リスト・シリキ | |
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| 生まれる | (1882年8月16日)1882年8月16日 |
| 死亡 | 1936年5月1日(1936年5月1日)(53歳) |
| 職業 | 弁護士 |
| 知られている | アルバニアの民族覚醒運動における活動 |
| 注目すべき作品 | Pasqyra と ditëve të përgjakshme |
| 子供たち | ラザール・シリキ(息子) |
| 親族 | ドラゴ・シリキ(甥) |
| 家族 | シリキ |
リスト・シリキ(1882年8月16日 - 1936年5月1日)は、アルバニアの詩人、評論家、弁護士、そしてアルバニア民族運動の闘士であった。[ 1 ]彼の作品は、彼以前の民族覚醒の他の詩人と同様に、ロマン主義・ナショナリズムの思想と感情の影響を受けていた。[ 2 ]
シリキは1882年8月16日、オスマン帝国支配下のシュコドラ(現在のアルバニア)の貧しい家庭に生まれました。 [ 3 ]父親はパン屋でした。彼は町のセルビア語学校で教育を受け、後にルズディエ(トルコ語中学校)に進学しました。そこで彼はすぐに反オスマン帝国のプロパガンダ活動で生徒たちを翻弄しました。ある時、彼は逮捕寸前になり、家族は彼をモンテネグロのツェティニェに送りました。そこには3人の兄弟が以前住んでいました。シリキは亡命生活の10年間も、民族活動に励みました。兄弟と共に「アルバニア」という小さなホテルを開業し、愛国活動の拠点として機能させました。[ 4 ]また、ルーマニアとブルガリアを訪れ、現地のアルバニア人コミュニティと交流しました。[ 5 ]
シリキは1911年のアルバニア反乱に武装して積極的に参加し、協力者のヒル・モシ、ルイジ・グラクキと共に、その指導組織である「アルバニア委員会」(アルバニア語:Komiteti Shqiptar)のメンバーであった。彼はゲルチェ(現在のモンテネグロ)の会議に参加し、ゲルチェ覚書に署名した。一方で、これらの出来事が彼に創作意欲を掻き立て、彼の愛国的な詩の多くがアルバニア人コミュニティの新聞に掲載された。第一次バルカン戦争の際、彼はツェティニェに滞在していた。オーストリアの諜報機関から、彼が他のアルバニア人亡命者と共に逮捕リストに載っていることを知らされた後、彼はツェティニェを離れ、コトルに隠れた。彼と他の人々は1913年にオーストリアの船でシュコドラにやって来た。一方、モンテネグロの裁判所は、彼を「モンテネグロ国家の敵」として欠席裁判で死刑を宣告した。 [ 5 ]

シュコドラの政情も不安定だった。ヨーロッパ列強の利益に支えられた多くのコミュニティが集まる街では、激しい矛盾が生じ、新生アルバニア国家への支持は十分ではなかった。リストは直ちにキリスト教徒とイスラム教徒のコミュニティの立場の統一に取り組み始めた。当時、シュコドラには2つの主要な宣伝機関があった。公然と親イタリア派のアルベレシュ・テレンツィオ・トッチのタラボシと、親トルコ派のムサ・ジュカのセダ・イ・ミレット(国民の声)である。同時に、エッサード・パシャ・トプタニは、1912年から1913年のロンドン会議の参加者の支援を受けて、既に中央アルバニアに支配地域を確立しており、彼の宣伝部隊もシュコドラに設立されていた。シリキはこれらすべてに対して公然とした立場をとることができた。[ 6 ]彼は愛国クラブ「リジャ・シュキプタレ(アルバニア人連盟)」の創設メンバーであり、ヒル・モシが理事、カルロ・スマが会計を務めた新聞「シュキプニヤ・エ・レ(新アルバニア)」の編集長であった。 [ 7 ] [ 8 ]愛国活動のほかに、週2回発行されるこの新聞は、財政的な問題で書籍として出版できなかった彼の創作の多くを出版する機会を与えた。シリキは、シュコドラのエッサディストおよび親トルコ派の部隊を鎮圧するためにモンテネグロ側に軍事援助を求めることに反対したため、「リジャ・シュキプタレ」を辞任した。彼は、ハクシ・カミリのイスラム教徒反乱軍と戦うヴィード王子を支援するために出かけた義勇軍に参加した。第一次世界大戦中の1914年、モンテネグロによるシュコドラ侵攻でシリキはそこにいた。彼はルイジ・グラクキと共に直ちに逮捕され、裁判にかけられ、死刑判決を受けた。オーストリア=ハンガリー帝国によるモンテネグロへの攻勢と、その後の降伏によって彼の命は救われた。[ 9 ]
専門家として、シリキは既に弁護士として活動を始めていた。第一次世界大戦終結後、彼は法曹界に精力を注ぎ始めた。新生アルバニア国家の試みは彼に大きな失望を残した。 1921年にはヴロラで裁判官を務め、1923年には司法省第一書記に就任した。しかし、1924年に辞職し、故郷に戻った。1925年以降は政治活動には関与しなかった。彼は1936年5月1日まで、生涯を弁護士として過ごした。[ 10 ]
シリキは、他の民族覚醒詩人の作品に触れて以来、アルバニア語を文字の言語として完全に掌握した。同時に詩作も始めた。それは1900年頃のことである。彼の言語は方言やスラヴ語、トルコ語からの借用語が色濃く含まれていたが、詩作には才能の発展が見られた。[ 10 ] 1915年以降も、彼の語彙と語法はアルバニア語としての明確な形を獲得したが、正書法は変わらなかった。[ 11 ] 韻律的には、初期の作品は明らかにアルバニアの民俗的八音節詩のスタイルに基づいている。彼は主にトロカイック詩を用い、弱強音節はごくわずかであった。また、6、7、10、12、16音節の詩も用い、6と7は主に弱強音節、6、8、10はトロカイックを支配し、時には混合韻律さえ用いられた。[ 12 ]
シリキはツェティニェで高校を修了した。そこでホメロス、トルストイ、レールモントフといった古典に触れた。[ 13 ]彼の初期の詩は個人的な性質を帯びており、時にはユーモアや社会的な悲しみを帯びていた。例えば「純潔( Dlirsija)」、「子なき女たちへ(Grave pa evlad )」、「酒の歌(Kënga e pijes )」、「孤独の中で( Në vetmi)(孤独の中で)」などがあり、心の奥底でのみ平和に生きようとする、心を乱されたロマンチストの魂を表現している。[ 10 ]しかし、シリキの主要なテーマは愛国的なものだ。楽観主義とあらゆる抑圧に対する怒りに満ちたシリキは、明らかに行動を呼びかけ、停滞と受動性を批判する詩人である。彼のメッセージは明確で、「ヨーロッパには何も期待できない」(S'kemi c'presim nga Evropa)だった。[ 14 ] シリキが生前に出版できた唯一の詩集は、 1913年にトリエステで出版された176ページの『血塗られた日々の回想』(Pasqyra e ditëve të përgjakshme )で、1910年から1911年の反乱の経験に深く影響を受けている。その他の詩は当時の雑誌から集められたものである。アスドレニと同様に、シリキは愛国的なニュアンスに加えて、社会的なニュアンスも詩に取り入れている。彼の「主人公」は、すべてを捨てて祖国のために戦う理想主義的な農民である。[ 15 ] 1912年から1915年にかけて、彼は約4,000節の詩を数多く書いた。[ 14 ]
第二次世界大戦後、1945年以来、彼の作品の収集と出版への関心が高まった。既刊・未刊を問わず、彼の詩選集が初めて出版されたのは1956年。これは、アルバニア労働党中央委員会がシリキの人物像を研究し、明らかにするよう求める直接の指示を出してから1年後のことである。それは『リスト・シリキ - ヴェプラ・テ・ズジェドゥラ』と題され、ディミテル・フルラーニが編集者を務め、歴史研究所(当時は科学研究所の一部)から出版された。[ 16 ]他のリリンダとは異なり、彼は共産主義政権によって抹殺されなかった。
シリキの詩に対する愛情は、息子のラザール・シリキ[ 17 ]と甥のドラゴ・シリキに受け継がれ、二人ともアルバニア文学で名高い人物となった。[ 18 ]
シュコダルの通りには彼の名前が付けられています。
…作家であり民族主義者であったリスト・シリキ(1882-1936)…
{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク)アスドレニが語った思想や感情は、この時期のもう一人の詩人、リスト・シリキの作品を特徴づけた。
..Llazar Siliqi, figlio del poeta e patriota Risto Siliqi。 Nato nel 1924 a Scutari、...
Djalë i vjershëtorit B. Siliqi ニップ・イ・ポエット・リリンジェス、R. Siliqi