、フリースラント中の彼の知人に贈られました。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]このようにして、彼は大衆の間でこの種の読み物への欲求を喚起しました。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]後に彼はこのことについて書いています。「その最初の一撃で戦いの半分は終わりました。1冊も受け取らなかったファンは血を流す豚のように悲鳴を上げ、その後のすべての物語と詩への道が開かれたのです。」[ 48 ]実際、 『デ・ラペコール』の内容は、書かれている言語だけでなく、特にそのくだけた文体に関して、読者が慣れ親しんだものとは全く異なるものでした。冊子のコピーは、家族や友人のネットワーク全体で共有されることが多く、冊子が返却されるか渡される前に、物語や詩が手書きで書き写されることがよくありました。[ 49 ] [ 50 ]『デ・ラペコール』のファンであるゲイブ・スクローアによる第2版の増補版は237ページから成り、1829年に出版され、続いて1834年に第3版がさらに増補され、サイズが大きくなり、約500ページに及んだ。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]その後、1836年（De Noarger Rún oan Gabe Skroar）、1840年（Twigen út in Alde Stamme）、1854年（Leed en Wille en de Flotgerzen）、1858年（De JonkerboerとTeltsjes fan de Wize Mannen fan Esonstêd )。[ 55 ] [ 56 ]

エルチェ・ヒッデス・ハルバーツマ

三兄弟の死後、彼らの短編小説と詩が集められ、1871年にデーフェンター（ユストゥス・ハルベルツマが住んでいた場所）のJ・デ・ランゲ出版社によって『韻と物語』( Rimen en Teltsjes )という題名で出版された。[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]これは13回に分けて出版され[ 62 ]（最初の刊行は1868年10月に行われた）[ 63 ] 、つまり全号を購読しなければならなかった購入者が完全な形で本を手に入れるまでには2年以上かかったことになる。[ 64 ] [ 65 ]『Rimen en Teltsjes』の出版が決定されたのは1863年で[ 66 ]、最初の2回分はユストゥス・ヒッデス・ハルベルツマ自身が編集した。[ 67 ]彼はこのコレクションのために短編小説「It Grouwe Pak（厚いスーツ）」などいくつかの新しい作品も書き下ろした。[ 68 ] [ 69 ]しかし、残りの部分は図書館員で記録保管人のゲルベン・コルミョンと書店主で歴史家のウォプケ・エークホフの監修の下で執筆され、[ 70 ] [ 71 ]エークホフは、もともとデ・ランゲではなくエークホフによって出版されていたエルチェ・ハルベルツマの作品を追加する許可を与えた。[ 72 ]『Rimen en Teltsjes』は、完全版では586ページに及ぶ分厚い本で、密に印刷されており、短編小説や詩でいっぱいだった。その中には、De Boalserter Merke（『ボルスヴァルトの市』）、[ 73 ] Jonker Pyt en Sibbel（『ピートとシビル』）、[ 74 ] Deagraverssankje（『墓掘り人の歌』）、[ 75 ] De Reis nei de Jichtmasters（『痛風の達人への旅』）、[ 76 ] It Marke（『小さな湖』）、[ 77 ] De Alde Friezen [ 78 ] （『昔のフリース人』、1875年に西フリース人の国歌となった）、[ 79 ] [80 ] [ 81 ] Sibbel fan De Ryp (「Sibille from De Ryp」)、 [ 82 ] Skipperssankje (「Skipper's Song」)、 [ 83 ] De Likeblommen (「The Leek Flowers」)、 [ 84 ] Op Anna's Dea (「On Anna's Death」)、 [ 85 ]、 De Jonkerboer (「Theジェントルマン・ファーマー』）。 [ 86 ]

『Rimen en Teltsjes』の最初の復刻版は1881年に、再びJ. de Lange社によって出版された。[ 87 ]この時はゲルベン・コルミョンが単独編集者となり、初版から大きな変更は加えられなかったものの、「母音と子音の綴りに一定の統一性」がもたらされた。[ 88 ] 1887年に1881年版の復刻版が発行された可能性もあるが、ブロイカーは、この復刻版に関するわずかな資料は、実際には1881年版の残骸を参照していた可能性が高いと考えている。いずれにせよ、本書の本文には変更は加えられていない。[ 89 ] 1891年にボルスヴァルトのGMメルケルバッハは新版を出版しようと決意したが、実現しなかった。[ 90 ]また、言語学者のフォエケ・ブイテンルスト・ヘッテマも1892年に構想していた新版を出版することができなかった。[ 91 ]こうして、1895年になってようやく新版がデーヴェンター書店（旧J.デ・ランゲ社）から出版された。[ 92 ]これはW・P・デ・フリースによって編集され、1879年に西フリジア語に導入されたいわゆるセルスキプススタベリング（「社会綴り」）に従って文章が変更されました。しかし、1881年版のレイアウトを維持したため、特定の行にはまったく同じ単語が残されているにもかかわらず、単語内の文字数がいくつかのケースでかなり劇的に変更されたため、かなり落ち着きのないページイメージが生じました。[ 93 ]

1904年、レーワルデンの出版者リンゼ・ファン・デル・フェルデが、デ・ランゲの相続人から『Rimen en Teltsjes』の権利と1895年版の残りを購入した。1916年に1895年版の最後の本を売却した後、彼は新版の準備を始め、1918年に出版された。[ 94 ]その目的で、彼は友人の画家イド・ヴィールスマに一連の挿絵を描くよう依頼した。それが後に『Rimen en Teltsjes』の定番となり、本自体と同じくらい有名になった。[ 95 ] [ 96 ]実際には、ヴィールスマはファン・デル・フェルデではなく、ハルベルツマ家から絵の報酬を受け取っていた。[ 97 ] 1918年版の『Rimen en Teltsjes』はヘーレンフェーンのヤコブ・ヘプケマによって薄い紙に印刷されました。[ 98 ]大臣のギアート・アイイルコ・ヴムケスに序文を書くよう依頼され、ハルベルツマ兄弟間の膨大な書簡を家族から提供してもらったため、それを活用できました。そのため、エークホフが1881年版に加えたオランダ語の序文は、37年後に最終的に廃棄されることになりました。 [ 99 ]『Rimen en Teltsjes』の構成自体も変更され、特に物語と詩の配置順序が調整され、また、それまでコレクションの外にあったハルベルツマ兄弟の作品がいくつか追加されました。[ 100 ]これらの中で最も重要なのは、デ・ヴィエルシゼリのファンであるマーイケ・ヤッケルス（「マーイケ・ヤッケレスの占い」）であり、これにより、チャリン・ヒデス・ハルバーツマの貢献が最終的により目に見える形になった。[ 101 ]これは主に、チャリン・ハルバーツマの崇拝者であるヴムケスの主張に基づいて行われた[ 102 ]。[ 103 ]『Rimen en Teltsjes』の 1918 年版は再び分割出版されたため、この本は 1919 年 10 月までに完成形に達しませんでした。[ 104 ]

第二次世界大戦中、ドイツ占領下のオランダのドイツ当局は1943年末に『Rimen en Teltsjes』第5版の発行を許可し[ 105 ] 、これもまた1944年夏から1945年9月にかけて、レーワルデンのファン・デル・フェルデによって分割出版された[ 106 ]。この版はレーワルデンのミエデマ社によって印刷され[ 107 ] 、西フリースラント文学の基準としては大量印刷の2,500部が、3倍の応募があったためすぐに完売した[ 108 ] 。今回の編集者は作家のJP・ヴィアースマで、彼は自ら新しい序文を添え、ハルベルツマ兄弟のロマンチックな伝記を書いた[ 109 ] 。

ツァリング・ヒッデス・ハルバーツマ

1958年に第6版が出版されたとき、ヴィアースマは再び編集者となった。[ 110 ]このとき、彼は以前の序文をより明快で事実に即した新しい序文に置き換えたが、同時にハルベルツマの文章と言葉の選択にもさらなる変更を加えた。ハルベルツマは1944年版で既にいくらか滑らかにし簡略化していた。ヴィアースマのこの介入（あるいは干渉）は多くの批判を招いたが、これらの変更が初心者の読者にとって実際には有益であったという主張もある。[ 111 ] 1958年版の出版社は、ボルスヴァルトのVan der VeldeとAJ Osinga Publishersであった。[ 112 ]その後、1969年と1978年にそれぞれ1958年版（1969年）と1969年版（1978年）の直接コピーであるファクシミリ版が出版された。特にイドス・ヴィアースマの挿絵は、コピーをコピーしても改善されなかった。[ 113 ]

1993年に『Rimen en Teltsjes』第10版がドラハテンのAJ Osinga出版社から出版された。[ 114 ]これは西フリース語文学の古典14作品を再出版した『Fryske Klassiken （フリース古典）』シリーズの枠組み内である。[ 115 ]この版の構成にあたり、編集者のフィリップス・H・ブロイカーは1871年の初版に立ち返りながら、イドス・ヴィールスマのイラストや、1918年にコレクションに吸収された物語や詩など、後から加わったものも残した。これらは『Rimen en Teltsjes』の巻末に『 Neirisping （収穫後）』という題名で付録として加えられ、ブロイカーはこれに、これまで『Rimen en Teltsjes 』には含まれていなかった、3人の作家による初期の低品質の作品も加えた。[ 116 ] [ 117 ]綴りに関しては、ブロイカーは現代の読者にとって完全に理解不能にならない限り、1871年版に可能な限り近づけました。[ 118 ] 1993年版は（西フリジア語文学としては）3,000部という野心的な印刷でしたが、2か月以内に完売しました。[ 119 ]

受付

ハルバーツマ兄弟が『デ・ラペコール』のファン、ガベ・スクローアの出版を始めた頃、フリースラントでは西フリース語文学を読むことにそれほど熱意がなかった。[ 120 ]いわゆる『グルッテ・ラペコール』（「大きなぼろ籠」、つまり 1834 年版）は完売するまでに 20 年を要し、ユストゥス・ハルバーツマの失望を招いた。[ 121 ]しかし、後年書いた手紙の中で、ユストゥスは、自分とエールチェがフリース人の人々に再び自分たちの言語で読書を始めさせるという目標を掲げていたため、もう一度やり直すつもりだと述べている。そして 1850 年までに彼らは見事に成功した。[ 122 ]当時までに、彼らは今日で言うところの多くの忠実なファンを獲得しており、その多くは牧師、医師、公証人、紳士農民など高位の人物と農民階級で構成されていた。[ 123 ]さらに、フリースラント州外や都市部の中流階級にも興味を持った人々がいたに違いなく、ゲルベン・コルミョンが1881年に述べているように、当時は日常的にフリース語を話さない人々も『リメン・エン・テルチェス』をよく読んでいた。 [ 124 ]

19世紀末までに、『リーメン・エン・テルチェス』は西フリジア語を文学的忘却から救った書として、西フリジア語の文学界で高く評価されました。[ 125 ]当時育ったオベ・ポストマやピーテル・イェレス・トロエルストラといった詩人たちの作品にも、 『リーメン・エン・テルチェス』は明確に響き渡っています。[ 126 ] 1918年当時でさえ、ギアート・アイユルコ・ヴムケスは「この本は、フリジア人の魂に自らの本質と存在を愛するよう呼びかける、国民生活の一節の記念碑であり続けている」と記しています。[ 127 ]

20世紀初頭、こうした賞賛は嫌悪へと変わったが、これは主に1915年の青年フリース人共同体（Jongfryske Mienskip ）の結成と時を同じくする。 [ 128 ]これは実際には避けられないことだった。なぜなら、『Rimen en Teltsjes』は青年フリース人が反発していた世代にとって重要な本だったからだ。[ 129 ]この新秩序の代表的な代表者であったドゥーヴェ・カルマは、「フリース人の精神生活の発展に対して[この本は]不適切で好ましくない影響しか及ぼさないだろう」と主張した。[ 130 ]カルマは（当時の考え方に倣い）作品の文学的価値を、そこに含まれる人生の悲劇の度合いで測り、『リーメン・エン・テルチェス』は「下品な子供向け娯楽」であり、その人生の悲劇に対する「残酷な嘲笑」に過ぎないと結論付けた。[ 131 ]彼はさらに、ハルベルツマ兄弟の作品が「何千人もの人々を精神的に殺害した」とさえ述べた。[ 132 ]もう一人の若いフリース人、エルチェ・ボアテス・フォルケルツマは、『リーメン・エン・テルチェス』において、人生の悲劇というよりもむしろ、真の文学に不可欠な要素であると彼が考えていた神秘主義を欠いていた。実際、 『リーメン・エン・テルチェス』に関しては、カルマとフォルケルツマの意見は実質的にほぼ一致していた。[ 133 ]

20世紀半ば、若きフリースラントの熱気が幾分静まると、振り子は逆方向へと振れ始めた。当時、アンネ・ワドマン、イェレ・ヒンドリクス・ブラウワー、イペ・プールティンガといった文芸評論家たちは、主にエルチェ・ハルベルツマの詩を引用し、『リメン・エン・テルチェス』に再び美を見出していた。 [ 134 ]ワドマンは、ハルベルツマ兄弟は「西フリースラントの人々に、民族としての自らの生活を映し出す文学的記念碑を与えた」と記している。[ 135 ]ウィレム・ビルダーダイクもイサーク・ダ・コスタもエルチェ・ハルベルツマに匹敵する人物ではなかった（ワドマンも述べている）。同時代のオランダ文学において、彼と同等の地位を持つ人物を探しても無駄だった。[ 136 ]言語学者フィリップス・H・ブロイカーは1993年の著作において、概ね同様の見解を示し、エルチェ・ハルベルツマの詩を特に特別なものにしているのは、過去への憧憬と現在への驚きであると論じた。一方、ユストゥス・ハルベルツマの作品はより抽象的で、感情よりもむしろ観念を中心に展開し、そのためより鋭い感覚を持っている。[ 137 ]

現在でもハルベルツマ兄弟の『テルチェス記』は西フリジア文学の古典ランキングで第一位を占めている。[ 138 ]一般的に「西フリジア文学の古典作品。身分の高い者も低い者も、知識のある者も無い者も、おそらくフリジア人にもそうでない者にも読まれている」とみなされている。[ 139 ]

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