ロバート・ミルハム・ハートリー

ロバート・ミルハム・ハートリー（1796年2月17日 - 1881年3月3日）は、アメリカの宗教活動家でした。彼はニューヨークにおける禁酒運動の共同創始者の一人であり、生涯を通じて貧困層の生活環境と健康の改善に尽力しました。

幼少期と影響

ハートリーは1796年2月17日、コッカーマスでアイザック・ハートリーとイザベラ・ジョンソンの4番目の子どもで長男として生まれた。ハートリーの父は1797年にアメリカに移住し、家族は1799年にそれに続いた。彼らはニューヨーク州サラトガ郡チャールトンに新しい土地を見つけて生計を立てようとしたが、この生活様式は自分たちに向いていないと悟った。約2年後、ハートリーの父はニューヨーク州スケネクタディ近郊で商売を始めた。しばらくして彼らは健康上の理由で都会から田舎へ移ったが、ハートリーの母は1807年頃に亡くなるには遅すぎた。ハートリーの父は1812年頃に再婚し、家族はニューヨーク州ブロードアルビンに移住した。[ 1 ]

16歳の時、ハートリーは家から10マイル離れた毛織物製造会社に就職し、経営者の家族と暮らした。その場所は辺鄙で、いかなる宗教活動も行われていなかった。ハートリーはこれが地域社会の道徳水準の低下につながっていると考え、他の人々と共に定期的な祈祷会を設立した。4年後、ハートリーは父親のもとに戻り、後にハーキマー郡のフェアフィールド・アカデミーに入学した。1822年にニューヨークに移り、乾物商として働き、後に商売を始めた。1824年、ルーベン・マンソン上院議員とアビゲイル・ウィルツェの娘、キャサリン・マンソンと結婚した。[ 2 ]

キャリア

長老派教会との協力

ハートリーは若い頃から長老派教会の信徒であり、10代の頃には青年宣教協会に加わった。[注 1 ] 1824年にニューヨークに移住した彼は、セントラル長老派教会の信徒となり、宗教文書の配布を手伝った。この時、彼はニューヨークの貧しい人々が直面する劣悪な生活環境を目の当たりにした。ハートリーは後にブルーム・ストリートのセントラル長老派教会の長老となり、1854年のマディソン・スクエアへの移転に尽力した。[ 3 ]

第97州歩兵連隊

1827年、ハートリーは軍隊経験が全くなかったにもかかわらず、第97州歩兵連隊の大尉に任命されました。この新しい役割に慣れるまでの間、しばらくの間、彼の慈善活動や宗教活動は影を潜めていました。[ 4 ]

ニューヨーク禁酒協会

ハートリーは1829年にニューヨーク禁酒協会を設立した一人である。4年後、彼は通信秘書兼代理人となった。彼は協会の再編成と活動範囲の拡大に着手し、出版物を配布し、新聞を用いてメッセージを広めた。数千人の住民が誓約書に署名し、この運動が犯罪と貧困の減少につながったとの主張がなされた。調査を進める中で、彼は醸造・蒸留業から出る廃棄物の多くが家畜の飼料として利用されていることを発見した。そして、これらの家畜から不健康な牛乳が生産されることと乳児死亡率の上昇との間に関連があると主張した。[ 5 ]

ニューヨーク貧困者状況改善協会

1842年、ハートリーは使命を果たし、通信秘書兼代理人の職を辞した。彼は引き続き秘​​書兼会計係を務めるよう依頼され、長年この職を務めた。次に彼は、ニューヨーク貧困者生活改善協会の通信秘書兼代理人となった。協会の使命は、指導、助言、そして必要最低限​​の慈善援助を提供し、人々が貧困から抜け出す道を見つけることであった。応募者はボランティアによって評価され、厳格な選考基準に従わされた。老人や病弱者など、既に他の団体から援助を受ける資格のある者は、この計画から除外された。その後数年間で協会の活動範囲は拡大し、医療援助、共同住宅、児童保護、衛生、衛生改善、障害者の救済、南北戦争中に負傷した兵士や水兵の支援が含まれるようになった。その他の活動には、市の社会状況に関する国勢調査や、湿気が多く換気の悪い地下室に密集して住んでいる人々の状況に関する報告書などがあった。[ 6 ]ハートリーは1876年に健康状態が悪化したため協会を辞任した。また、1868年に設立に協力した長老派教会病院の事務局長もこの時に辞任した。[ 7 ]

協会の活動から、ニューヨーク少年院、デミルト・アンド・ノースウェスタン診療所、公共洗濯入浴施設、児童援助協会、労働者ホーム、そして骨折・肢体不自由者協会など、いくつかの慈善団体が誕生しました。[ 8 ]

私生活

ハートリーとその妻は大家族で、アイザック・スミスソン・ハートリー[ 9 ]やマーセラス・ハートリー[ 10 ]もいた。

ハートリーの妻キャサリンは1873年に亡くなり、彼自身も1881年3月3日に亡くなった。孫娘エマが亡くなったのと同じ日だった。エマはノーマン・ホワイト・ドッジの妻であり、その3日前に生まれたマーセラス・ハートリー・ドッジ・シニアの母親だった。 [ 11 ]

注記

  1. ^イギリスではハートリーの父親は宗教的に非国教徒であったが、妻は国教会で育てられた。

参考文献

  1. ^ハートリー、アイザック・スミスソン (1882). 『ロバート・ミルハム・ハートリー追悼』ニューヨーク：アーノ・プレス（1976年再版）pp. 第1章と第2章。
  2. ^ Fitch, Charles E (1916). Memorial encyclopedia of the state of New York . Boston: The American Historical Society, inc. p. 103 . 2015年9月11日閲覧。
  3. ^ Parkhurst, CH (1906).マディソン・スクエア長老派教会とその活動の簡潔な歴史. p. 24. 2015年9月11日閲覧。
  4. ^ハートリー、アイザック・スミスソン (1882). 『ロバート・ミルハム・ハートリー追悼』 ニューヨーク：アーノ・プレス（1976年再版） pp. 第5章
  5. ^ハートリー、アイザック・スミスソン (1882). 『ロバート・ミルハム・ハートリー追悼』ニューヨーク：アーノ・プレス (1976年再版). 第6章から第9章。
  6. ^ de Forest, Robert W. (1914年1月). 「アメリカにおける住宅運動の簡潔な歴史」 .アメリカ政治社会科学アカデミー紀要. 51 (アメリカ政治社会科学アカデミー紀要第51巻、住宅と都市計画、pp. 8-16 ed.). Sage Publications: 8– 16. doi : 10.1177 /000271621405100102 . JSTOR 1012239. S2CID 220722201 .  
  7. ^ハートリー、アイザック・スミスソン (1882). 『ロバート・ミルハム・ハートリー追悼』ニューヨーク：アーノ・プレス (1976年再版). 第19章.
  8. ^ハートリー、アイザック・スミスソン (1883).ロバート・ミルハム・ハートリー追悼録. ニューヨークの系図と伝記記録. p. 99. 2015年9月11日閲覧。
  9. ^ 『ニューヨーク現代伝記百科事典』第1巻、ニューヨーク：アトランティック出版・彫刻社、1878年、243頁。 2015年9月11日閲覧。
  10. ^マンソン、マイロン・A. (1896). 1637-1887, マンソン記録：ハートフォードとニューヘイブンの開拓者、トーマス・マンソン大尉とその子孫の系図と伝記. p. 282. 2015年9月12日閲覧。
  11. ^ハートリー、アイザック・スミスソン (1882). 『ロバート・ミルハム・ハートリー追悼』 ニューヨーク：アーノ・プレス (1976年再版). 第21章.

さらに読む

  • イーガン、マイケル.「変貌する都市における抗議活動の組織化：1842年から1864年のニューヨーク市におけるスワーミルクと社会運動」ニューヨーク史86.3 (2005): 205-225. オンライン
  • ヒメネス、メアリー・アン。「健康の概念と国家医療政策：アメリカ史からの視点」社会サービスレビュー71.1（1997年）：34-50。
  • ローゼンバーグ、チャールズ・E.、キャロル・S. ローゼンバーグ著。「敬虔主義とアメリカ公衆衛生運動の起源：ジョン・H・グリスコムとロバート・M・ハートリーに関する覚書」医学史および関連科学ジャーナル（1968年）：16-35ページ。 オンライン
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